POSTU’ PAȘCILOR
Iarna nici nu-i dusă bine
Postu’ Pașcelui să pringe.
Zua-i cald, frigu-i pă sară
Mniroasă a primăvară.
Mneii-s mnici, fluturii zboară
Vîntu’ suflă într-o doară.
Bace toaca pa Tocila
La susăni… gata-i slaina!
Că sî vorbeșce pîn sat
Că porcu… tăt l-or mîncat!
Negina gin grîu s-alege
Vinerea încet să fierbe.
La S’înt Toager el să mîncă
Cu zahar, ge vrei… cu nucă.
Spală cica*, fecile
Cu apă șî iegeră,
Păru’ să fie frumos
Ca iegera sînatos.
Acu’ să mîncă ge post
Că șî Postu-are-un rost.
Postu’ țînem, ge bîrfim
La popa ne spovegim!
Acu’, tînări-au uitat
Cum să jiucau altădat’
Șî la cuci, la Țîc-Malai,
Dar asta nu-i nici un bai,
Acu’ să jioacă pa net
Pa „Feisbuc”, pa internet!
––––––––-
*cică – coada împletită
LA CUCI
Ce s-auge-n Postu’ Mare
Așa, mare harmalaie?!
Duminică-i az’ în sat
Oare, ce s-o fi-ntîmplat?
Trec io podul, ies în cruci:
Tînări să jiucau la cuci*!
Șî mai mnici șî mai înalț’
Baceau lopta c-apucaț’:
Doi staceau între doi pari,
Alțî-n față sî-ntorceau,
Toager lopta o zvîrli
Mnihai cu bîta lovi.
Lopta pîn’ la nori ajiunsă,
Da’ Nelu iuce o prinsă.
Locu-acuma îl șcimbară
Mînile să înălțară
– Ilie, nu o lăsa! Doamne!
Pcică-n Valea li Ioane.
– Să dusă la… lucru rău!
– Scoace-o Petre, gin parău!
Ș-o tăiară doi mai mnici
S-o scoată gintră urzîci!
Da’ fugind să-mpegecară,
Pă cină** alunecară…
Cu leci*** tăț’ îs vacaliț’****!
– Lasaț’ cucii, coborîț’!
Ai, calca-v-ar sarahoi
Acu’ pun cioca pa voi!
Strig-o babă oțarîtă
Ce trecea, propcită-n bîtă!
––––––––––-
*cuci – oină la țară
**cină – noroi
***leci – lut
**** vacaliț’ – murdari, înnoroiați
FLORII
Rămurele de sălcuță, de măslin chiar și de nuc
Fiecare zonă-aparte după obicei străbun,
Crenguțe abia-nmugurite la biserică le duc
Popa ca să le sfințească că românu-i creștin bun.
Rămurelele-s sfințite chiar în ziua de Florii
Când pe Domnul așteptară, să intre-n Ierusalim.
În mirosul de tămâie toți creștini, bătrâni, copii
Cu păcatele spălate ziua de Florii cinstim.
Continue reading „Ileana Cornelia NEAGA: Poezii de Pașci în grai ribițan”
Războiul pentru întregirea neamului (1916-1919)

„La Olla”, Spania, fotografie de Germain Droogenbroodt
– Astăzi vreau să mă culc mai devreme, îi spun soției, am avut o zi grea. Voi dormi neîntors.
Nemăsurat stă timpul în fluturi și cireșe,
După 1960 marxismul-cultural a devenit la modă în Occidentul decadent. A fost o invenție provenită din URSS pentru a îngenunchia rădăcinile tradiționale iudeo-creștine din Europa democrată. Liderii sovietici, imediat după ce au pierdut revoluțiile bolșevice locale din Germania, Ungaria sau Polonia din 1919/1920, și-au dat seama că nu pot implementa revoluția comunistă globală, doar cu forța armelor și teoria marxistă a direcției economice și materialiste sufocante asupra societății. Astfel la începutul anului 1921 liderii bolșevici s-au gândit serios că în Europa democrată trebuie introdus mai întâi o altă față a ideologiei: marxismul-cultural, adică schimbarea din temelii a structurii intelectuale occidentale în favoarea marxismului și, mai apoi, de implementat ”dictatura proletariatului” (azi a minorităților), adică, în realitate, puterea în mîinile unui grup de lideri politici și bancheri internaționali. Marxismul economic rezolvă lumea prin controlul statal al infrastructurii (al mijloacelor de producţie economică), marxismul cultural salvează lumea prin controlul statal al suprastructurii al mijloacelor de producţie culturală. Unul dintre corifeii marxismului cultural a fost fiul unor bancheri evrei Georgy Lukacs. În 1918, Lukacs a devenit ministrul culturii în Ungaria bolșevică terorizată de clujeanul Bela Kun. Bancherul ungur a înțeles că dacă unitatea familiei și moralitatea sexuală sunt erodate, societatea poate fi distrusă și implementat comunismul sovietic după chipul patologia al lui Karl Marx. Ideologul Lukacs a implementat o politică pe care a numit-o „terorism cultural”, care se concentra pe aceste două obiective. O mare parte a „terorismului cultural” avea ca scop să atace mintea copiilor prin lecturi care îi încurajau să batjocorească și să respingă morala creștină. În aceste lecturi le erau prezentate copiilor chestiuni sexuale explicite și erau învățați despre conduita sexuală promiscuă. Antonio Gramsci sau Herbert Marcuse au fost de la început corifeii marxismului-cultural, care s-a născut pe apelul la crimă prin ”lupta de clasă” a filosofiei lui Karl Marx. Totuși puțină lume știe că această corecție a marxismului clasic de vitrină a marxismului-cultural a fost o creație oficială a biroului politic al PCUS, finanțată de la Moscova, sub atenta îndrumare a poliției secrete NKVD. În 1929, teroriștii culturali s-au întâlnit la „Săptămâna studiului marxist în Frankfurt”, Germania. Aici, Lukacs a întâlnit un marxist tânăr și bogat, Felix Weil. Până la apariția lui Lukacs, teoria marxistă clasică se baza doar pe transformări economice care căutau să distrugă diferențele de clasă. Weil a fost însă entuziasmat de viziunea culturală asupra marxismului a lui Lukacs. Era o viziune sexuală de eliberare a societății prin pornografie afișată. Astfel că s-a decis să finanțeze o nouă instituție marxistă – Institutul pentru Cercetări Sociale, mai târziu cunoscută ca Școala de la Frankfurt. În 1930, „școala” și-a schimbat direcția sub conducerea noului director, Max Horkheimer. Echipa a început să amestece ideile lui Freud cu cele ale lui Marx și, astfel, a apărut marxismul-cultural. În marxismul clasic, clasa muncitoare era oprimată de clasele conducătoare, noua teorie susținea că toată societatea era oprimată psihologic de instituțiile civilizației occidentale, din care prima era familia. Școala de la Frankfurt concluziona că această teorie va avea nevoie de noi lideri pentru a grăbi schimbarea, întrucât muncitorimea nu părea capabilă să se revolte de bună-voie. ”Proletariatul” era pretextul pentru instaurarea dictaturii unui grup minuscul de politicieni comuniști, care îl înlocuiesc pe Dumnezeu, cu tiranul: Lenin, Stalin, Mao, Pol Pot etc. Deci societatea trebuie distrusă prin promovarea sexului, pentru ca omul să nu mai aibă repere morale. Marxism-culturalul este o idolatrie pentru interesul instaurării unei tiranii clasice.
