Dunia Pălăngeanu&Cosmin Ștefan Georgescu: Vară pierdută

Vară pierdută

 

Nu știu cum s-a făcut
dar te-am pierdut,vară,
te privesc cum te duci
pe coama domoală
a văilor din mine,
soarele e mai pal
și parcă nu mi-e bine,
inorogi rătăciți
tot privesc în fântână
frunzele carbonizate
se strâng în cunună,
de jar și -amintiri
mi-e sufletul plin
sub bolta de stele
risipit printre ierburi
doar albastru venin…

                                                   Dunia Pălăngeanu/Giurgiu

 

 

Concediu fără tine

 

Eu am plecat în grabă , fără tine ,
Pe plaja aramită de apus ,
Sperând că pace voi găsi în mine,
Punând-o de iubire mai presus.

Am scris pe vela de catarg jurnalul ,
L-am aruncat în mare înadins,
S-a reântors înfiorat pe malul
Ce tălpile îți aștepta întins.

În toată lumea strânsă laolaltă ,
Am încercat să te zăresc un pic ,
Și am simțit că inima îmi saltă
Gândind că faci cafeaua la ibric.

Dar erau alte chipuri de femeie,
Frumoase – n-am nimic de zis ,
Dar tu erai în rochie de mătase
Plutind aievea cum ai fi în vis.

Pe tine te-am ales , o nălucire ,
Și ne-am iubit ca de atâtea dăți,
Îți cer ietare , dincolo de fire ,
Dar prea frumoasă ești când te arăți…

                                              Cosmin – Ștefan Georgescu/Paris

—————————————————–

Dunia Pălăngeanu&Cosmin Ștefan Georgescu

Giurgiu/Paris

August 2019

Gia STANCULET: Să mă-nvăț… a neiubi…

Să mă-nvăț… a neiubi, câte-n viață le mai pot…
Văluri parcă se așază peste buzele-mi fierbinți…
Duce-m-aș de umbra mea, peste deal, așa, de tot,
Neizbânzile să-mi plâng lângă morții mei cuminți.

Voci mi-aruncă mărăcini, presărați în talpa mea,
Cresc ca rugul ars de spini, pus în drumul altor sorți,
Prinși în rânjet de nebuni, le înfig cu palma grea,
Strânse și furate-n grabă… păzitori de alte porți…

 

Iconari de cripte goale ce-mi gravează-n ochi și-n dinte,
Reci culori de bălți mocnite, aurite-n iarmaroc,

Pe sub bolta celor ‘nalte, să-mi coboare-adânc în vintre,
Falsuri și neadevăruri, puse-n guri de ventriloc.

 

Definiții prea amare, cad din iad, dar nu-s arginți…
Vor pe îngerii de lapte să-i așeze într-un colț,
Pregătindu-se să-mi cânte, în corale, ,,niște sfinți”,
Când idei îmi bat în spate, și pe rând câte un bolț.

 

Și îmi jură că nu vreau, și îmi spun ca să mă-ndoi…
Să iubesc… dar neiubind, sunt prea goi de viața mea,
Însă pot trăi iubind, neuitându-mă-napoi…
Fă-i, Tu Doamne-n mila Ta, un apus prelung de stea…

—————————-

Gia STANCULET

Elena TUDOSA: Chemarea către rugă

Chemarea către rugă

 

Trec zilele și nopțile pe rând în fugă,
Clepsidra timpului se scurge încet, lin,
Ingenunchiata sub icoana spun o rugă,
Și mă închin părintelui nostru divin.

Mi-e sufletul obosit de durerea care,
Mi-a hărăzit-o crunt s-o port al meu destin,
Se scurge viața mea precum o lumânare,
O simt cum mă topește doar în dureri și chin.

În inima-mi vioară, de doruri astăzi frântă,
Chemarea către rugă, îmi este pod ce leagă,
Drumul vieții mele ce-ntr-o liniște sfântă,
Îmi este azi cărare sufletului ce-aleargă.

In taina veșnicei credințe, cu liniște deplină,
Sub blânda ocrotire a bunului nostru părinte,
Chemarea către rugă, îmi e Pacea divină,
Sufletul mântuit privind înspre clepsidră,
Înfruntă azi destinul pășind cu Domnul înainte!

——————————-

Elena TUDOSA

4 august 2019

Foto: sursă internet

 

Magdalena BRÃTESCU: Bucureștii bucuriei și ai tristeții

Când am văzut lumina zilei pe lumea aceasta fascinant-deprimantă, prima gură de aer pe care am tras-o în plămâni a fost a Bucureştilor. De atunci mi s-a impregnat în fiecare fibră şi a rămas în mine chiar şi când m-am smuls din rădăcini. Mirosea a regina nopţii, a liliac şi a pâine proaspăt ieşită din cuptor. Am plâns. Şi de atunci, plâng mereu de emoţie şi nostalgie, de bucurie şi tristeţe, de câte ori îl respir.

Mă tulbură şi azi amintirea străzilor tăcute ale copilăriei, mărginite de salcâmi, oţetari şi castani, pe care în zadar le mai caut în locurile ştiute pe harta prezentului. Ele au rămas veşnice doar în fototeca memoriei mele. Totul părea atunci scăldat într-o lumină specială, cenuşiu-prăfoasă, filtrată parcă. Şi oameni erau blânzi, milostivi, deschişi, iertători. Veselia râdea în noi, în ciuda lipsurilor. Cântam, dansam, mergeam ore în şir pe jos până la Şosea ca să ne plimbăm pe Aleea Trandafirilor. Iar tramvaiele alunecau pe şine, în ritmul lor monoton, niciodată grăbit, ca însăşi viaţa noastră.

Au venit şi vremuri grele, când călătoream atârnată în ciorchinele de pe scara autobuzului, când cozile pentru sfânta mâncare, cea de toate zilele, erau nesfârşite în spaţiu şi timp, când cărţile bune-rele se tipăreau în sute de mii de exemplare, aveau preţuri derizorii, dar se vindeau numai pe sub mână. Vremurile întunericului, ale fricii şi groazei de ceilalţii. Şi de noi înşine! Când femeia şi-a pierdut orice urmă de respect omenesc şi a fost transformată cu de-a sila într-o fabrică de naşteri. Când posturile de conducere erau ocupate de nulităţi. Când, cazaţi în blocuri moderne cu calorifer, am ajuns să regretăm soba de teracotă lângă care ne-am fi putut încălzi.

Totuşi am continuat să iubesc micul meu Paris zdruncinat de cutremure, şi nu mă refer numai la cel de pământ ci şi la demolările unor cartiere întregi, cu case-minuni de arhitectură, la bisericile strămutate sau distruse. Nici în apartamentul meu, în fortăreaţa mea de ziduri aevea şi închipuite, închisă cu trei zăvoare, nu m-am mai simţit în siguranţă. Mi-am luat zborul. Am fâlfâit din aripile mele de sticlă, fragile, transparente, din care n-au întârziat să cadă cioburi, aşchii subţiri, dureroase şi ţăndări, una câte una.

Dorul m-a întors în Bucureşti, ascunsă sub masca ochelarilor de soare pentru ca oraşul părăsit de mine să nu mă recunoască, să nu-mi vadă lacrimile când hoinăream prin faţa vitrinelor, de data asta încărcate, prin librăriile arhipline unde nu mai intră nimeni, prin pieţe de cartier cu cireşi şi fructe de pădure. Bătea un vânt uitat şi duşmănos purtând cu el praful străzilor cu nume noi şi puful alb al plopilor ca pe o ninsoare caldă. Trecuse timpul când mă-nfioram văzând clădirea Casei Scânteii, pentru mine semnul că am ajuns în capitala naşterii mele şi a fiului meu. Constatasem deja că numai la Moscova sunt şapte surori identice, la Berlin încă una, şi cine mai ştie pe unde… Ah, cât de discutabilă e unicitatea!

Mânată de curiozitate, am mers cale lungă de la artezienele aducând vag cu cele din Place de la Concorde, dar completamente lipsite de patină, culoare şi personalitate, am trecut printr-un Champs Elysées mai întins şi mai lat decât cel originar, dar fără viaţă, fără magazine, fără cafenele, fără agitaţia specifică unei mari şi vechi metropole europene când, deodată, ridicându-mi privirile spre cerul cenuşiu şi norii îmbufnaţi, am zărit la orizont o clădire imensă, situată pe Dealul Arsenalului. Aproape cât Pentagonul! Şi mai mare decât Piramida lui Keops! Din ce mergeam, ea se depărta de mine. Mă bătea gândul că lăcaşul Zmeului zmeilor e de neatins pentru muritorii de rând. Cum însă nimic nu poate învinge o voinţă nestrămutată, am răzbit până la urmă. Uşa sculptată din stejar masiv s-a deschis, iar eu m-am strecurat cu paşi înăbuşiţi de enormele covoare ţesute manual. Bogăţia plafonierei din cristal de Mediaş m-a vrăjit. Ca şi tablourile lui Sabin Bălaşa reprezentând figuri pe jumătate îngereşti, cu coame stufoase şi culori gingaşe în obrajii fragezi, cu trupurile plutind în aerul pământesc. Doamne, ce mică m-am simţit înconjurată de toată splendoarea de proporţii gigantice! Şi-aş mai fi mers aşa, drum de vară, până-n seară, dacă nu m-ar fi dovedit ostenelile, căci n-am putut trece cu pasul cele o sută de săli. Ş-apoi, te cam sastiseşti, iarăşi aplice de cristal cu bronz, iar draperii de catifea de zeci de metri, brodate cu fir de aur şi argint de măicuţele de la Mânăstirea Agapia, iar uşi gigantice de cireş, fag, stejar, iar policandre de sute de kilograme, iar caisson-uri sculptate în tavan, iar podele de marmură roşie, albă, neagră… Perfecţiunea e plicticoasă! Trebuie să găseşti neapărat defecte… Iată, nu există aer condiţionat. Şi de ce? Pentru că Zmeul se temea de tuburile lui prin care, liberi, curenţii reci i-ar fi răguşit preţiosul glas… sau pe acolo s-ar fi putut infiltra gaze otrăvitoare ce l-ar fi amuţit… Da, nu sunt nici ascensoare, căci o coborâre triumfală pe trepte largi dar scurte, înalţă în ochii privitorilor. Am aflat că au fost voci care cereau ca această construcţie megalomano-căpcăunică să fie dărâmată, altele propuneau să se închirieze pentru nunţi şi că autohtonii refuză să o viziteze. Le trezeşte resentimente sau se tem de stafia Zmeului zmeilor care bântuie prin sălile pustii şi tăcute? Brrr!

Continue reading „Magdalena BRÃTESCU: Bucureștii bucuriei și ai tristeții” →

Elena BUICĂ: Farmecul poeziei Emiliei Dănescu

Parcurgând paginile volumului „Vocile umbrei”,  apărut  în 2017, la Editura „Antim Ivireanu” din Râmnicu Vâlcea,  printre rânduri m-a urmărit chipul autoarei, Emilia Dănescu, rămas același  din  timpul  când am cunoscut-o. Tonalități diferite i-au  învăluit  întreaga ființă, dar a rămas aceeași față  îndreptată spre  soare, același zâmbet cald  și plin de cordialitate, ca o promisiune  că e gata  să se dăruiască  dacă am   nevoie,  așa   cum a făcut-o de atâtea ori.  De atunci, cam de zece  ani, i-am păstrat  un gând curat pentru acea rază de soare care o însoțeşte și  pe care,  mai apoi i-am zărit-o și în  poeziile sale, chiar dacă uneori  se  aud și   ecouri ale tristeții  subterane: „Dă-mi  un semn de prietenie,/ ori o jumătate de lună./ Hai să împărțim în două/ singurătatea,/ într-o zi bună.// Și  mai dă-mi un sâmbure/ de  speranță,/ să-l sădesc în inima mea.// Poate va încolți la primăvară,/ poate va înflori la vară/ și va rodi   în toamna mea/ târzie,/ într-o  altă carte/ de poezie.// Pentru tine, prietene” (Pentru tine, prietene).

Revărsarea   caldă și echilibrată a confesiunii din  poezia sa, cred că a  ținut clipa în loc dilatând-o prin farmecul cuvântului bine temperat. La aceasta, cred că a contribuit și starea de grație numită fericirea personală, născută din  fericirea în doi, așa cum își dorește: „Și doi  să fim doar cu iubirea noastră,/ În răsărit și-n asfințit de soare” (Să fim  doi).

Tema dominantă a volumului este iubirea pe care poeta o trăiește din  plin în  cea de a doua parte a vieții  sale. „Poemul rugăcine”,  cu dedicația „lui Mihai Antonescu” este edificator, „Dacă aș ști să cânt,/ ți-aș cânta./ Dacă aș ști să pictez,/ te-aș picta.// Cum știu doar să scriu,/ uite, îți dărui poemul ăsta, să-ți fie de liniște/ și rugăciune în zi de post,/  să-ți alunge umbrele dimineților/  și ceața din  priviri.// Apoi tocmesc o ceată de îngeri, / dimpreună cu Dumnezeu,/  să-ți aprindă lumina/  în  paginile cărții tale,/  ce stă să se nască.” 

În această etapă de viață,  prin poezie, Emilia Dănescu trăiește victoria existențială izvorâtă din iubire. Iubirea ei e ca  o întoarcere la anii  primei tinereți, ca şi cum ar dori să o ia de la început, să întoarcă clepsidra  vieții, dar, în același timp, se  apleacă cu atenție la semnele timpului  său. Frumusețea poeziilor sale izvorăște dintr-o voluptate controlată, calmă, stăpânind bine  echilibrul interior.  Năzuința ei de împlinire prin iubire este ceva de neînlăturat, e o cerință fundamentală a naturii și a destinului  omenesc.  Iubirea  este cea mai pozitivă stare umană,  indiferent  de vârstă.  Toți aspirăm spre starea de grație numită iubire, dar puțini sunt aceia care o spun atât de frumos ca poeta Emilia Dănescu.

Ea  trăiește prin și pentru iubire, acolo se află  provizia subtilă a viețuirii sale. Iubirea este volanul  vieții  sale. Farmecul feminității, delicatețea, tandrețea,  spontaneitatea  și sinceritatea trăirilor îi sporesc  valențele creației.

Deși  iubirea este dominantă în acest volum,  lăsând impresia  că,  prin iubire, poeta  se renaște în fiecare dimineață,  totuși și  alte teme își au un spațiu  în care pot să respire. Credința își găsește un loc destul de larg, precum  în poeziile: “Am strigat”, “Arată-mi, Doamne, calea” , „Altceva”, chiar și în poezia care face trimiterea la semnificația titlului acestui volum . „Dă-mi putere, Doamne, /să înfrunt obstacolele,/ să dărâm zidurile,/ să accept dezvăluirea/ neputinței.// Dă-mi curaj, Doamne,/ să înving teama începutului/ de drum.// O să-mi învelesc în mănuși /cuvintele de vineri/ Și tăcerile, în  straie/ de duminică.// O să ascult cuminte/ vocile din umbra Ta/ târzie.// Mulțumesc, Doamne!” (Rugăciune)

Poeziile  de inspirație foclorică sunt și ele prezente: „Cântă-mi tu, stejar bătrân,/ Foșnetul să ți-l îngân,/ Dă-mi să beau o apă vie,/ De alean și dor să-mi fie.// Bate clopotul în dungă/ Înspre lacrima nătângă./  Dinspre soarele răsare/ Zborul  mierlei în cântare.// Să-mi  dai,   Doamne,  o chilie/  De rugat în veșnicie”.

Continue reading „Elena BUICĂ: Farmecul poeziei Emiliei Dănescu” →

George ANCA: Poeme din romanul AVATAR 12

George Anca la Palatul Brâncovenesc de la Mogoșoaia

I

 

ai pălmui pământul cu deltele prea grele

n-a plâns din sălcii forma precum bujor spre scrum

de-a sângerat lucerna din sexul mamei mele

 

să nu mă uit la tine ce-ţi povestesc de-acum

 

*

mama se mişcase peste pământ

pământul se mişcă peste mama

de-aş mai mişca în mama

la orice mişcare născându-mă

peste pământ sub pământ uşa

mai frumoasă moartă mai frumoasă moartea

păsăruica scrisului Brâncuşi

cenuşiu culcată pe-o parte

în fundul cutiei cu ochii deschişi

spre ogor zvârlind-o căzu pe ciment

*

somnul paznicului Tolstoi

în Sibiu o noapte de apoi

pe pojghiţa haitei de copoi

muierea muie cataroi

*

tema serii Strehaia dusă

colinele vin mai gata drumul

soarele se stinge ca o spusă

viaţa omului de i-ar fi fumul

a te prăvăli şi-nsuţi nu să

te aştepte a-ţi primi oiumul

vreo faţă cosită sub husă

husarul sabia consumul

terzinele în terza rima

se strigă la pictat pian

sera e caldă veche clima

zicea Cuclin de Damian

şi pînzele marine mima

ni se-nserează Canaan

*

II

 

părinte şi persoana am auzit-o plânsă

mi-am decupat din vocea întoarsei amintiri

imacularea ultim prin sânge fiul însă

 

frazată predicării filocalia miri

 

*

La icoana mănăstirii

noastre în genunchi stau mirii,

 

Nu e fată e sultană

cu satană în sutană

(să mai creadă cine-i vede

că vreo stirpe se mai pierde).

 

Nu e doamnă e otravă

otrăvită de suavă

(de suavă şi amară

cât o ţară fără ţară)

 

Nu e mătrăgună bună

să mărite peste-o lună

 

*

Când am băut o noapte vin

şi am mâncat la ceapă

Când m-am legat de Rozmarin

îmbotezat în apă

 

Când fie ţigănească ea

ţâţească şoapta sfârâia

Când cheltuii 50 de lei

de-i scriu şi te poftesc să-i iei

 

Când am băut o noapte vin

şi-a doua noapte iar aşa

Când m-am legat de Rozmarin

că toată noaptea numai bea

 

Când şi azi-noapte am băut

şi noaptea asta merg pe front

Când mă trezesc pe timp pierdut

la Rozmarin şi Dormidont

 

Când noi suntem locotenenţi

pe front şi-acasă criţă

Când vina e a unor decadenţi

şi Rozmarin şi Dormidont şi Ştefăniţă

 

Când mă condamnă la omor

am ultima dorinţă-n gât

Să mor în accident de avion

când focul nu e doborât

 

Şi când ajung nu prea departe

în altă ţară mă-nfior

Că toţi sunt condamnaţi la moarte

şi ultima dorinţă le-o spun lor

 

Continue reading „George ANCA: Poeme din romanul AVATAR 12” →

Mircea Dorin ISTRATE: Pierduta clipă

PIERDUTA  CLIPĂ

 

Parcă nu-i nimic pe lume să ne-mbucure, să-mbune

Viața asta tot mai tristă, mai săracă și mai seacă,

Să ne-aducă o speranță, că de-acum or să se-adune

Zile poate mai frumoase, ce la suflet o să-i placă.

 

Pân-atunci, tot scormoni-voi în cea tainiță de gând

Unde clipa tinerețe  pusă-i bine  la păstrare,

Și cu ea mă-ndulci-voi seri întregi tot rând la rând

Aducând din cele vremuri ,vii  plăceri și-nfiorare.

 

Toți păstrăm în gândul nostru  timpul raiului de miere,

Când înmugura iubirea într-o clipă de noroc,

Când o ținere de mână îmi era reînviere

La simțirea ce de-odată  se făcea pară de  foc.

 

Și-apoi Doamne, din săruturi noi gustam dumnezeire,

Înălțare  spre cerescul de frumos și de lumină,

Pic de lacrimă pe suflet, boabe dulci de fericire

Ce le-am pus, ne fie taină, pentru vremea ce-o să vină.

 

Și în câte nopți cu lună nu ne spus-am jurăminte

Din a inimii  pornire, toate find adevărate,

Noi credeam  atunci c-or ține toate vremile-nainte,

Că au fost din suflet spuse, în cuvinte preacurate.

 

Viața însă vrut-a altfel să ne facă cea cărare

Și-am pierdut clipita care raiul datu-ne-a pomană,

Altfel fost-a soarta noastră, altul drum la fiecare

Rămânând în două inimi, o ne-nchisă, veșnic rană.

*

De-asta noi, spre coada vieții, ne re-ntoarcem rând pe rând

Retrăind pierduta clipă din cel rai al fericirii

Și cu sufletul smerelnic, sub o geană  lăcrimând

Depănăm dulcea poveste, a-nceputului iubirii.

 

Nu lăsați vă scape clipa, ceea singura curată

Ce odat’ v-a dat-o viața să-i știți gustul la divin,

Tot ce-a fost după aceea, n-a mai fost ca altădată,

Ci un vin carete-mbată, dar având în el, pelin.

————————————-

Mircea Dorin ISTRATE

Târgu Mureș

5 august 2019

Ioan POPOIU – Afirmarea unei naţiuni: România 1866 -1947 (63)

Unirea Basarabiei cu România

Dar Sfatul Ţării şi Consiliul Directorilor, în ciuda măsurilor luate, nu au putut ameliora situaţia care a devenit gravă, în ianuarie 1918. Dezordinele din Basarabia, în special în prima fază a revoluţiei, au fost în mare parte opera soldaţilor ruşi, ele au început cu devastarea depozitelor de băuturi la oraşe, de unde s-au extins şi la sate. De la începutul revoluţiei până la venirea armatei române (ianuarie 1918), Basarabia era invadată de dezertori, iar când bolşevizarea s-a declanşat în armată şi soldaţii ruşi au început să părăsească frontul, bande întregi de soldaţi prădalnici cutreierau Basarabia, îndreptându-se spre casă. Comitetul militar moldovenesc din Odesa protesta împotriva purtării soldaţilor ruşi din Basarabia: ,,Soldaţii ruşi au început să se poarte ca într-o ţară duşmană. Prin târguri, ei sparg beciurile, varsă vinul, se îmbată ca nişte porci şi fac fel de fel de batjocuri. Pe la sate, ei fac acelaşi lucru, îşi bat joc de bietele femei, ai căror bărbaţi sunt pe front, ies la drum, unde pradă pe moldoveni şi pe toţi” (,,Cuvânt Moldovenesc”, din 25 octombrie 1917). Cele mai multe din omoruri săvârşite în Basarabia, cum a fost acela a lui S. Murafa, G. Hodorogea, M. Razu, din august 1917, precum şi pogromurile asupra evreilor din oraşele basarabene, au fost săvârşite numai de către soldaţi ruşi.

Propaganda revoluţionară, doctrinele partidelor radicale, moţiunile congreselor ţărăneşti şi telegrama oficială a guvernului, că ,,tot pământul, averea mişcătoare şi toate acaretele de pe pământul boieresc trec în folosul poporului” au incitat spiritele, au antrenat dezordini grave la sate. Încă din  iulie 1917, preşedintele Uniunii proprietarilor din jud. Hotin aducea la cunoştinţa autorităţilor următoarele: ,,cu ajutorul unor comitete săteşti (ţărăneşti), oamenii arestează fără judecată, alungă lucrătorii de pe la economii (ferme), opresc strânsul pâinei…, opresc plata pentru arendă, taie pădurea…dau drumu iazurilor…Aceste turburări se fac mai în tot satul din îndemnul anarhiştilor (bolşevicilor), care fac o propagandă foarte vie” (,,Cuvânt Moldovenesc”, nr. 57, din 15 iulie 1917). Aceste fenomene nu erau locale, fiind generale pentru întreaga Basarabie, încep să vină ţărani şi din Rusia (de dincolo de Nistru) şi să se aşeze pe moşiile boiereşti, aşa cum s-a întâmplat în satul Glinjeni, ,,unde au venit oameni plugari din Podolia cu familiile şi plugurile şi, aşezându-se, au început a ara” (ibidem, nr. 74, din 24 august 1917). Însă situaţia devine catastrofală, în octombrie-decembrie 1917, când aproape n-a rămas o moşie, un conac, o fermă nedevastată.

Sfatul Ţării şi-a deschis lucrările, la 21 noiembrie 1917 (st.v.), în toiul anarhiei, când lumea basarabeană ajunsese la disperare. El a luat o serie de măsuri (Anexa, n.217), dar fără niciun rezultat, era necesară o forţă militară de care ,,Sfatul Ţării” nu dispunea, iar puţinele unităţi moldoveneşti pe care le avea la dispoziţie erau contaminate şi ele de bolşevism şi nu se putea conta pe ele. Bolşevicii, alungaţi de la Iaşi şi de pe întregul front românesc, şi-au instalat secţia frontului (,,front otdel”) la Chişinău şi au ocupat întreaga Basarabie. Un document contemporan, nepărtinitor, prezintă situaţia de la sfârşitul anului 1917, în cele mai negre culori, este vorba despre ,,Chemarea comisarilor naţionali militari de pe frontul românesc (comisarii unităţilor naţionale formate pe front, alcătuite din ucraineni, polonezi, letonieni): ,,Ei (bolşevicii) au început a-i îndemna pe soldaţi să părăsească frontul, iar soldaţii mergând spre casele lor au prins a prăda munca şi averea locuitorilor. O mulţime de sate din Basarabia au fost date focului şi prădate. S-au prăpădit sute de mii de puduri de pâine, pregătită pentru sate şi locuitori. Averea întreagă a norodului se pradă şi se risipeşte”.

,,Însă prădătorii”, continua documentul, ,,nu se mulţumesc numai cu aceasta, ei vor să puie mâna şi pe stăpânire, din Socola, ei s-au mutat la Ungheni, apoi la Chişinău, continuând a prăda şi a face silnicii.Ei i-au arestat pe toţi ofiţerii străini, care se aflau la Chişinău, şi şi-au bătut joc de dânşii, ei prădat chiar şi comisia, care cumpăra pâine pentru armata de pe frront. La Chişinău, ei şi-au aşezat ştabul (statul major) lor, care folosea toate mijloacele pentru a împiedica aprovizionarea frontului şi a distruge căile ferate. Sfatul Ţării însuşi, ca supremă instituţie a republicii, şi fruntaşii naţionalişti din Blocul moldovenesc se aflau în mare primejdie! Unele elemente dubioase din componenţa Sfatului Ţării începeau să încline spre bolşevism şi se alăturau acestora. Atmosfera sărbătorească şi plină de încredere, de la începutul lucrărilor Sfatului, era doar o amintire. Situaţia politică şi socială se deteriora cu mare repeziciune, devastările continuau nestânjenite şi luau o formă barbară, acum se distrugeau uneltele agricole, maşinile, se omorau nu numai oamenii, ci şi animalele, se evacuau farmaciile de la sate. Lumea se zbătea în căutarea unei ieşiri, trebuia găsită o soluţie imediată, deoarece primejdia era foarte mare. Problema nu putea fi rezolvată decât printr-un act decisiv, de mare curaj, revoluţionar în acest sens, şi acest act a fost chemarea armatei române.

  Continue reading „Ioan POPOIU – Afirmarea unei naţiuni: România 1866 -1947 (63)” →

Ionuț ȚENE: Literatura universală ne minte – criminalii ucid fără remușcări și mustrări de conștiință!

În general s-a creat premisa indusă în sute de ani de literatură universală, prin personajele complexe descrise cu mare acribie și talent de către marii scriitori ai lumii că, în general, criminalii au mustrări de conștiință și remușcări după fapta comisă. La bibliografia școlară avem imaginea eroilor homerici care plâng după ce ucid în războaie. Cu toții am făcut în liceu, la analiza literară profilul lui Raskolnikov din ”Crimă și pedeapsă” de Dostoievski, care deși s-a crezut pentru o clipă Dumnezeu, după ce a ucis-o pe bătrâna pentru banii de sub saltea a realizat ceea ce a făcut și intreaga narațiune devine o interogație despre păcat, rău și mântuire. Pe aceeași structură interogativă e construită și identitatea psihologică a lui Smerdiakov din ”Frații Karamazov”: dacă va suferi pedeapsa divină după ce a făcut crima, dacă e corect să aleagă răul, nu binele. Aceste dileme morale descrise de literatura universală a creat în opinia publică mondială imaginea criminalului chinuit de propria conștiință. Foarte fals, viața ne învață că criminalul este lombrosian. Chinurile interioare ale prințului Hamlet, dacă să-l ucidă pe amantul mamei sale – regina, care i-a ucis tatăl-regele pentru a îi lua tronul până la toate poveștile despre ”a fi sau a nu fi” inserate în romanele de literatură universală s-a creat profilul psihologic general al criminalului cutremurat de propria conștiință. Realitatea în schimb a ucigașilor cu sânge rece de la Gheorghe Dinică din Caracal, până la Râmarul sau ucigașul cu ciocanul din dosarul ”Someșul” din perioada Clujului comunist, ne contrazice percepția literaturizată. De multe ori vedem la televizor vedete care au ucis din culpă în accidente de mașină un om sau trei oameni și fac în continuare emisiuni umoristice fără să fie deranjați de complexe morale. Criminalii se pare că nu au nicio mustrare de conștiință. După ce ucid cu sânge rece, apoi beau bere sau vin de la frigider și-și fac grătare. Ei ucid ca și cum am călca noi ceilalți din greșeală o muscă sub talpa piciorului.

Tipologia lui Gheorge Dincă, care le-a ucis ca și cum ar ucide un țânțar pe Luiza și Alexandra se apropie mai degrabă de profilul lui Hannibal Lector din romanul ”Tăcerea mierilor” de Thomas Harris sau cu jocul genial al lui Alain Delon în ”Plein soleil”, unde înainte să fie prins de poliție pentru ”crima perfectă” își spunea în șoaptă: ”sunt cel mai bun…”. ”Casa ororilor” era după chipul și asemănarea psihopatului criminal Gheorghe Dincă, care ucidea și se pare Continue reading „Ionuț ȚENE: Literatura universală ne minte – criminalii ucid fără remușcări și mustrări de conștiință!” →

Gheorghe PÂRLEA: E timpul mersului pe sârmă

E timpul mersului pe sârmă

 

De echilibru,

nici vorbă fuse pân’ acum.

Abia de azi o sârmă

mi se-ntinde,

să-mi fie încercare

în restul meu de drum –

până ce ductul căii

se va-nchide.

Și calea asta strâmtă

pe care o prezum

mă va lasa flămând,

fără merinde,

căci drumului din spate

eu nu i-am dat uium –

și vameșul,

capcane-mi va întinde.

Dar de-aș avea prăjină,

căderea mi-o asum

și teama de-nălțime-o voi ascunde

pân’ ce mă-nghite hăul –

căci știu că nu-i altcum,

ci doar să calc

pe sârma de secunde.

———————————

Gheorghe PÂRLEA

2 august 2019