Ioan POPOIU – Afirmarea unei naţiuni: România 1866 -1947 (20)

RAZBOIUL DE NEATÂRNARE

(1877-1878)

Situaţia internaţională încordată, instalată după izbucnirea Crizei Orientale, a silit guvernul român să ia măsuri pentru consolidarea apărării ţării. În toamna anului 1876, cu prilejul manevrelor, s-a făcut o mobilizare de mai mare anvergură, când au fost concentrate armata permanentă şi teritorială, dar şi rezervele ei. La 24 septembrie, guvernul autoriza ministerul de Război să concentreze trupele ,,pentru instrucţie şi manevre” şi a deschis un credit suplimentar pentru acoperirea cheltuielilor necesare armatei. Guvernul român hotărâse să concentreze trupele în împrejurările în care ,,trebuie să fim gata pentru orice eventualitate”. În momentul respectiv, armata română dispunea de 8 regimente de infanterie de linie, 8 regimente de dorobanţi, 4 batalioane de vânători, 1 batalion de geniu (infanteria), 8 regimente de călăraşi, 2 regimente de roşiori (cavaleria), 2 regimente de artilerie (6 baterii şi 6 baterii de rezervă), 2 escadroane de jandarmi, în total, 37 batalioane, 42 de escadroane şi 18 baterii de artilerie, însumând 37.730 oameni şi 120 de tunuri. Aceste unităţi alcătuiau trupele operative, la care se adăugau forţele teritoriale, cu misiunea de a apăra frontierele şi de a asigura serviciul de garnizoană, şi însumau 16.610 oameni şi 60 de tunuri.

Deoarece situaţia externă se agrava, a fost votată o lege prin care se autoriza guvernul ,,a ţine rezervele sub arme”. Armata română a rămas pe picior de război până în ianuarie 1877, când rezerviştii au fost trimişi temporar la vatră. Pe timpul acestor concentrări, au fost construite fortificaţiile de la Calafat, pe Dunăre, şi Barboşi, în special podul de peste Siret, la 15 km de Galaţi., pe unde trecea singura linie ferată ce unea Moldova cu restul ţării. Şi Calafatul, punct strategic la Dunăre, care domina Vidinul de peste fluviu, a fost fortificat pentru a preveni ocuparea lui de către turci şi transformarea lui într-un cap de pod fortificat.

Agravarea situaţiei din sud-estul Europei a silit guvernul să adopte alte măsuri pentru întărirea efectivelor armatei, prin constituirea, începând de la 1/13 ianuarie 1877, a încă 8 regimente de dorobanţi, iar în februarie, au fost înfiinţate două noi regimente de artilerie. La 6/18 aprilie, s-a decretat mobilizarea armatei permanente şi teritoriale, cu rezerva ei, acţiune efectuată în ordine, rapid şi cu precizie, până la 15/27 aprilie operaţia fiind încheiată. Conform decretului, armata a fost organizată potrivit cerinţelor de război în două corpuri, cu 4 divizii de infanterie (fiind incluse aici 8 regimente de linie şi 16 regimente de dorobanţi), 10 regimente de cavalerie (cuprinzând două de roşiori, trupe regulate, şi 8 de călăraşi, trupe teritoriale), 4 regimente de artilerie (incuzând fiecare câte şase baterii), alte subunităţi şi formaţiuni. Pentru siguranţa teritoriului, pe timpul războiului, au fost mobilizate 33 batalioane, 4 escadroane şi 8 baterii de miliţii, precum şi garda orăşenească.. Totalul forţelor mobilizate se ridica la 120.000 de oameni, din care 58.700 (plus 12.300 cai şi 190 tunuri) constituiau ,,armata operativă” (trupele de prima linie), 30.000 miliţiile, 16.000 gărzile civice sau orăşeneşti, 14.000 recruţi şi 5000 de dorobanţi şi călăraşi, care asigurau securitatea frontierei şi a ordinei publice. Efectivul ofiţerilor şi al asimilaţilor era de 1602.

Armata română nu era înzestrată cu echipamentul şi armamentul modern necesare unei campanii militare: artileria dispunea de 190 de tunuri moderne (dintre care 150 Krupp), dar infanteria era într-o situaţie critică, numai o parte a armatei permanente era dotată cu puşti Peabody (cu bătaie la 1000 m), dorobanţii aveau arme germane Dreyse (sub 700 m), iar restul cu puşti  ruseşti Krnka. Guvernul liberal a fost serios preocupat de completarea armamentului şi echipamentului necesare armatei, în aprilie-mai 1877, au fost livrate din Rusia 20 de tunuri de asediu, 12 mortiere, 25.000 de puşti Krnka, 3,6 milioane cartuşe şi patru vagoane de praf de puşcă. Au fost cumpăraţi din Rusia peste 1000 de cai pentru artilerie, iar din Serbia peste 10.000 de corturi de campanie şi 100 corturi mari pentru a servi ca spitale mobile.

În ciuda dificultăţilor financiare, armata a putut fi pusă pe picior de război într-un timp scurt, prin credite ordinare şi extraordinare, sporirea unor taxe, rechiziţii militare în sate şi oraşe (achitate ulterior în ,,bilete ipotecare”) şi a contribuţiei benevole a locuitorilor din toate provinciile româneşti. Serviciul sanitar militar, condus de dr. Carol Davila, a fost bine organizat, acesta a comandat la Paris instrumentarul chirurgical pentru ambulanţe şi spitale militare, în schimb, serviciul de intendenţă a fost deficitar, aprovizionarea a fost defectuoasă. Din lipsă de fonduri, guvernul decidea, la începutul lui iunie 1877, ca alimentele pentru trupe şi furajele pentru cai să se facă prin rechiziţii, mai ales de la ţărani şi comercianţi, de pildă, s-au rechiziţionat 264.394 care ţărăneşti. Locuitori din ţară şi din provinciile româneşti subjugate s-au înrolat voluntari.

 După mobilizare, armata română a fost organizată în două corpuri de armată: Corpul I (cu diviziile 1 şi 2) a luat poziţie de luptă în Oltenia, iar Corpul II (cu diviziile 3 şi 4) a fost amplasat în sudul Munteniei, punctele cele mai vulnerabile fiind Calafatul şi Bucueştii. În prima faza a campaniei, misiunea armatei române a fost apărarea strategică a Dunării, pe un front de 650 km, ceea ce a uşurat marşul armatei ruse spre Balcani, în fapt, trupele române au constituit avangarda celor ruse în înaintarea lor spre sud. Trupele ruse au efectuat o primă operaţie de trecere, în noaptea de 10/22 iunie, când Corpul 14 armată rus a trecut fluviul în nordul Dobrogei, iar în zilele următoare au fost ocupate Măcin, Isaccea, Tulcea, Babadag şi Hârşova. Gruparea principală a armatei ruse a trecut Dunărea pe la Zimnicea, în noaptea de 15/27 iunie, iar pentru a acoperi trecerea, la cererea marelui duce Nicolae, armata română a efectuat un bombardament continuu cu toate bateriile de artilerie aflate pe marginea Dunării, de la Calafat până la Flămânda, la vărsarea Oltului în fluviu.

După trecerea Dunării, armata principală rusă a început ofensiva spre sud, a cucerit Târnovo şi, la 14/26 iulie, a ajuns la Stara Zagora, dincolo de Munţii Balcani. Alte trupe ruse ocupaseră Nicopole, încă de la 4/16 iulie, la cucerirea ei contribuind şi bateriile de artilerie române de la Flămânda şi Turnu Măgurele, care au bombardat intens cetatea de pe malul stâng. În cursul acestor operaţii, marele duce cerea generalului Manu să treacă Dunărea pentru ca ,,trupele române să ocupe imediat Nicopole”, dar generalul s-a opus, afirmând că nu putea primi ordine decât de la principele Carol. Dincolo de acest refuz, în iunie-iulie 1877, Oltenia devenea o ,,adevărată bază de operaţiuni”, aici se afla majoritatea oastei, s-au creat mari depozite de provizii şi muniţii, la Calafat, în vederea trecerii Dunării şi a declanşării unei ofensive în zona Vidinului. Ofensiva în această zonă avea menirea de a afirma pe plan politic acţiunea independentă a României, iar pe plan militar de a degaja flancul drept al trupelor ruse. Dar guvernul rus nu a fost de acord cu deschiderea  unui al doilea front balcanic, de către români, socotindu-l ,,o atingere a prestigiului Rusiei” şi ,,o îndoială în privinţa puterii sale”. Pe de altă parte, generalul bănăţean Traian Doda comunica din Viena lui I. C. Brărianu că trecerea Dunării pe la Vidin ar fi o greşeală şi ar indispune şi Austro-Ungaria. Turcii, intuind pericolul, au trimis noi trupe în zonă. Aceasta era situaţia, când a sosit vestea înfrângerii ruşilor la Plevna şi cererile urgente de ajutor din partea lor, ceea ce a schimbat întregul plan de campanie al armatei române, trupele, muniţiile, proviziile fiind dirijate ulterior spre Corabia.

——————————-

Ioan POPOIU

30 septembrie, 2018

Maria HOTEA: Mi-ești drag Octombrie (versuri)

Povestea macilor și dorul

 

O mare de maci dintr-un lan
ascuns într-un vis
O priveam cu gândul hoinar
într-un târziu apus ,
Mi se părea că macii gingași
corolele și-au deschis
Fermecându-mă,
cu frumusețea lor de nespus!

 

În adieri de vânt,
macii sângerii cu mine vorbeau
Iar trista poveste în șoapte
doar eu le-o înțelegeam,
Suspinând mi se plângeau
că sunt gingași și delicați
Dar că în zori treziți din somn,
de rouă sunt încărcați !

 

Ei ,macii purtători ai iubirii
nu înțelegeau legea firii
Îi simțeam dar îngândurată
îi alintăm cu privirea,
Aș fi vrut să rup din soare
doar câteva raze aurii
Prin ele să le aduc în dar,
din sufletu-mi mângâierea.

 

Trezindu-mă din lunga visare
priveam în tăcere macii
Şi-o lacrimă sub genele mele
simțeam cum se zbate,
Doar soarele tomnatic
ce se pierdea printre norii cenușii
Lua cu el povestea macilor
și dorul ce mintea-mi străbate!

 

Mi-ești drag Octombrie

 

Mi-ești drag Octombrie, ești minunat
Al tău pastel natura o -înfioară,
În suflete trezești din dor iubire
Şi nostalgii ce n-au asemănare .

 

Tu nemurirea pui adesea în clipe
Ce-s trecătoare însa lasă în gând,
Doar amintirile din toamnele însorite
Când fericiți le petreceam zâmbind.

 

Se înfiripau în nopții mulțimi de vise
Noi stelele le număram pe rând ,
Ne mângâia cu blânda-i adiere vântul
Iar frunzele cădeau din pomi foșnind .

Cu pași ușori călcam covor de frunze
Dar tu adesea te opreai din mers,
Pe buzele-mi fierbinți îmi dăruiai sărutul
Eram doi visători pierduți în univers!

Continue reading „Maria HOTEA: Mi-ești drag Octombrie (versuri)” →

Dan-Obogeanu Gheorghe: Inimă de Lună

Inimă de Lună

 

Lasă-mi inima curată
S-o atârn pe cerul meu,
Lună plină, nestemată,
În bătăi de Dumnezeu!

 

Să mă lumine în noapte
Cu un zâmbet din fereastră,
Și să-mi povestească-n șoapte
Toată taina ei cerească

 

Toate vremurile stinse
Între palme, chipul blând,
Serile cu stele ninse
Pe-al meu vers și-n al tău gând

 

Și voi cere înc-o dată
Luna mea, inima ta,
Să-mi lumine ș-altădată
Tot ce-n nopți nu voi uita!

——————————–——–

Dan-Obogeanu Gheorghe

1 octombrie, 2018

Anghel Zamfir Dan: Alină

ALINĂ

 

Alină-mi dorul de tine alină-mi,
cu o pală de gând, cu o mângâiere divină,
privește-mă în timp ce te ating
tremurând și înfășoară-mă tandru întrun vis
inventat de curând.

 

Îmi era așa dor să-ți simt gustul
buzelor înfierbântate,
umerii să îți cuprind cu vorbe în alint
înmuiate,
să-ți simt carnea crudă
cum inventează povești de iubire
să mă pierd în neanturi
coborându-mă în tine.

 

Ce-ți tremură formele ascunse în suspine
ce-mi arde privirea chipul tău dezvelit
ce frumos rătăcim amândoi pierduți în veline
pagini nescrise de iubire în cuvânt.

 

Alină-mă, alină marină
și urcă-mă în vârful acela de munte promis
să-mi pierd calea și drumul și sensul ursit,
doar atingeri visate să am în gând
doar tu în suspine să mă învălui
cu tremurul trupului tău dezvelit.

——————————

Anghel Zamfir Dan

1 octombrie, 2018

Viorel ROMAN: Europa și Centenarul României

Frans Timmermans, prim-vicepreședinte al Comisiei Europene: „Problema României este una tipică pentru țările din Lumea a Treia, adică pentru acele țări din Africa și Asia care, deși sunt pline de resurse naturale, se zbat în cea mai cruntă sărăcie din cauza prostiei și a hoției care colcăie în acele țări. Deși părea că mergeți pe drumul cel bun, în ultimul an ați regresat enorm din cauza resursei umane de proastă calitate care a ajuns în fruntea țării. Această resursă umană e de o calitate atât de jalnică încât reprezentanții ei, după ce ca sunt hoți, sunt atât de proști încât își închipuie că pot păcăli pe toată lumea, deși ei nu sunt capabili să comunice nici măcar în limba maternă. Mai elegant de atât, nu știu cum să o spun, dar totuși o voi face: Problema României e ca unul din trei pesediști e la fel de corupt ca și ceilalți doi! Dacă nici acum nu pricepeți, înseamnă că nu mai e nimic de făcut, vă salut și n-am cuvinte! Nimeni nu vă poate face binele cu forța…”.

*

Manfred Weber, foarte probabil urmașul lui Jean-Claude Juncker: „Sunt extrem de îngrijorat de situaţia din România. Am întrebat-o astăzi pe prim-ministrul Viorica Dăncilă despre corupţie şi despre independenţa justiţiei. Vom fi intolerabili în ceea ce priveşte statul de drept… România face paşi înapoi în ceea ce priveşte lupta anticorupţie şi independenţa justiţiei este sub presiune. Am văzut în această vară în Bucureşti oameni bătuţi de forţele de ordine şi, sincer, asta este inacceptabil. Lupta împotriva corupţiei nu este un lux, ci o modalitatea supremă de a ne apăra cetăţenii şi afacerile de abuzurile din partea statului. Din acest motiv solicităm de urgenţă Guvernului român să se oprească din această ofensivă.“

https://www.totpal.ro/viorel-roman-statul-la-romani-ed-a-i…/

*

Cresterea salariilor si pensiilor

Nicolae Ţăran: Bruxelles critica România, pentru că „statul de drept” a fost confiscat de PSD?

În România , spre deosebire de TOATE celelalte state din UE, costurile cu salariile au crescut în Trimestrul II din acest an cu 12,7% comparativ cu Trimestrul IV din anul 2016 (19,8 miliarde euro în TII 2018 versus 15,545 miliarde euro în TIV 2016). PSD-ALDE au reușit o creștere fără precedent a salariilor, pensiilor, ajutoarelor si deficitul la bugetul pensiilor de stat a scăzut de la 15 miliarde lei în 2016 la circa 7 miliarde de lei în acest an. Succesul PSD-ALDE a înfuriat, pentru că o mare parte din majorare este finanțată de multinaționalele germane, franceze și olandeze. Mai mult, în timp ce salariații din Germania sunt mai prost plătiți (costurile salariale au scăzut de la 440,73 miliarde euro în T IV 2016 la doar 426,885 în T II 2018), salariații din filialele românești beneficiază de o creștere a salariilor. PSD-ALDE au obligat multinaționalele germane, franceze și olandeze să plătească salarii care să reflecte nivelul real de calificare al salariaților.

Viorel Roman: … dacă înțeleg bine, Guvernul mărește salariile la bugetari și obligă indirect multinaționalele să facă la fel, altfel forța lor de munca fuge la stat sau în vest?

Silviu Cerna: Nedumerirea ta este explicabilă, având în vedere că materialul colegului nostru, N. Ţăran, conţine unele afirmaţii nefondate:

1. Guvernul a mărit, într-adevăr, salariile funcţionarilor şi pensiile, ceea ce constituie nu ,,un succes incontestabil al guvernării PSD-ALDE”, ci o cauză a creşterii deficitului bugetar structural, a datoriei publice şi a ratei inflaţiei. Există, probabil, un anumit efect de antrenare asupra salariilor din sectorul privat, însă autorul nu prezintă nici un fel de dovezi în acest sens. Oricum, consecinţele amintite deteriorează gradul de îndeplinire al criteriilor de convergenţă şi îngreunează adoptarea euro, care ar însemna finalizarea revenirii României la civilizaţia occidentală (i. e. modernitate – cum spui tu pe bună dreptate).

2. Este adevărat că deficitul bugetului social s-a redus în ultimul timp, însă aceasta nu ca urmare creşterii salariilor şi pensiilor, cum afirmă colegul nostru, ci a trecerii plăţii contribuţiei sociale în sarcina angajaţilor. Astfel, contribuţia la asigurările sociale este stopată acum la sursă şi virată la bugetul asigurărilor sociale inclusiv de marile întreprinderi de stat cu pierderi (CFR, Poştă, Tarom, marile termocentrale, dar şi, surpriză, Regia Protocolului de Stat etc.), care anterior nu plăteau şi nici nu puteau fi constrânse să o facă.

Apropo: Se pare că se preconizează o lege care să scoată un mare număr de asemenea întreprinderi de sub incidenţa legii insolvenţei. De aceea, am semnat o scrisoare deschisă pe această temă iniţiată de un grup de colegi de la Bucureşti; v. cele două mesaje care urmează).

3. Criticile recente ale comisarilor şi parlamentarilor europeni la adresa guvernului român se referă la încercările acestuia de a stopa lupta împotriva corupţiei şi la reprimarea violentă a manifestanţilor paşnici (nu a ,,huliganilor”) din data de 10 septembrie, nu la politica economică.

Alex Taran: Cu privire la punctul 2: Fiscalitatea nu e modificata cu privire la plata contribuțiilor la buget. Nici acum nu intra sub incidența legii penale nevirarea la bugetul de stat a contribuțiilor cu reținere la sursa. Asa ca, nu s-a schimbat nimic in ceea ce privește capacitatea MF de a obliga marile companii sa plătească contribuțiile la buget. Ce s-a schimbat însă este faptul ca, odată cu transferul tuturor contribuțiilor în sarcina angajatului, execuția bugetară se face direct către bugetul CAS, înainte partea angajatorului mergea la bugetul de stat si nu la CAS. Făcând aceasta mișcare, guvernul a obligat “propaganda” sa nu mai poată spune ca deficitul fondului de pensii este nesustenabil si pensiile ar trebui diminuate, pensionarii romani trebuind sa rămână niște sclavi, exact ca si angajații. Asta e problema de fapt si cred ca, măcar in mediul academic, informațiile care circula ar trebui sa fie reale.

Mariana POPAN: Nocturn tomnatic

Nocturn tomnatic

 

A aprins în taină,luna,
Stelele de la fereastră,
Să ne spună “noapte bună”,
Somnul lin, în noapte-albastră;

 

S-au pitit sub frunze, gâze,
Să se încălzească-n toamnă,
Adormind cu mici iluzii,
Răsuflând în panoramă;

 

Adiind, un vânt cam rece,
Ne salută pe la geam,
Lin foşnind prin frunze vrăbii,
Care dorm acum pe ram,

 

De prin taine reci, tomnatic,
Gând de primăvară, lin,
Se abate-n inimi, practic,
Ca o cupă de alb crin…

 

De la soare, parcă-o rază,
Adiind spre luna nopţii,
S-a desprins, să scrie-o oază
Printre stele-aprinse bolţii;

 

-Tu, şirag de clipe line,
Ce-aduci linişti printe noi,
Lasă-ți aripa-angelină
Peste laurii din ploi!

 

Lasă-ţi ochiul să se scurgă
Peste florile dormind,
Din izvor, un fir ajungă
Pe obrazu-ţi adormind…

 

Dintre codrii tăi, prea tineri,
De bătrânul timp,mâncaţi,
Să se vadă ochii-i nuferi,
Peste pomii-ţi, prea înalţi!

 

Lasă-i să unească cerul
Cu pământul,lin dormind,
Pretutindeni, cu misteru-i,
Aţipind, uşor zâmbind…

 

…Lin, sub pleoapă odihnească
Ochiu-ţi magic,infinit
De-armonia-ţi omenească,
Unică-n suflet divin,înger viu, neadormit!

———————————-

Mariana POPAN

Baia Mare    

30 septembrie, 2018

 

 

Emma POENARIU SERAFIN: Toamna lirică (versuri)

Îți mai aduci aminte toamnă

 

Îți mai aduci aminte toamnă
Când amândouă mutam calea,
Că frunzele căzute-ndeamnă
Să le păstrezi neștearsă, jalea ?

 

Îți mai aduci aminte toamnă
Când petreceam cocori cu gândul,
Iar drumul neștiut înseamnă
Că zborul lor cunoaște, rândul ?

 

Îți mai aduci aminte toamnă
Cum file trec din calendare
Iar tu , frumoasa noastră doamnă,
Te risipești prin trup, ce doare ?

 

Ți-aduci, știu bine că ți-aduci,
Prin gânduri albe-n văi cu ceață
Și lângă albii, peste lunci,
Hai toamnă, să te strâng în brațe !

 

Să-ți cânte vântul

 

Cernită toamnă, te-am adunat din picuri
Și stau și scriu și număr prin iertare
Te-ai răstignit în noi , ca umbra prin nimicuri
Și nu ne-ntrebi de vara, ne mai doare.

 

Distinsă doamnă, te-ai îmbrăcat în vise
Și dori și treci și mângâi o-ntâmplare,
Doar tu renaști, prin florile ucise
Și vremuri reci , uitate pe-o mirare.

 

Măreață toamnă, pastel ți-ai pictat fața
Și râzi și cânți și zbori în frunze căzătoare,
Cu bruma ta, ne cumperi dimineața
Și nopțile , ce-au curs mai lăsătoare.

 

Iubită toamnă, ți-ai pus în straie roade
Și struguri și belșug și daruri multe
Și ne-ai adus și nopți ușor ce-or cade
Dar ia-ți cu tine vântul, să le- ncânte.

Continue reading „Emma POENARIU SERAFIN: Toamna lirică (versuri)” →

Dan-Obogeanu Gheorghe: Necuprins

Necuprins

 

Curge lacrima din soare
Cu amarul de pelin
Și se face-ntinsa mare…
Pe la țărm numai senin…

 

Navigând corăbii multe
Printre valurile albe,
Cărăușii știu s-asculte
Valurile prinse-n salbe …

 

Pescăruș mă fac în noapte
Și colind pe-al mării chip,
Îi presar cu fine șoapte,
Peste maluri alb nisip…

 

Peste val îi cern dorințe,
Praf de stele, stropi de mir,
Și îi chem dintre ființe
Ploaia rece de safir

 

Să se-ntindă ca o taină
Peste tot cuprinsul verii,
Să o-mbrace-n scumpă haină
Cu parfumul primăverii.

 

Și din ‘nalt de zări albastre
Să-i prind stele la rever,
O cunună de-albastre
Pentru veșnicul mister…

 

Un mister se face visul
Ce l-am scris pe sânii mării,
Al meu zbor e necuprinsul
Ce l-am scris în pragul serii

………………………………..
Poate lacrima-ți să-ți curgă
În mări galbene de dor,
Al meu dor aș vrea să-mi fugă
Peste-ntinderi într-un zbor!

——————————–——–

Dan-Obogeanu Gheorghe

30 septembrie, 2018

Gheorghe Constantin NISTOROIU: OMUL-ICOANĂ a VIEŢII sale religioase – Reflecţii marianice despre Maria

   „Maria e un nume ce cântă! Chipul omenesc îndumnezeit  a umblat odată în lume, a umblat cu noi, oamenii, în vremea când, încununată de durere, călca urma paşilor unui fiu nesupus.

Maria a rămas între oameni: joacă merele de aur de-asupra leagănului, clădeşte sufletul mamelor întristate, stă cu noi la masă, deschide petalele trandafirilor seara, la rugăciune. Maria e un nume de icoană!”

                                            (ERNEST BERNEA)

Dumnezeu a creat Omul: Bărbat şi Femeie, din acelaşi trup, cu suflarea de viaţă a Duhului Sfânt, în stare perfectă, care prin conlucrare cu harul divin poate ajunge la desăvârşire, la îndumnezeire, întrupând cununia comuniunii Familiei religioase.

Persoanele care au atins desăvârşirea au fost Îngerii şi Sfinţii.

Primul Om care s-a îndumnezeit şi a primit cea mai mare cunună cerească de Împărăteasă a Cosmosului şi Mamă a lui Dumnezeu este FECIOARA MARIA.

Aşadar, Regele Creaţiei dumnezeeşti a fost pus Omul: Bărbat şi Femeie.

Aceasta este regula firească, dumnezeiască: nici bărbat şi bărbat, nici femeie şi femeie. Pervertirea Creaţiei divine vine de la Diavolul-îngerul căzut prin propria mândrie, devenit marele înşelător şi distrugător al firii umano-divine a Omului religios.

Omul religios este fiinţă şi persoană, nu personalitate.

Viaţa prin natura ei existenţială aparţine ciclului trinitar: facere-desfacere-refacere, sau altfel spus: viaţă-moarte-înviere.

Omul ca fiinţă şi persoană nu îşi aparţine sieşi, ci lui Dumnezeu, Atotcreatorul care i-a oferit din dragoste şi preţuire cerească Chipul Său divin ce se reflectă în viaţa celui creat prin iubire, adevăr, libertate, credinţă, frumos, armonie, luptă, creaţie, har.

Omul creat care este un homo religiosus poartă în ADN-ul său pecetea genei religioase, ca un dat firesc, natural, ontologic, dar şi un dat ceresc, supranatural, transcendent, care împlinind, asumând şi întrupând virtuţiile cardinale şi cele creştine, în viaţa sa dăruită se desăvârşeşte ca Om religios, ca Om creştin ortodox se îndumnezeieşte întru Hristos, atingând astfel asemănarea prin har, creaţie, jertfă, dăruire, mistică, iubire cu Arhetipul său absolut-Creatorul.

Atingând această axă crucială prin purtarea cu demnitate a Crucii sale: braţele laterale simbolizând toate suişurile şi coborâşurile soartei, iar axul vertical semnifică latura mistică a destinului său definitoriu ca finalitate a spiritului hristic, Omul creştin ortodox, trăitor şi mărturisitor în egală măsură îşi prefigurează Viaţa veşnică prin viaţa pământeană ca trăire harică, eroică, martirică, liturgică, duhovnicească.

Cine renunţă la comuniunea cu Dumnezeu, cu lumea Lui cerească, renunţă la comuniunea cu semenii, la comuniunea cu sine, se dezumanizează devenind un ins oarecare şi evident că atunci îşi aparţine doar sieşi.

Dumnezeu fiind Viaţa Veşnică a oferit Omului viaţa ca devenire întru Viaţa veşnică.

În conlucrare cu Dumnezeu, Omul creştin ortodox ţese în inima sa frumuseţea sufletului său care-i va salva viaţa, contribuind astfel şi la salvarea lumii.

El poate face din fiinţa sa un colţ de rai, iar prin persoana sa o demnitate cerească.

Suflarea de viaţă ancestrală a lui Dumnezeu a brodat la Actul Facerii divine, marea taină a Omului creat, apoi a omului recreat-creştin de Hristos prin Întruparea Sa dumnezeiască în Om, trăitorul ortodox devenind astfel prin viaţa sa liturgică, harică, mistică,  împărtăşire cu Dumnezeu, împărtăşire cu semenii, împărtăşire cu sine.

Soarta rămâne între hotarele fireşti ale vieţii şi se împleteşte cu omul care rămâne doar ca fiinţă raţională impunându-se ca o efigie a încercărilor, a ipotezelor, a generozităţii, a comunicării, a neprevăzutului, a riscului, a hazardului, a neîmplinirii.

Destinul însă este heraldica spiritului religios a persoanei, a omului tainic, al inimii ca veşmânt frumos, regal al duhului ce poartă sceptrul comuniunii, harului, creaţiei, cuminecării, ascezei, misticii, înălţării omului întru azurul spiritului serafic.

Numai adevăraţii luptători, marii eroi, temerarii mărturisitori, cutezătorii isihaşti, nebunii întru Hristos care ating tărâmul metafizic al piscului mistic pot întrevedea, pot atinge, pot împlini destinul hărăzit vieţii lor, persoanei duhovniceşti de către cer.

 Omul este aşadar ca fiinţă o voinţă, un Dor natural, raţional, dar şi persoană ca Dar ceresc, spiritual, liturgic, dumnezeiesc. Un sublim al Frumosului şi al Iubirii!

În general cei prea mulţi care trăiesc doar raţional sau iraţional, doar temporal, doar imanent sunt fiinţe autonome, insuficiente sau atotsuficiente loruşi, chiar dacă unii sau după unii ajung să fie numiţi personalităţi.

Omul care rămâne doar la regnul de fiinţă, adică la cel de animal raţional, cum îl numeau savanţii raţionali ca să luăm sensul pozitiv prin accedere la spirit, întrevede o cunoaştere fie ştiinţifică, fie filosofică prin teze ori ipoteze formulate doar teoretic.

În această conjunctură, omul rămâne conform gândirii savantului Alexis Carrel, acea fiinţă necunoscută… Sărmanul savant încătuşat în raţiunea sa ştiinţifică n-a putut sparge carapacea bio-etico-psihologică în care trăia alături de rudele sale, verii săi cum îi răsfăţa: „urangutanii, cimpanzeii şi gorilele”.

Chiar dacă a întrezărit şi o evoluţie spirituală, n-a atins sfera spiritului religios, ca să devină tribun al libertăţii, ci a rămas tributar postulatului său evoluţionist: „Dintre toate animalele numai omul singur este capabil să contribuie voluntar la dezvoltarea propriei personalităţi.” (Alexis Carrel, Conduita Vieţii-Reflecţii-Rugăciunea. Trad. Petru-Atanasie Tănăsescu. Ed. Mănăstirii Crasna-Prahova-2013, p. 102-103)

Savantul Doctor Alexis Carrel a tratat omul doar ca fiinţă a unui trup, văzându-i inima ca organ central bilogic, dar neobservând şi aura ei duhovnicească-sufletul, aşa cum au putut-o admira savanţi ai Ştiinţei divine, precum Dr. Nicolae Paulescu.

Omul creştin ortodox nu de personalitate are nevoie, ci de spiritul Persoanei.

Omul creştin ortodox este mai presus de toate cele create, chiar şi de semenii săi bio-psihologici. Este o Persoană tainică! Este o Persoană umano-divină!

Pentru Omul fiinţă-persoană, respectiv creştinului ortodox dacoromân mărturisitor cunoaşterea este teologică, iar trăirea sa metafizică, asumată este trinitară: întru Dumnezeu, întru aleşii lui Dumnezeu şi întru sine.

Omul creştin care grăieşte tainic în inima sa este Persoana, Icoana în care se descoperă şi se bucură permanent Dumnezeu.

Persoana este deasupra oricărei formulări teoretice, raţionale deci, şi se revelează sieşi prin sine întru Persoana divină absolută, pentru a rodi întru atributele dumnezeeşti care dau omenia şi demnitatea vieţii sale creştine autentice.

Persoana-Inimă se naşte ca Odor ceresc, transcende peste toate hotarele pământului, fiind superioară legilor naturii şi neputând fi îmbrăţişată de cuvinte.  

Persoana sau ipostasul se aseamănă celei mai frumoase flori, care-şi deschide sublimele petale, înmiresmând fiinţa noastră în adâncurile ei gingaşe.

Inima fiind locul unde se arată omului Creatorul, se poate spune că în persoana sa se produc simultan şi divin: o renaştere şi o revelaţie!

Inima plină de har împărăţeşte peste tot trupul, peste toată fiinţa, peste împlinirea vieţii creştine cu sceptrul sublim al misticii sale făcândul pe trăitorul român ortodox Epistolă a lui Hristos scrisă cu duhul Mântuitorului  pe tablele serafice ale inimii, pe care o pot citi toţi cei care au sufletul pur şi frumos.

Marea dramă a Omului creştin ortodox apare nu când durerea, sărăcia, suferinţa, răul, politicul, democraţia, nepăsarea, violenţa, trădarea, laşitatea abundă peste tot, ci când el numai este prezent nici în trecut, nici în prezent, nici ancorat în viitor.

Darul şi harul creaţiei sale întru lumina Duhului şi cinstirea Vetrei Strămoşeşti, a Străbunilor îl fac pe Omul autentic creştin prezent!

Prin gândurile sale înfiripate în mugurii înverziţi, prin cuvintele sale-flori înmiresmate, prin roadele faptelor binecuvântate, prin spiritul-mistic Omul creştin pogoară Cerul deasupra Patriei sale aprinzând lumina Învierii în sufletul frumos.

Astfel, terapia creştină care se aplică realităţii epocii revoltătoare în care trăim trebuie să devină o paradigmă a reîncreştinării creştinilor, printr-o redevenire autentic ortodoxă, Hristică, Evanghelică, Apostolică, care reface comuniunea cu Dumnezeu, comuniunea cu Creaţia Sa, comuniunea cu semenii care împlinesc Doxologia divină, comuniunea cu sine prin Cruce care trezeşte conştiinţa misiunii Omului prezent ce urcă de la principiul traco-dac al kalocagatiei la esenţa sofianică a trăirii filocalice întru Hristos.

Adevărul-Libertatea-Iubirea sunt Trinitatea Frumuseţii absolute.

   Nobleţea trăirii mistice trebuie să devină tiparul autentic al caracterului frumos.

   Dumnezeu-Frumuseţea absolută nu poate locui decât în sufletul Omului frumos.

   Astfel se întâmplă şi când Bunul Dumnezeu se aşează într-o inimă mare, curată.

   El o slăveşte scriindu-Şi lumina bucuriei cu razele dumnezeieşti ale Duhului Sfânt.

Cei care îşi coboară mintea în inimă prin practica rugăciunii isihaste, rugăciunea lui Iisus, asceţii de pildă, pătrund taina adâncă a înţelepciunii Sfântului Duh, aşa cum ne îndrumă Arhimandritul Sofronie: „Prin rugăciunea curată, ascetul învaţă marile taine ale Duhului. El coboară în adâncurile inimii sale, mai întâi în inima sa trupească, şi apoi în adâncurile care nu mai sunt ale cărnii; acolo îşi află inima sa cea adevărată. Atingând miezul metafizic al fiinţei sale şi contemplându-l pe acesta, ascetul constată că existenţa omenirii nu îi este nici străină, nici exterioară- ci este în mod inestricabil legată de propria sa fiinţă” (Arhim. Sofronie Saharov, Sfântul Siluan. Viaţă-Învăţătură-Scrieri, Paris, 1952, p.47)

Mintea luminată de Sus, călăuzită de harul dreptei credinţe, descoperă simultan inima trupească şi pe cea duhovnicească, percepându-le existenţa, energia, muzica, farmecul, lumina, miracolul, ruga, cuvântul, cântul şi mărturisirea fiecăreia.

Într-un nimb verzui auriu MARIA se aude cântând.

E cântec angelic sau lumină cerească?

E rugă serafică sau mărturisire divină?

E făptură umană sau Dumnezeu întrupat?

În graiul melodios, heruvimic ne caută pe noi, Fiii Ei să ne dăruiască dragostea.

Ochii Ei sorb albastrul de Voroneţ al cerului bucovinean, iar părul de astru dă strălucire sufletului meu.

Viersul Crăiesei suie crestele Carpaţilor, iar Ecoul tresaltă peste limpezimea apelor.

Surâsul Ei dumnezeiesc alungă norii curioşi, înmiresmând seninul Daciei Mari.

Păsările, oamenii, pădurea, apele, munţii, florile, fiinţele, pământul şi cerul cântă.

E mărturisire, rugă, lumină şi cântec, ca la ancestralul areal Carpatin început!

Razele aurii ale lunii SEPTEMBRIE :

 

1.09.1915, Filon Verca, scriitor, erou, d.p.r.; 3.09.1930, Atanasie Iordache, monah, d.p.r.; 3.09.1942, Mihai Cimpoi, om. politic, de cultură; 7.09.1953, Mariana Stamate-doamna ilustrului General-locotenent dr. Grigore Stamate; 11.09.1923, Teofil Mija, doctor în Științe Medicale, scriitor, erou, ctitor, d.p.r.; 11.09.1923, Mircea Vlad, preot, erou, d.p.r.; 12.09.1910, Marcu Dumitrescu, monah, scriitor, d.p.r.; 13.09.1899, Corneliu Zelea Codreanu, av., dr. în Drept, erou, martir, pedagog al Neamului; 14.09.1882, Traian Brăileanu, dr. în Filosofie, gânditor creștin, mb. al Academiei de Științe Politice Columbia University-New York; 14.09.1911, Ion Boboc, preot, scriitor, publicist, d.p.r.; 14.09.1919, Ion Paragină, poet, erou, d.p.r.; 19.09.1885, Vasile Militaru, poet, d.p.r.; 21.09.1905, Pimen Bărbieru, ieromonah, ctitor, erou, d.p.r.; 24.09.1913, Grigore Zamfiroiu-monahul Andrei, profesor, erou, poet, d.p.r.; 27.09.1914, Iosif Niculescu, eminescolog de marcă, publicist, d.p.r.; 27.09.1922, Viorel Gheorghiță, poet, publicist, mb.USR, d.p.r.; 29.09.1910, Arsenie Boca, pictor, teolog, medic-terapeut, înainte văzător, făcător de minuni, scriitor, unul dintre cei mai mari duhovnici ai Ortodoxiei, sfânt încă necanonizat; 30.09.1896, Ștefan Partenie Ciopron, episcop, dr., General-maior.

——————————————–

Prof. dr. Gheorghe Constantin NISTOROIU

30 septembrie, 2018

Irina Lucia MIHALCA: Esențe poetice

Sub raza unei clipe

 

Nu e uşor să laşi totul să treacă!

Când erai mic aveai copacul tău,

cu înălţimea lui

îţi măsurai anii copilăriei,

pentru el trăiai,creşteai, te bucurai,

cu el plângeai, cu el râdeai.

 

Ţi s-a spus că toate cele bune şi rele

acolo se vedeau, în copacul tău!

Aşa creştea sau se usca,

aşa înflorea sau nu înflorea,

aşa se legăna sau se scutura,

iar tu îl îngrijeai cu sufletul.

 

În fiecare din noi e un Iov,

cădem ca să ne ridicăm,

doar în spaţiul dintre cuvinte

vei regăsi esenţa.

 

Niciun gând nu este mai uşor decât altul.

Niciun cuvânt nu este mai înalt decât altul,

nicio privire nu este mai clară decât alta,

niciun om nu este mai presus decât altul.

În spatele nostru există mereu cineva,

ne-mpinge, ne-ncurajează,

ştii că poţi şi-ţi continui calea.

 

Asemeni soarelui, asemeni izvorului,

asemeni florilor, asemeni păsării,

venim să dăruim lumina,

viaţa, culoarea şi cântul.

Pe cerul tău, aduşi de o briză uşoară,

norii apar, stau şi se duc.

În tine e taina, aerul,

mişcarea, lumina,

acolo palpită liniile calde

ce dau viaţă pânzei lăuntrice.

Alergi, sari, strigi, cânţi,

te-arunci în iarbă, pluteşti şi zbori.

 

De departe simţi apropierea persoanei iubite,

din câteva mişcări, fără compas,

fără cumpănă, fără să ştergi,

inima ta conturează

prin vibraţia ce trece prin suflet,

culori, tonuri, nuanţe, lumini, umbre,

sub raza unei clipe de bucurie.

 

Rostire

 

Cu privirea te caut, inimile

sunt făcute

Continue reading „Irina Lucia MIHALCA: Esențe poetice” →