Corneliu NEAGU: DE VREI SĂ FII POET…

DE VREI SĂ FII POET…

 

În pragul neuitării spre seară se adună

pe o retină falsă cu umbre din trecut,

iubitele rebele în straie de minciună

să-mi pună vrăji amare în apa de băut.

 

Eu le aștept pe toate, la ora cuvenită,

să le aduc aminte de frustele trădări

lasate dimineața în inima-mi rănită

când una după alta mă părăseau în zori.

 

Doar una dintre ele voia să mai râmână,

otravă să îmi toarne în visul hibernal,

cu un pocal de aur descoperit pe lună

de cel numit Oreste, răzbunător și pal.

 

De ar veni și astăzi, cu vrăja-i selenară

repusă în pocale cu vinuri din zenit,

aș aștepta cuminte pe banca de afară

cu dorurile toate venind din infinit.

 

E vremea să ajungă, îmi zic fără răbdare,

cu gândurile-ntinse pe umbre de regret,

dar mă ridic îndată, văzând că nu apare –

ce încurcată-i viața de vrei să fii poet!

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

 

Corneliu NEAGU: GUSTÂND NEMĂRGINIREA

GUSTÂND NEMĂRGINIREA

 

Mă-nalț spre tine armonie pură,

din cupa ta să beau adâncul infinit

al veșniciei sacre-a primului venit

ce s-a dezis de schismă și de ură.

 

Simt taina sfântă atingându-mi firea

și îngerii venind să mă ridice-n zbor,

pe umeri să-mi  sădească aripi de fior,

să pot urca…, gustând nemărginirea.

 

În urma mea s-aud vuind pământul

de tropotul acelora ce-mi sunt urmași

pe huma răscolită de nătângii pași

spre taina care-a zămislit Cuvântul.

 

Tu, fiu al meu, spre calea hărăzită

nu te hrăni cu ezitările prea lungi –

de vrei în pragul Învierii să ajungi

primește-l pe Isus cu inima smerită!

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

Corneliu NEAGU: KARMA

KARMA

 

Tot timpul duc o umbră după mine,

prieten…, sau dușman necunoscut?

nici de aproape nu o văd prea bine,

celesta-mi vrajă…, făr’ de început !

 

De cum se plimbă soarele pe boltă

ea se întinde altfel pe pământ,

mereu mai suplă, calmă, dezinvoltă,

ar și vorbi dacă-ar avea cuvânt.

 

Să fie oare umbra mea cea dreaptă

sau doar al karmei nevăzutul chip,

urcând cu mine treaptă după treaptă

pe munți înalți sau bancuri de nisip?

 

Când norii grei în ceruri se adună

ea mă veghează dinlăuntru meu –

s-așază-n sufletu-mi speriat cunună

cu harul sfânt trimis de Dumnezeu.

 

Iar liniștea cea calmă se întinde

peste Destinul  reîntors la mal ,

o pacea nesfârșită mă cuprinde

iar karma-n suflet urcă val cu val.

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

Corneliu NEAGU: Joc secund

JOC SECUND

 

 

Mă doare umbra ce mă ține

când vreau din lut să mă înalț,

cu gând smerit, în zări senine,

în geana cerului de smalț.

Nu cred în prevestiri probate

cu girul pus de cineva

nici în păreri de rău strigate

în cântec trist de cucuvea.

 

Am doar o simplă prevestire

ce trece peste timp dansând

sosită să îmi dea de știre

c-aluneci într-un joc secund.

Plăceri trecute revopsite

pe malul strâmt al altui râu

sunt doar ecouri regăsite

târziu în spicele de grâu.

 

Nu-ți face brâu din amintire

și nici din vechile povești

ce câteodată-ți dau de știre

din calea mea să te ferești.

Desprinde-te de mal și du-te

precum cometele se duc

lăsând secrete neștiute

în legendarul cuib de cuc.

 

De vei veni-napoi vreodată

în alt costum de carnaval

nu mă privi nevinovată

cu ochi rotunzi din fals opal.

M-am vindecat de neuitare,

plecările îmi par firești –

vei fi doar umbra călătoare

cometa tristelor povești.

 

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

 

Corneliu NEAGU: Destin căzut

DESTIN CĂZUT

 

O, Doamne, ce grea încercare,

destinul îmi cade pe drum,

doar visul rămâne-n picioare,

ieșind dintre trâmbe de fum.

 

Devine statuie spartană

hrănită de ochii-mi flămânzi

cu fluvii de dor dintr-o cană

și lacrimi din ochii rotunzi.

 

Deasupra sub ceruri ovale

stă timpul la pândă rănit,

dar tot mai aduce pocale

cu vinuri fierbinți din zenit.

 

Arome din karma tăcerii

mă cheamă-napoi, în trecut,

cobor de pe crucea-nvierii

să-mi caut destinul căzut.

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

 

Corneliu NEAGU: Destine

DESTINE

 

Vorbiți în gura mare,

ne arătați destine,

cu prea multă emfază

vă dați învățători,

ieșiți pe sticlă seara,

vorbiți fără rușine,

ne explicați ce-i viața,

cum trebuie să mori.

 

Aveți păreri vetuste,

culese pe-apucate,

le exersați cu alții,

zicând că-s de la voi,

însă o știm cu toții,

cândva au fost furate,

servindu-le patetic,

pretindeți că sunt noi.

 

Din vorba voastră seacă

se nasc idei absurde,

iar proștii le adoptă

și le susțin cu sârg,

în mintea lor săracă

sunt libere să zburde,

le-auzi când mergi la piață

sau de te plimbi în târg.

 

Idei fără valoare

din minți împotmolite

în mlaștini de prostie,

din care zilnic cresc,

aduse pe ecrane

pentru a fi servite

ca să ascundă jalnic

ce-i simplu și firesc.

 

Iar cei care încearcă

lumină să aprindă

în sufletele voastre,

târâte în noroi,

cu argumente false

sortiți sunt la osândă,

prostia să triumfe

și bezna peste voi.

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

 

Corneliu NEAGU: PRONETARIATUL – STRUCTURI ȘI FORME DE MANIFESTARE ÎN SOCIETATE

Tragedia care a avut loc în clubul COLECTIV în noaptea de 30 octombrie 2015, precum și gestionarea incompetentă a Planului roșu de intervenție pentru salvarea celor răniți în incendiu, au determinat proteste de amploare ale populației, conducând la căderea Guvernului Ponta pe 4 noiembrie 2015. Mobilizarea rapidă și de amploare a protestatarilor s-a realizat prin intermediul rețelelor informatice de socializare. Un fenomen asemănător a fost înregistrat și în cursul campaniei de alegeri prezidențiale din noiembrie 2014.

Odată pusă în mișcare, această forță uriașă a fost capabilă ca, într-un timp foarte scurt, să schimbe cursul alegerilor prezidențiale, iar peste un an să declanșeze căderea guvernului condus de Victor Ponta. Fenomenul menționat reapare la sfârșitul lunii ianuarie 2017, când zeci de mii de cetățeni sunt mobilizați prin intermediul rețelelor de socializare să participe la ample proteste împotriva Ordonanței de urgență a guvernului nr.13 din 2017.

Prezență activă, de mai multă vreme, în țările mai dezvoltate economic și social, această forță a fost denumită, prin analogie cu proletariatul, pronetariat (analogie de rezonanță auditivă !). Așa cum a fost definit de Karl Marx, proletariatul reprezintă resursa primordială pe care deținătorii de capital o exploatează  ca forță de muncă pentru realizarea producției industriale, în schimbul unui salariu plătit pentru munca prestată. Cuvântul « proletar  » își are originea în Roma antică – « proletarius », desemnând cetățean sărac (fără avere). Pentru a-și câștiga existența, proletarul își vinde forța de muncă, în schimbul unui salariu modest.

Cuvântul pronetar este un neologism creat de scriitorul francez Joël de Rosnay (pronétaire – favorabil netului), prin alăturarea cuvintelor pro, de origine greacă si net, de origine engleză. Viziunea lui Joël de Rosnay despre  pronetariat  este  prezentată în cartea sa « La révolte du pronétriat », Ed. Librairie Arthème Fayard, 2006. În această viziune, pronetariatul reprezintă o nouă forță socială ce se caracterizează prin capacitatea de a produce și a difuza fluxuri importante de informații într-un timp foarte scurt. Parafrazându-l pe Karl Marx, Joël de Rosnay a lansat lozinca  „Pronetari din toate tarile uniți-vă !”. Și ce dovadă mai bună poate fi că acest fenomen s-a întâmplat în România, atât în campania de alegeri prezidențiale din noiembrie 2014, cât și la mobilizarea populației  pentru  protestele de stradă ce au urmat tragediei din clubul COLECTIV, iar mai târziu ca efect colateral emiterii de către Guvernul României a Ordonanței de urgență nr. 13 din 2017?

Continue reading „Corneliu NEAGU: PRONETARIATUL – STRUCTURI ȘI FORME DE MANIFESTARE ÎN SOCIETATE”

Corneliu NEAGU: Neuitarea din vis

NEUITAREA DIN VIS

 

 

Se lasă-nserarea și focul din vatră

pictează cu umbre povești pe tavan,

rafale de vânt rătăcesc prin polatră

cu caii-nhămați la un mitic rădvan.

I-aud cum nechează la ușa-ncuiată

bătând din copite în pragul de lemn

dar vântul, rotindu-se loc, deodată,

le taie elanul c-un aspru consemn.

 

Și parcă aud din trecut o chemare

trecând peste mine pe aripi de dor

scăldate-n parfum de cireșe amare

rămas în memorii neșterse de zbor.

A fost doar o clipă ivită spre seară

la margini de gânduri venite ad-hoc

când doru-ncepuse să cânte afară

prin fanta tăiată-ntr-un magic ghioc.

 

Simțeam că-l alungă o iarnă haină

ascunsă sub mantii de nori cenușii,

întinși fără margini pe bolta senină,

pe când așteptam din trecut să revii.

Dar vântul rămas în polatră pe loc,

purtând neuitarea desprinsă din vis,

șoptea că trecutul pe care-l invoc

rămâne la poarta tăcerii proscris.

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

Corneliu NEAGU: Uitare tulburată

UITARE TULBURATĂ     

 

Tăcerile venite înspre seară

pe-o umbră de apus întârziată

mă țin lângă fereastra ferecată

cu gândurile-ntoarse de afară,

iar dorurile, rătăcind prin casă,

îmi tulbură uitarea regăsită

cu amintiri aduse de-o ispită

pe vechile regrete ce m-apasă.

 

Ajunse-acum din muta neuitare,

lăsată lângă-o margine de dună,

pe ramele ferestrelor se-adună

când soarele se duce la culcare.

Dar deodată-n grabă se ridică

cu tolbele-ncărcate de păcate,

să mi le toarne-n inimă pe toate

învăluite-n reci fiori de frică.

 

Încerc cu gândul să le dau afară

să le alung departe, peste vreme,

cu versuri recitate din poeme

sau cântece pe strune de ghitară.

Pocnesc timid tăciunii în cenușă,

se zbate-n sobă flacăra crestată,

și parcă-aud și glasul tău deodată

în frigul care intră pe sub ușă.

 

———————————————–

Corneliu NEAGU

București

LICORNUL ȘI NAGODA SIMBOLURI EXPRESIONIST-ONIRICE ÎN CREAȚIA POETICĂ A LUI CORNELIU NEAGU

De-a lungul timpului, în creația literară a lui Corneliu Neagu s-au adunat mai multe poeme în care apar, ca elemente simbolice, Licornul și Nagoda. Autorul își asumă paternitatea acestor simboluri în poezia românească. Ambele simboluri fiind de natură  fantastică, poemele în cauză pot fi încadrate în curentul literar expresionist-oniric.

 Expresionismul a apărut la începutul secolului XX, în pictură și literatură, ca aspirație a Eului către absolut. Din această perspectivă, lumea înconjurătoare apare subiectivă și distorsionată intenționat, în scopul realizării unor creații care să transmită emoții puternice, expresive, chiar dacă nu coincid cu înțelegerea obișnuită, rațională, a lumii materiale. Expresionismul nu a fost niciodată o școală în adevăratul sens al cuvântului, ci s-a impus mai mult ca un stil, decât ca o mișcare artistică. Acest stil va depăși granițele de timp ale începutului putând fi regăsit și astăzi în creația unor pictori sau scriitori, în doze dificil de cuantificat.

În roman, expresionismul capătă valențe puternice în operele lui Franz Kafka sau James Joyce. În teatru, accente impresioniste importante pot fi descoperite la August Strindberg, Georg Kaiser, Ernst Toller și Frank Wedekind. Opera acestor dramaturgi este caracterizată de o bizară distorsionare a realului, însă reușește să transmită stări emoționale foarte puternice.

În poezie, Eul liric se reîntoarce la origini, spre paradigma mitica, spre timpurile primordiale, când ființa se contopea cu cosmosul, formând un întreg. Astfel, apare negarea orașului, poetul căutând refugii în mituri, credințe și ritualuri străvechi. Crezul artistic presupune întoarcerea în timp, în zonele arhetipale ale culturii și ale omenirii, în general.

Lucian Blaga poate fi considerat drept unul dintre expresioniștii de seamă din poezia românească, reușind să surprindă esența acestui curent literar: „De câte ori un lucru e astfel redat încât puterea, tensiunea sa interioară, îl întrece, îl transcendentează , trădând relațiuni cu cosmicul, cu absolutul, cu ilimitatul, avem de-a face cu un produs artistic expresionist.” (L. Blaga, Filosofia stilului).

Onirismul este un curent literar românesc apărut și consolidat  în anii 1964-1965, avându-i ca inițiatori pe Leonid Dimov și Dumitru Țepeneag. Ambii scriitori frecventau cenaclul revistei literare Luceafărul condusă , la acea vreme, de scriitorul Eugen Barbu. După ce Eugen Barbu este înlocuit la conducerea cenaclului de ex-avangardistul Miron Radu Paraschivescu, acesta va edita un supliment de versuri și proză al revistei craiovene Ramuri, (numit Povestea vorbei), cu dorința de a fi transformat într-o nouă revistă de avangardă care să-i unească pe vechii și pe noii onirici. Începând cu anul 1966 vor publica aici Vintilă Ivănceanu, Dumitru Țepeneag, Leonid Dimov și Virgil Mazilescu. Revista este însă interzisă după apariția câtorva numere.

Continue reading „LICORNUL ȘI NAGODA SIMBOLURI EXPRESIONIST-ONIRICE ÎN CREAȚIA POETICĂ A LUI CORNELIU NEAGU”