
——————————————
Dr. Dorel SCHOR
Tel Aviv, Israel

——————————————
Dr. Dorel SCHOR
Tel Aviv, Israel
Volumul de 1200 de pagini ce mi-a sosit de la Chișinău, intitulat” Enciclopedia scriitorilor români contemporani de pretutindeni- în propria lor viziune“ cuprinde bio-bibliografia scriitorilor români contemporani de pe toate meridianele lumii. Tomul este copertat, și tipărit într-o tehnică tipografică de excepție, fiind semnat de Acad.Mihai Cimpoi și Traian Vasilcău.
Această amplă lucrare ce face parte din Colecția”Pasărea Phoenix “ este prima dintr-un proiect inițiat de Traian Vasilcău,și continuat cu “Antologia Poeziei românești din mileniul III “, fiind o altă Columnă lirică, cum se specifică pe ultima copertă, “a poeților incluși în Enciclopedie, dar și a altor nume care vin să dea glorie, prin Harul ce li s-a dat, Divinității și Limbii Române, care ne naște, (aproape ) pe toți românii…poeți”.
Această Enciclopedie s-a născut la ideia lui Traian Vasilcău, care este și directorul proiectului sub coordonarea acad. Mihai Cimpoi. În colectivul de recenzenți sunt cuprinși scriitori atât din România, Ucraina, dar și din Republica Moldova, inclusiv din diaspora română.
La concepția acestei Enciclopedii a contribuit și un numeros număr de personalități din Republica Moldova și România: acad. Mihai Cimpoi, Prof.Theodor Codreanu, prof. Adrian Dinu Rachieru, Horia Bădescu, + Constanța Buzea, acad.Nicolae Dabija, Viorel Dinescu, acad.Vasile Tărâțeanu, Aurel Ion Brumaru, Prof.George Sorescu, Geo Vasile, acad. Gheorghe Păun, Prof.Tudor Nedelcea, +Paul Everac, +Prof.Irina Mavrodin, Prof.Constantin Dram, Daniel Drăgomirescu, Prof.Constantin Parascan, acad.Dinu Săraru, Prof.Sanda Golopenița, prof.Magda Grigore, Eugen Dorcescu, Prof.Theodor Damian, acad.Alexandru Surdu, +Radu Cârneci.
Tomnul de 1200 pagini se deschide cu o prefață semnată de acad.Mihai Cimpoi în care stipulează esențialând:Enciclopedia ”…voiește a fi un cers, un mare cerc chiar al scriitorilor români- de aici și acum (hic et nune ), din frontierele românești și dinafara lor, adică de pretutindeni, după cum spunem în mod current. “ Concluzionând:”Întreprinderea poetului Traian Vasilcău, el însuși făcând parte din marele Cerc, desfășurată pe parcursul a zece ani, cu susținerea noastră și cu o totală încredere în informațiile oferite de însăși autorii, este demnă de toată Prețuirea. “
Enciclopedia scriitorilor români de pe toate meridianele lumii este organizată în ordinea alfabetică a numelor, cuprinzând autori indepentenți, membrii ai Ligii Scriitorilor Români, ai Uniunii Scriitorilor Români și Moldoveni, și a altor organizații profesionale.Remarcăm faptul că autorii fac parte din toate generațiile, inclusiv a celor care au practicat realismul socialist, moderniștii, postmoderniștii, opzeciștii și globmoderniștii (n.n ). Nu lipsesc autori ca: Cezarina Adamescu, cu care se deschide encyclopedia, Antohi Gheorghe, Gh.Azap, Vasile Barbu, Horia Bădescu, N. Bălașa, Băciuț Nicolae, Veronica Bălaj, Valeriu Butulescu, Zenovie Carlugea, C. Cuble;an, Mariana Cristescu, Dabija Nicolae, Paul Everac, Foarță Ștefan, Fătu Nalati Victoria, Horia Gane, Mihai Ganea, Gâfu Daniela, Florin Grigoriu, Hiru Ion, Ichim Dumitru, Carolina Ilica, Ion Istrate, Jurcan Alexandru, Leonida Lari, Ion Machidon, Fănuș Neagu, Orlea Oana,Victor Constantin Măruțoiu, Doru Moțoc, Pachia Tatomirescu, Păun Gheorghe, Postelnici Gheorghe, Iulian Patca, Romanescu Paula, Rugu Persida, Olimpia Sava, Paul Sân-Petru, Florentin Smarandache, George Sorescu, Felix Sima, George Tei, Țarină Victor, Ionuț Țene, Titina Nica Țene, Al.Florin Țene, Cornel Udrea, Ioan Culiță Ușurelu, Geo Vasile, Vierul Grigore, Raveca Vlașin, Dragoș Vicol, Dumitru Velea, Constantin Vremuleț, Ileana Vulpescu, Yemeri Baki, Mihai Zamfir, Mariana Zavati gardner, Constantin Zărnescu etc.
Am ales acești autori din cele 1200 de nume ce fac parte din diferite generații și genuri literare pentru a ilustra paleta policromă ce iluminează literatura română de pretutindeni.
Am vrut să-ți scriu, mă jur ,
chiar de nu crezi !
Am vrut să știi ca-mi este greu ,
dar tu n-ai cum să vezi,
Că sufletul îmi este frânt
și pace nu-mi găsesc,
Că-n fiecare zi eu sufăr
și nu mă regăsesc…
Sunt gol pe dinăuntru ,
secat de lacrimi și dorințe,
Pierzând și drumul ,
pe care îl găsisem înainte !
Drum curat, frumos bătătorit ,
de atâtea vorbe dulci ,
Dar ce păcat, a dispărut
și au rămas doar gropi adânci…
Mai pot spera ceva,
scriindu-ți o scrisoare ?
Chiar de ai uitat de mine
și ai ales o altă cale ?
Îmi calc orgoliul în picioare,
nu pot renunța la tine,
Rămân doar cu speranța ,
că vei citi, ce-i scris de mine !
Căci sunt bolnav, cum n-am mai fost ,
sunt bolnav de… Tine…
Ești întocmai ca o febră
ce a pătruns adânc în mine,
Arzându-mi dorul și iubirea,
iar sufletul cumplit mă doare…
Vino și stinge-mi febra cu-n sărut,
că-i grav… În mine, totul moare !
——————————–
Vasile MIRCESCU (Vali M.)
Ploiești
HERTA MÜLLER (II)
…Oare se va găsi cuvântul ce ar putea resintetiza chipul anatomic uman, probabil oferit de Zeu ca dar şi har Speciei Sapiens, cu străfundurile abstractului creativ uman, acest chip ascuns al lumii artistice, probabil celălalt mare dar şi har oferit de Zeu, prin milă? Prin compasiune? Prin icoana străfulgerată de el însuşi? Prin lacrima adusă de un înger luciferic în lume, undeva pe plaiurile copilăriei noastre, Landschaft der Kindheit?
Oare vom găsi acea cale mirifică a întoarcerii sau reîntoarcerii înspre rădăcinile sinelui nostru, Umkehrung zur Derselben, simetrizând paşii din zăpada albă de altădat’, immer derselbe Schnee, ca o cheie a cerului, Himmelschlüssel, ce îmbrăţişând pământul, se îndrăgosteşte de sine însuşi?
Oare vom intui vreodat’ acel sat pierdut al copilăriei, verlorene Dorfkindheit, care părăsit şi uitat fiind, gefallen in der Vergessenheit, devine visul de nestins în noi şi prin noi, implorând să-l purtăm mai departe prin lumi străine şi adverse, ca marama pilduitoare de lacrimă şi mistificare, în acel dor de necuprins, Sehnsucht der Ungreifende?…
…Am folosit, şi poate nu întâmplător, câteva din accentele literare prezentate de Herta Müller Luni şi Marţi seara la Köln, la POETICA[6], în faţa unor audienţe de săli si amfiteatre literare arhipline, toţi încercând s-o înţeleagă, s-o descifreze, s-o decodifice, ca un fel de Entschlüsseln, ce, apropiindu-te de el, îşi măreşte misterul…
…Poate că literatura Hertei Müller ar trebui abordată prin însuşi misterul vocii sale, aparent copilăreşti, prin însuşi carpianismul mâinilor sale, aparent inocente, prin însuşi paşii ei mărunţi prin memoria unor timpuri şi spaţii trecute, Gedächtnisvergangenheit, toate aparent uitate, probabil prin acel de sine care nu are o strictă identitate de critic literar sau explorator psihanalitic…
…Poate că această Fiinţă împotriva ei înşişi, eine Dasein gegen sich selbst, poate răscoli prin cuvânt şi îndrăznire nerăscolitul pierdut în meandrele istoriei, die Verbotenegeschichte, necuprinsul absolutului, die Absolutenheitumriss, tocmai prin acel ceva ce multor literaţi le scapă, acel infailibil de comun în prea comun, de om în prea om, de vis în prea vis, care, la prima vedere nu sunt literaturizabile, nu sunt metaforizabile, nu sunt poetizabile, dar care, reprofundizate şi reanalizate, conferă revelaţia de indeterminant în el însuşi, aglutinat prin magicul scris, în literă, cuvânt şi carte…
Augustin Ostace
Köln Nord, Deutschland, 10.02.2020
***
HERTA MÜLLER (III)
…Odată intraţi în fenomenul literar şi cultural şi evident spiritual Herta Müller, să îndrăznim mai departe, fiindcă îndrăznitorului (Der Ermutiger) îi stă bine cu îndrăznirea (mit dem Mut), fiindcă autorul de cărţi (autoarea în cazul nostru), e cel ce se deschide (lui, celorlalţi, lumii, istoriei), e cel ce se oferă (lui, celorlalţi, lumii, istoriei), e cel ce se desfăşoară (lui însuşi, celorlalţi, lumii, istoriei), e cel ce povestindu-se pe sine, se înfăşoară şi desfăşoară în legendă şi mitologie, începând cu satul copilăriei, Kindheitsdorf, sat (Nitzkydorf în Banatschwaben pentru Herta Müller, Nimigea de Sus, Transilvania, pentru mine), deci sat, ce născând eternitatea, Geborend der Ewigkeit, naşte devenirea, Geboren der Werdung, şi poate neuitarea, Die Unvergessenheit, dintru acelaşi întru acelaşi, Der Derselbe im sich selbst…
Continue reading „Augustin OSTACE: Herta MÜLLER 2020 (II&III)”
APEL
Către oamenii molipsiți de morbul urii milenare, dar și către cei concesivi care practică ura cu durate mai mici: seculare, anuale, lunare, săptămânale, iar la cei înrăiți: ura zilnică. Rugămintea mea este să se debaraseze de acest impuls penibil, cu speranța că li se vor alătura Papalitatea printr-un Edict istoric, în încercarea de a elimina în totalitate dușmănia de orice natură și de a se instaura armonia între alte popoare și poporul evreu.
UN SIMULACRU DE DEZVINOVĂȚIRE
În lungul, sinuosul și dramaticul său drum în istorie, micul popor evreu a avut de suportat din partea unor popoare: pogromuri, jafuri, distrugeri, cuceriri, înrobiri, exiluri, umilințe și câte altele. Într-un articol apărut în presa de limbă română din Israel, se aduce în discuție cazul urii milenare practicată de unele popoare la adresa poporului evreu, emițându-se părerea că acest impuls dușmănos nu are vreo motivație, vreo cauză, fiind deci… „gratuit” (de parcă există efect fără cauză).
Trebuie să admitem că principalul și cel mai înrădăcinat motiv al urii aflată în discuție, este DEICIDUL, adică omorârea prin răstignire a lui Isus, proorocul presupus divin, întemeietorul religiei creștine. Un rol negativ la statuarea și răspândirea acestei porniri detestabile a avut-o Papalitatea, care, în secolul al VI-lea, prin Edictul de Milan, a pus în cârca evreilor aceasta „crima cea dintâi”. După o perioadă de mai bine de o mie de ani, dându-și seama de aberația învinuirii – spre a se reabilita în lumea civilizata – Papalitatea a admis că evreii contemporani nu sunt vinovați de crima strămoșilor lor.
Mi-am propus să descifrez din documentele sacre sau laice ale timpului, ce motiv au avut evreii de a condamna la moarte pe un concetățean de-al lor – nu un evreu oarecare ci un proroc – și asta în țara care a apreciat și cultivat mereu talentul și inspirația proorocilor. Isus era un astfel de om excepțional, care predicase trei ani în lungul și latul țării, fiind adulat și urmat de gloate întregi.
Și totuși a ajuns să fie crucificat. De ce oare? Ce vină i s-o fi adus? Am intuit că aș putea găsi răspunsurile căutate, sau măcar la o parte din ele, cercetând si analizând „fără ură și părtinire” conținutul predicațiilor, a îndemnurilor și a faptelor sale în timpul celor trei ani, când gloatele îl ascultau extaziate, îl urmau orbește și îl divinizau din mimetism.
CE A PROPOVĂDUIT ISUS?
O IDEOLOGIE APARENT SUBLIMĂ DAR ÎN FOND NARCOTIZANTĂ!
„Nu vă îngrijorați de viața voastră, gândindu-vă ce veți mânca sau ce veți bea…”
„Uitați-vă la păsările cerului: ele nu seamănă, nici nu seceră și nici nu strâng nimic în grânare, și totuși Tatăl ceresc le hrănește.”
„Și de ce vă îngrijorați de îmbrăcăminte? Uitați-vă cu băgare de seamă cum cresc crinii pe câmp: ei nici nu torc, nici nu țes…”
„Nu vă îngrijorați dar de ziua de mâine, căci ziua de mâine se va îngrijora de ea însăși.”
(Biblia. Matei 6:25, 26, 28, 34)
Cât de încântătoare sunt, dar cât de utopice!
Îndeplinirea lor conștiincioasă de către fiecare om ar duce rapid la destrămarea întregii societăți omenești – care este rezultatul unei evoluții îndelungate, la care și-au dat contribuția mii de generații, trăind nu ca păsările cerului sau precum crinii, ci ca oameni în carne și oase.
„Să nu vă împotriviți celui ce vă face rău. Ci oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt.”
(Biblia. Matei 5:39)
Filozofia nonviolenţei este minunată în intenție dar dăunătoare în fapt pentru că are efect contrar celui urmărit: cel care a lovit obrazul drept, știind că nu i se împotrivește nimeni și nimic, va lovi și obrazul stâng, eventual va da și cu piciorul.
„Oricui vrea să se judece cu tine și să-ți ia haina, lasă-i și cămașa”
(Biblia. Matei 5:40)
Atitudinea de resemnare a celor nedreptățiți, vizavi de bunul plac și de abuzul asupritorilor, ar amplifica nedreptatea în lume și ar scinda omenirea în despoți și victime.
„Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc.”
(Biblia. Matei 5:44)
Aici aproape că n-am ce comenta. Voi spune doar că e o absurditate sublimă, care depășește ființa și firea noastră omenească. Iată deci care erau cele mai șocante concepții de viață propovăduite de Isus. Dacă ar fi fost transpuse în viața de toate zilele, ar fi putut răspândi înclinații spre supunere, umilință, resemnare, renunțare – toate dăunătoare societății și oamenilor trăitori în ea. În afară că răspândea o ideologie pernicioasă, ridicată la rând de comandament divin, Isus era fără să-și dea seama, un destrămător al bunei organizări sociale, cerând viitorilor adepți, ( numiți „ucenici”), lucruri șocante, antisociale, pe care le voi exemplifica mai jos cu extrase din Cartea Sfântă:
Îmbrățișarea primăverii
…Mi-am prins coconi de salcie în păr,
Și ghioceii-i țin în mână,
Lalelele le am în odăița cu iertări
zambilele-albastre stau pe masă,
Printre miresme;Îmbrățișări să-mi dea,
și șoapte îngerești din lumea cerului să-mi spună.
Mi-am pus brândușele în geam,
Să plece înghețarea arogantă
Să vină,cânte,trilul mierlelor-n copac
Și mieii iar să zburde
ca-n minunată țara noastră.
Am pașii încălziți pe cale,
Mă duc să mă smeresc doar Lui,
Să las în urmă umbra și-nghețarea
Mă duc cântând doar Mielului.
Îmi pregătește Domnu-o dimineață
În noaptea-n care iarna în zăpadă se răsfată,
‘N oftatul meu de dor de primăvară
Și undele luminii ce inima-mi -nconjoară.
Mă duc,mă duc pe Cale,să ies
din ierni,îngheț și strâmtorare.
O vară în iarnă
Sub mantia albă a iernii,
Sunt şoapte cu dorul de vară,
Visează teiul din curte
Şi-n flori, miresmi i se strecoară
Se-ascund în doiniri şi salcâmii,
Cu dorul de zumzetul lin
Al rugilor celor ce lucră afară
Şi-al vrednicelor albini.
Se simte o boare amară,
Puterea din verde pelin.
Continue reading „Alexandrina TULICS: Fărâme de Lumină (versuri)”

Întotdeauna viaţa trebuie privită şi trăită în perspectiva eternităţii, de aceea este aşezată de Dumnezeu pe temelia FAMILIEI, spre a se continua prin generaţiile ei.
Bărbatul este stâlpul Femeii, iar Femeia este Arhetipul Bărbatului.
Între cei doi se pogoară o chemare şi se înalţă o alegere.
În tradiţia nemuritoare a dacismului creştin-ortodox, Omul, El şi Ea trăiesc o singură Fiinţă, ca o contopire serafică: Eu sunt Tu!/ Tu eşti Eu!
De aceea, plecarea unuia înseamnă rămânerea în celălalt.
Bunul Dumnezeu şi Măicuţa Domnului să te sprijine în această grea încercare.
Suntem alături de tine cu rugăciunile noastre.
––––––––––––––
Gheorghe Constantin şi Maria Nuşa Nicoleta Nistoroiu
17 februarie 2020
2020 în cinematograful ”7 Noiembrie” din Ciudanovița.
Am trecut de ruptul biletelor, de lanț, unde tanti Veronica rupe biletul și acum urc pe scările largi de marmură, pe care la inaugurare rula frumos printre vergelele din adâncul treptelor un covor roșu. Era amprenta comunismului sovietic care se instalase în bazinul miner pentru exploatarea uraniului. Pereții înalți, cu ferestre luminoase și draperii grele de catifea erau încă și azi decorați cu tablourile mele. Ramele trase din lanteți de la mină la rindea de nenea Zaharia de la Blocul 12, tata fraților Zaharia, cel mic coleg de clasă cu mine iar înrămate erau afișe din cele mai frumoase filme americane ale anilor ’5o-’60. Toate creau o atmosferă de lux.
Am ajuns la etajul doi unde se aflau intrarea în sală, o ușă dublă care să servească la mișcarea a cinci sute de persoane, cu cei în picioare, iar la dreapta pe partea opusă ușii o fereastră înaltă burgheză, 3-4 metri înălțime și în stânga ei, intrarea scărilor către cabina de proiecție. În această cabină am trăit cele mai mari împliniri ale copilăriei mele. Ușa era închisă. Din sală se aud rafale de aplauze și intru atras de ele. Intrarea era construită în așa fel încât cel care deschidea ușile să intre printr-o pereche de draperii largi și grele de catifea roșie, fără să disturbe întunericul din sală. Se vedeau spătarele ultimului rând de scaune basculante, pe spătarul cărora apăreau frumos cifrele scrise caligrafic cu pensula vopsite în alb pe mobilierul maro întunecat cifrele 297, 298, 299, 300. Cifra trei era mai artistic modelată decât restul scaunelor. Casa scărilor era luminată de candelabre mari iar în sală între ferestre erau montate trei brațe lumini lumânări care erau parte din intimitatea și spectacolul de lăsare și deschidere a cortinei sau introducerea în intimitatea întunericului dintre film și fetița cu codițe lungi, fundițe și năsucul cârn de lângă tine. Luminile ascunse între tavan și pereți creeau impresia de lumină însorită de vară pe care proiecționistul cu măiestrie o ducea lin, în lumina lungii veri ferbinți de pe ecran.
Pășesc în liniște pe culoarul larg de doi metri. Luminile erau aprinse, spectatorii cu fețe albe de marmură priveau atenți. Eu savurez curios sala pe care nu o mai văzusem de 45 de ani. Nenea Josef, proiecționistul trece pe lângă mine grăbindu-se către cabina de proiecție. Era îmbrăcat într-un halat lung negru și avea o atitudine serioasă de neamț. După el, la câțiva pași îl urmează o doamnă doctoriță îmbrăcată elegant, cu pupilele ochilor căprui, jumătate acoperite de pleoapele de sus, ea zâmbește din înălțimea clasei ei și părea că mă cunoaște, eu nu. Pe scenă are loc o prezentare modernă, din America. Un specialist gălăgios ca un vânzător ambulant țipa, învățând șase muncitori, fiecare la măsuța lui, să asambleze ascuțitori de creioane de mărimea și forma dopului de plută, bănuiesc electrice. Din câte știu, eram buni la cele manuale. Minele de uraniu s-au închis de la revoluție și minerii trebuie reprofilați. Americanii ar trebui să facă mai mult pentru România. Ceaușescu a sacrificat țara și pe el însuși pentru politica americană, opunându-se și boicotând blocul sovietic. Ascuțim creioane! Om fi buni în asta? Privesc în jur. Parcă erau mai entuziaști pe vremuri la meciurile de box ale campioanei naționale Minerul Ciudanovița. Urlau etuziaști de răsunau țipetele peste șapte văi precum bomba lui Bush în Afganistan. Aveau suflu minierii și dragoste pentru toate ansamblurile culturale din România: Timișul sârb și român, Jiul oltenesc, Călușarii Maramureșului, ansamblurile Moldovei, regatul german și maghiar, teatrul de Revistă și Estrada București etc.
S-ar putea să fiu invizibil pentru că nimeni nu semnalizează fizic prezența mea aici, doar îi cunosc pe toți. Soba de teracotă imensă din partea stângă a sălii pe care o înfundam iarna cu bușteni de un metru lungime ca să încălzesc sala și să afum spectatorii când bătea “cosava”, viscolul care venea de la Moldova Nouă, din cotul Dunării acum era transformată într-o cușcă a inginerilor de sunet cu ferestre duble. Am trecut prin ea și m-am îndreptat către cabina de proiecție. Deschid ușa scărilor de metal greu, dar aflu că intrarea era blocată cu o masă minerească din scândură aspră, tăiată proaspăt de la circularul minei, unde se preparau armăturile și netrasă la rindea, cam așa cum aveau oșenii și maramureșenii de la Baraca Italiana sau barăcile cu trei etaje din valea de sub Gara Ciudanovița proaspăt veniți să lucreze în mină, apoi deasupra, în loc de față de masă era acoperită cu ziare Scânteia, plină cu farfurii de plastic și hârtie presată și în ele tot felul de biscuiți și covrigei. Era așa de bine încastrată în intrare încât nu am putut intra și am renunțat. Am pornit în jos pe scări către caseria de bilete, unde tanti Eva, soția lui nea Josef vindea bilete. De fapt el era deja în caserie că i-am recunoscut vocea coborând în dialog cu doamna. Să-i las în pace să-și termine discuția și mă întorc sub casa scărilor mari de marmură roșie a sovietelor, unde erau WC-urile cu oglinzile pentru machiatul și pudratul doamnelor și depozitul de lemne.

* Dacă cei care mă vorbesc de rău ar şti ce gândesc eu despre ei, m-ar vorbi de două ori mai rău.
* De ce te temi, nu scapi… Eu mă tem că o să câştig la loto!
* Nu lipi masa de perete, că trebuie să iau o tabletă după masă…
* Cartea se poate rezuma în două cuvinte: „Cine se scoală de dimineaţa…”
* La un ceainic care fierbe muştele nu vin (Siegmund Freud).
* Decât să spui mai mult decât gândeşti, mai bine invers.
* Are 12 clase… Plus cancelaria şi coridoarele (femeia de serviciu).
* Stânga împrejur e dreapta?
* Dilemă: ori e prost din naştere, ori s-a născut prost.
* Un singur om, având de partea lui adevărul, reprezintă o majoritate (Calvin Coolidge).
* Ştirile pozitive trec neobservate…
* Pe proşti nu trebuie să-i cauţi, că vin ei singuri.
* Uneori nu ne miroase a bine, dar mirosul e un simţ care oboseşte repede.
* Un lucru început prost sfârşeşte şi mai prost.
* Marii oameni sunt în realitate foarte mici, puterea e totul (Umberto Eco).
* De obicei nu spune prostii, dar acum şi-a scos pârleala.
* Orice limită are o limită…
* Înţeleptul ştie când să tacă. dar nu oricine tace e înţelept.
* Sunt lucruri pe care tinerii încă nu le ştiu, iar bâtrănii nu le mai ştiu.
* Vine un timp când, în discuţii, revenim nu la oile noastre, ci la bolile noastre.
——————————————
Dr. Dorel SCHOR
Tel Aviv, Israel

Blestem
Te-am îngropat în suflet blestem greu de iubire,
Te-am ars pe rugi amare a dorului nebun,
Jelindu-ți amintirea la porți de izbăvire
Cu lacrimi reci și uscate ce trupul mi-l răpun.
Te-am rătăcit prin gânduri înnegurate-n timp,
Am presărat în urmă-ți otravă de uitare,
Umbra tristeții însângerate din vechiul anotimp
Lăsând-o zeilor ofrandă de simplă meditare.
Te-am plămădit din lutul bicisnic al visării,
Cârpind nevolnicia-mi pe vasul încă ud,
Uscându-te la soare, dând alt sens așteptării,
Scrijelindu-mi destinul pe-al nemuririi nud.
TRISTE CUVINTE…
Poveste cu triste cuvinte înghețate
Se scurge nevolnic spre tăcut gând,
Uscate iluzii pe-un vis cocoțate
Sfărâmă lacrima căzută-n pământ.
De doruri e plină cămara iubirii
De patimi ascunse după un rug
Tăceri ancestrale împart nemuririi
Și verbul cel mut învăț să-l conjug.
Cad picuri de stele printre păcate,
Mustește de doruri iubirea din vis,
În suflet iluziile-mi curg dezbrăcate,
Gând orb se îndreaptă spre paradis.
Țes în tăcere adâncă durere
Cu un surâs leg un dor de alt dor,
Ițele vieții au parfum de tăcere
Viața își scutură tăcută un nor.
DEZROBIRE
Pe marginea uitării dintre noi
Răsar tristeți sădite-n amintire,
Amarnic plâng cu lacrimi albe ploi
Adăpostind un gând în răzvrătire.
Continue reading „Emilia-Paula ZAGAVEI: Frânturi de suflet (poezii)”