Julia Henriette KAKUCS – LUMINA SPERANȚEI NU SE STINGE

Vântul rece de noiembrie mă pătrunse în timp ce coboram alergând treptele spre centrul vechi al oraşului Heidelberg, un oraş în care – conform cântecului – îţi poţi pierde inima, în cazul meu, chiar şi basca roşie preferată, ridicată în aer de câte o rafală puternică. Mi-o trăsesem adânc peste urechile îngheţate ce ascultau încă sunetele clopotelor. Era ora 12. Mă grăbisem spre cinematograful mic, ascuns pe strada principală. Gloriette… un mic chioşc cu fotolii vişinii, pluşate, aflate la acelaşi nivel şi în care aşezându-mă lângă tine, dispărusem pe jumătate în spatele spectatorilor din faţa mea. Te luasem de mână aşteptând cu încordare începerea filmului anunţat în cadrul zilelor de cultură iudaică: Rabbi Wollf…

Documentarul realizat de Britta Wauer, reia firul conversaţiei începute în pelicula „Der Himmel unter der Erde” (Paradisul de sub pământ) realizat cu «rabinul cel mai ieşit din comun de pe întreg globul».

Născut în 1927 la Berlin, refugiat cu părinţii la Amsterdam la vârsta de 6 ani şi trăind din 1939 la Londra – unde a si decedat in iulie 2020 -, William Wolff a dovedit o energie şi o vitalitate molipsitoare prin zâmbetul dăruit celor din jur. „Und wenn der Rabbi lacht, lachen alle Chassiden” (Când rabinul zâmbeşte, zâmbesc toţi enoriaşii) spune un cântec, iar rabinul Wolff, fost reporter politic de renume al parlamentului britanic, devenit abia la 50 de ani, rabin, învăţând şi perfecţionând la o vârstă înaintată limba rusă pentru a-şi putea conduce comunităţile din Rostock şi Schwerin care l-au angajat la vârsta de 75 de ani, ne zâmbeşte de pe pelicula ce rulează… La 89 de ani comunitatea l-a pensionat –  invocând ca motiv absenţa unui telefon mobil, ceea ce îl făcea greu de găsit între Londra, Ierusalim şi Schwerin  –  întristându-l o secundă. A găsit imediat o nouă preocupare, scriind, reîntors în Anglia, o carte.

Ţii minte scena comemorării „Nopţii de Cristal” la Schwerin? În discursul său, rabinul a mulţumit Germaniei, oraşului Schwerin, pentru siguranţa pe care o au astăzi evreii aici. Crezi că a fost naiv? Nu… Subliniind binele, a întărit latura pozitivă din oameni.

Ţi-a plăcut şi ţie răspunsul lui la întrebarea referitoare la întâlnirile eventuale cu antisemiţi la Rostock sau Schwerin? Zâmbetul lui, când  ridică în slăvi avantajele vârstei şi a auzului slăbit? Filmul a fost bine ales. Simbolul zilelor culturii iudaice a fost  în acel an o menoră-smiley, tematica axându-se asupra prezentului şi viitorului… se găseşte sub semnul luminii asemeni sărbătorii ce se apropie.

Când  îmi soseşte prima felicitare de Hanuca de la un prieten drag, îmi pătrunde totodată prin ochii împăienjeniți ai timpului căldura amintirilor. Povestea ei mă poartă asemeni basmelor copilăriei, între vis şi realitate, între istorie şi prezent, între aspiraţiile şi realitatea vieţii. O relatare ce reuşeşte să îmbine vraja serilor luminate de flacăra lumânărilor, îmbibate de pacea ce coboară în braţe ocrotitoare, cu frumuseţea festivităţii.

Nu ştiu cum te simţi tu când îţi sosesc gândurile bune cu ocazia acestei sărbători minunate care ne dăruieşte miracolul renaşterii speranţei şi al LUMINII…

Hag Urîm… Lumina spiritului… Lumina din noi… Lumina ce ne înconjoară…

Eu însă mi-aş dori să mă pot ascunde în sfârleaza timpului. Mi-aş dori să mă rotesc pitită într-un titirez pe aceeaşi faţă de masă albă apretată, pe aceeaşi suprafaţă lustruită a mesei din lemn de nuc masiv pe care mă delectasem cu jocul fermecător, tradiţional de Hanuca.

Uneori dorinţele se împlinesc. În această seară, şansa este mare. Revăd un vis trăit cândva…

Este iarnă. Luna lui Kislev. Afară ninge cu fulgi grei. Le simt mângâierea rece pe frunte, pe pleoape, pe buze… Mă rotesc tot mai încet ascunsă în această jucărie de lemn… Privesc faţa surâzătoare a bunicului meu. A adus boabele de fasole din bucătărie. Mâini dragi, cunoscute, le separă, le numără şi le împart. Mama aşteaptă râzând. Este o jucătoare pasionată. Tot ce face primeşte amprenta firii ei pătimaşe, vesele, iubitoare de muzică, flori, literatură… de viaţă…

Lasă-mă să fac acum aceste piruete ascunsă în interiorul unui Dreidel, devenit simbolul unei aniversări aparte. Fiecare dintre noi are nevoie de suflul renăscător al încrederii în viitor. În frigul istoriei ne încălzim sufletul la lumina suavă dar totodată puternică a lumânărilor de Hanuca.

Viaţa este un DREIDEL. Ne cere mereu TOTUL. Nu se mulţumeşte cu JUMĂTATE. Trebuie să înţelegi că cine nu riscă nimic, nu primeşte nimic… NIMIC…

Aud vocile pline de focul jocului: SHTEL! SHTEL! Încă nu ai dat tot ce poţi.                Acest îndemn îmi răsună în gând… pătrunde până la mine. Încet, încet mă trezesc. Rămân gânditoare în centrul rotativ…

Ce m-a învăţat acest joc? Ce m-a învăţat visul meu ? Să îndrăznesc să intru în vârtejul vieţii… să mă dăruiesc cu totul prezentului şi neuitând trecutul să sper mereu în viitor. Să cred cu putere în reluarea miracolului sub semnul Luminii… în fericirea de a ne şopti reciproc: Hag Hanukkah Sameach!

–––––––––––

Julia Henriette KAKUCS

Heidelberg, Germania

2 decembrie 2021

Nicolae DIMA – CRONICĂ DE CARTE – MARXISMUL ÎN AMERICA

Mark R. Levin

”American Marxism”

New York, USA, 2021

https://www.booktopia.com.au/

ISBN: 9781501135972
Number Of Pages: 320

Anul acesta a apărut în librăriile din Statele Unite cartea „Marxismul în America”; un ‘semnal de alarma’ care ar trebui să deschidă ochii multor cititori. Statele Unite se îndreaptă spre socialism şi populaţia nu înţelege pericolul care se apropie. Ca persoana care a trăit comunizarea României mă simt obligat moral să atrag atenţia asupra alunecării spre neo-marxism. Dacă nu se iau măsuri acum, America de mâine va arăta că Venezuela de azi. Perspectiva nu îi deranjează pe marxişti. În fostele țări comuniste din Europa de Est o infimă parte a populaţiei trăia regeşte, o mică parte trăia confortabil şi restul populaţiei se zbătea în mizerie. În acei ani mulţi oameni aşteptau să-i salveze America. Pe cine vor aştepta Americanii dacă marxiştii ajung la putere la Washington?

Mark Levin, autorul cărţii, e conştient de ce se întâmplă şi de scopul urmărit de neo-marxisti. El a analizat cu rigurozitate evoluţia politicii în ultimele decenii, a urmărit pas cu pas atitudinea şi acţiunile noii stangii, şi a ajuns la concluzii alarmante. Utilizând numeroase organizaţii aparent inocente şi profitând de mijloace de informare în masă, controlate în mare parte de stânga, neo-marxistii americani au ajuns să domine discursul public şi să-şi impună agendă.

Pentru a-şi atinge scopul, Levin susţine că marxiştii urmăresc distrugerea totală a actualelor aranjamente sociale. În acest sens, ei exacerbează problemele cu care se Statele Unite, indiferent dacă acestea sunt reale sau imaginare. E vorba de relaţii inter-rasiale, de presupusa exploatare a clasei muncitoare, de abuzarea imigranţilor, deteriorarea medului înconjurător şi altele. Scopul final este anihilarea societăţii tradiţionale şi rescrierea Istoriei Americii. În cuvintele cunoscutului autor: „se urmăreşte distrugerea imperialismului American și realizarea unei societăţi fără clase; lumea comunistă.” (P. 118) Dacă se va reuşi, susţine Levin, Statele Unite se vor prăbuşi complet – total social collaps.

În vederea atingerii obiectivelor vizate, neo-marxistii Americani au inventat expresii, slogane şi teorii noi şi bombardează mass media cu ele pentru a le impune publicului şi a le imprima în mintea populaţiei. Citez câteva din cele menţionate: „Green new Deal” (Noul acord verde), „Critical Race Theory” (Teoria critică a raselor), „Critical Gender Theory” (Teoria critică a sexelor), „Antifa”, „BLM” şi altele. În ce priveşte sexele, de exemplu, în opinia noii stângi marxiste, nu există sexe naturale, acestea au fost chipurile inventate de burghezie.

Majoritatea teoriilor lansate de neo-marxisti par inofensive şi urmăresc inducerea în eroare a populaţiei neinformate şi naive. Extremă stângă se ascunde sub asemenea denumiri ca liberali, progresişti, libertarieni, activişti ecologici, troţkişti şi alte ‘ambalaje’ şi toţi se pretind drept democraţi. Unele cercuri marxist-leniniste nu se mai ascund însă şi afirma clar că urmăresc „sfârşitul exploatării capitaliste şi peluarea puterii de către popor” (Power to the people). În mod trist şi alarmant, precizează Mark Levin, toţi „leftiștii” activează sub umbrelă complicita a Partidului Democrat, recent instalat la Casa Albă.

Adepţii noii stângi susţin că marxismul reprezintă ideologia dreptăţii, fiind singura capabilă să înfăptuiască o lume ideală. Ei afirmă că în trecut ideologia communista a fost prost aplicată, dar rămâne cea mai bună opţiune pentru omenire. Adevărul este că societatea capitalistă Americană e departe de a fi perfectă, că are multe lacune şi că a făcut şi continuă să facă greşeli. De altfel, Winston Churchill afirma că societatea capitalistă reprezintă un sistem rău de guvernare, dar rămâne cel mai bun din câte au fost încercate în istoria lumii. Analiștii susţin deasemenea că omul însuşi este o fiinţă imperfectă şi nu poate atinge niciodată perfecţiunea în ceea ce face. În consecinţă, ideia realizării societăţii ideale, raiul pe pământ, este o imposibilitate. Tot ce putem face este să îmbunătăţim ceea ce avem. Marxiştii resping însă ideia îmbunătățirii actualei societăţi. Ei vor o revoluţie radicală care să-i propulseze la putere şi în acest sens au inventat curentul „Cancel Culture”.

Curentul „Cancel Culture”, susţine Levin, tradus liber prin anularea sau anihilarea culturii, este nenatural şi contra firii omului. Susţinătorii curentului resping valorile tradiţionale; denunţa famila normală alcătuită din mamă, tata şi copii; resping distincţia dintre sexe; şi batjocoresc religia şi patriotismul. Şi pentru a demola modul vechi şi tradiţional de viaţă şi a creea societate nouă, marxiştii aplica formula scopul scuză mijloacele. În acest sens, ei încurajează contradicţiile sociale, creează noi crize, organizează demonstraţii şi manifestări stradale, diseminează zvonuri şi minciuni şi declanşează conflicte.

Promotorii noii ordini sociale susţin totodată că revoluţia comunistă este iminentă. În opiniile lor, asemenea revoluţii au repurtat mari succese în trecut în asemenea țări ca URSS şi China şi mai recent în Venezuela. Pentru ei nu contează faptul că zeci de milioane de oameni au fost sacrificaţi în numele revoluţiei; scopul final e important, anume, paradisul care va veni. Între timp, ideia distrugerii a tot ceace este vechi s-a răspândit şi în acelaşi timp au apărut în America temple dedicate lui satana. Mark Levis se întreabă încotro merge ţară şi aminteşte de una din declaraţiile fostului preşedinte Ronald Reagan: „Libertatea este intodeauna doar la un pas de dispariţie.” (p. 13) Levin aminteşte că pierderea libertăţii tradiţionale a început deja la Washington sub actual administraţie a preşedintelui Biden: „Se întâmplă deja pe marile coridoare ale puterii prin acţiuni legislative şi ordine executive şi pe marile străzi unde au început să domine actele de violență” scrie Levin. (pp. 38-39)

Ca cetăţean american în prezent, născut şi crescut în România, îmi amintesc de anii copilăriei şi ai primei tinereţi şi de metodele prin care s-au impus comuniştii. Între altele, au terfelit simbolurile naţionale; au dărâmat monumentele vechilor eroi ai naţiunii înlocuindu-le cu statui comuniste; au schimbat numele româneşti ale unor bulevarde; au promovat în posturi de conducere unelte docile şi lichele şi au arestat şi decimat opoziţia. Deocamdată, în Statele Unite s-a început cu distrugerea statuilor şi cu promovarea unor indivizi interlopi. Infractorul George Floyd, de exemplu, a fost înmormântat într-un sicriu de aur fiind onorat ca mare erou. Şi este doar începutul.

Mark Levin scrie în încheiere că ideologia comunistă este nu numai fără nici un Dumnezeu, dar şi împotriva naturii omului. Omul a fost creiat în imaginea divininitatii şi are suflet şi conştiinţa. El are menirea să se salveze pe sine şi să-şi ajute şi semenii. Majoritaea americanilor sunt oameni cu frică de Dumnezeu, dar în mod bizar sunt tăcuţi şi par resemnaţi în fața tendinţei pro-marxiste de azi. Şi cartea se încheie cu o chemare:  „Patrioţi Americani, uniţi-vă! Alegeţi libertatea!”

*

P.S.: Când numele bulevardului Napoleon Bonaparte din Bucureşti a fost înlocuit prin 1947-48 cu numele grevistului comunist Ilie Pintilie, cunoscutul epigramist Păstorel Teodoreanu a scris următoarea epigramă: „Nici visai tu mă Ilie/ să ajungi aşa departe/  să-l întreci pe Bonaparte.// Şi de-o fi şi-o fi să fie,/ strada alt nume să poarte:/ Napoleon Pintilie sau Ilie Bonaparte.//”.

––––––––––

Prof. Dr. Nicolae Dima

Tucson, Arizona, SUA

noembrie 2021

(Dl. Nicolae Dima, fost redactor la Vocea Americii, este autorul cărţii „Românii şi România – Între Pământ şi Cer” carte în curs de apariţie la Bucureşti)

Carmen GIGÂRTU: CĂLĂTORIA SUFLETULUI

Călatoria sufletului (I)

Nu de puține ori sufletul mi-a fost răscolit de nenumeroase întrebări la care nu găseam răspuns: De unde venim? Încotro ne îndreptăm? Care-i sensul existenței umane?

Pe măsura ce îmbătrânesc realizez că bunurile materiale nu au importanță, că totul în astă lume e vânare de vânt. Sufletul e îndrăgostit de lumină și tânjește după călătorii spirituale. Așa că i-am oferit o excursie în căutarea luminii.
Pe 21 aprilie 2017 am ajuns la Mânăstirea Rila din Bulgaria, pe o ninsoare de poveste. Așezată într-o zonă feerică care te îndeamnă la visare, Mânăstirea este situată în partea de nord-vest a Munților Rila, la o altitudine de 1147 metri deasupra nivelului mării, la o distanță de 3 km de orașul Rila și 117 km de capitala Sofia. A fost întemeiată în secolul al-X-lea, fiind considerată una dintre cele mai importante monumente culturale, arhitecturale și istorice din Europa de Est. Privind din exterior pare o fortareață puternică, având o arhitectură unică, cu zidurile înalte de 24 de metri alcătuind un pentagon neregulat. Interiorul este o capodoperă a arhitecturii bulgare: arce și coloane, scări de lemn, balcoane sculptate,cu peste 300 de chilii monahale.

Mânăstirea Rila a fost și este legătura între comunitățile ortodoxe din Rusia, România, Serbia și Sfântul Munte Athos. S-a dezvoltat după moartea Sfântului Ioan de Rila.

Sfântul Ioan de Rila (867 – 946) este cunoscut ca ocrotitor al poporului bulgar și unul dintre cei mai reprezentativi sfinți ai Bisericii Ortodoxe Bulgare. Este întemeietorul monahismului bulgar cât și al primului așezământ monahal din Bulgaria. Sfântul Ioan de Rila s-a nascut la anul 867 în Skrino, la poalele Muntelui Osogovo. Păstor, la vârsta de 25 de ani a ales să trăiască în singurătate și rugăciune. Sfântul Ioan de Rila era cunoscut, încă din timpul vieții, ca făcător de minuni. Țarul Petru I a parcurs 1200 km, până în Munții Rila, pentru a se întâlni cu Sfântul Ioan și a lua povățuire duhovnicească.
Sfântul refuză să-l întâlnească pe împărat în persoană și i-a înapoiat tot aurul și celelalte daruri de valoare, spunându-i țarului că împărații au nevoie de aur, pentru a putea apăra țara și a-l oferi săracilor.

În aceeași zi am ajuns în Grecia, leagănul culturii occidentale, țara cu peisaje paradisiace, cu țărmuri dantelate, ce îți taie răsuflarea. Elada a fost locul nașterii marilor filozofi antici: Anaximandru, Anaximene, Democrit, Aristotel, Platon, Socrate, Plotin, Heraclit, Thales din Milet… Aici s-au născut dramaturgii: Eschil, Sofocle, Euripide, iar Aristofan îi amuza pe greci cu comediile sale. Grecia a dat nume sonore în matematică, ca Pitagora și Euclid, în fizică Arhimede, în medicină Hipocrate, în istorie Herodot, în geografie Strabon, în scluptura Fidias. Operele lui Homer, Pindar, Hesiod, Sofocle, Euripide, Esop au influențat generații de scriitori din întreaga lume. O țară cu o civilizație și o cultură milenară, cu legende minunate care se află la intersecția între Europa, Asia de Vest și Africa. Țara este formată din mai multe regiuni istorico-geografice: Macedonia,Tracia, Grecia Centrală, Tesalia, Epir, Atica, Pelopones si peste 1400 de insule.Înconjurată de Marea Egee la est, Marea Ionică la vest și Marea Mediterană la sud. Grecia are cea mai lungă coastă din bazinul Mediteranei și este a 11-a ca lungime din lume, cu 13.676 km lungime. Optzeci la sută din teritoriul grec este format din munți, dintre care cel mai înalt este Muntele Olimp cu 2.917 m.
Prima oprire în Grecia a fost la Salonic, al doilea oraș ca mărime după Atena.

În cea de-a doua călătorie misionară, Pavel a predicat în principala sinagogă a evreilor din această parte a Macedoniei și a pus bazele unei biserici. Salonicul a fost fondat de Cassandru al Macedoniei, în 315 î.Hr. și denumită astfel în onoarea soției sale, fiică a lui Filip al II-lea, Thessalonica, soră vitregă a lui Alexandru cel Mare.
Potrivit lui Strabon, Tesalonicul a fost înființat pe locul unei terme antice fiind format din unirea a douăzeci și cinci de mici sate. Ca parte a Macedoniei, Salonic a făcut parte din Imperiul Roman, iar mai târziu din Imperiul Bizantin. Cunoscutul orator roman Cicero a fost exilat in Salonic (58-57 î.Hr.) Salonicul a devenit cel mai important centru militar din Macedonia în timpul lui Caesar Augustus. A fost reședința lui Pompei și trupelor sale în 49 î.Hr. când s- a refugiat de Iulius Caesar. Orașul a prosperat sub împărații Adrian, Traian și Dioclețian, îmbogățindu-se în temple și monumente. Galeriu a trăit în acest oraș dupa ce a devenit împărat al jumătății răsăritene a Imperiului Roman sub conducerea lui Dioclețian. Galeriu a instituit persecuții împotriva puternicei comunități creștine din Tesalonic. Unul dintre martirii acelor timpuri a fost Sfântul Dimitrie Izvorâtorul de Mir, devenit ulterior ocrotitorul orașului. Sub Constantin cel Mare, Salonicul a ajuns cel mai important oraș din nordul Greciei. Teodosie cel Mare (379-395) s-a convertit la creștinism în acest oraș, în timpul unei epidemii. Mai târziu a emis Edictul de la Tesalonic (380) care a interzis cultul păgân.

Sfântul Mare Mucenic Dimitrie a trăit în vremea împăraților Dioclețian și Maximian Galeriu (284- 311) și era fiul voievodului cetății Tesalonicului, botezat în taină de părinții. A fost crescut și educat în tainele credinței creștine. Părinții tânărului Dimitrie au murit, moștenind multe averi, fiind și voievod al Tesalonicului. Cârmuia cu multă vrednicie poporul, propovăduind credința creștină. Auzind împăratul Maximian a venit la Tesalonic. Dimitrie a mărturisit că este creștin, iar împăratul a poruncit să fie închis în temniță și ucis. Catedrala Sfântul Dumitru din Salonic mai adăpostește și moaștele Sfintei Mucenițe Anisia din Tesalonic, care a pătimit în anul 298, în timpul persecuției împăratului Dioclețian. Ele sunt așezate într-un baldachin, în partea stângă a Sfântului Altar.

După o plimbare pe faleza Salonicului ne-am îndreptat spre Muntele Olimp, cel mai înalt munte din Grecia, cu vârful Mytikas 2.917 m. Coasta dinspre Marea Egee a Muntelui Olimp este plină de dafini, chiparoşi, plantații de măslini și de păduri de poveste. Muntele este situat în Grecia continentală, la aproximativ 100 km de Salonic. Doream de mult timp să văd lăcașul zeilor, datorită povestirilor lui Alexandru Mitru, care mi-au încântat copilăria. Legendele Olimpului a fost cartea care m-a fascinat. La o distanță de 18 km de Litohoro, numit și „Orașul Zeilor’’, pe Muntele Olimp, Sfântul Dionisie, în anul 1542 a ridicat Mânăstirea Sfintei Treimi. Femeile nu aveau voie în acest loc, până în anul 1878, când în timpul Răscoalei din Olimp, mânăstirea a oferit adăpost femeilor și copiilor. În anul 1943 nemții bombardează lăcașul. La 15 km de vechea mânăstire, în anul 1950 se construiește Mânăstirea Sfântul Dionisie din Olimp.

Sfântul Dionisie din Olimp s-a născut în localitatea Sklataina, regiunea Karditsa, Grecia, în secolul al XVI-lea. După moartea părinților a mers la Mânăstirea Marea Meteora, unde a primit numele Daniil. După un timp a plecat la Muntele Athos unde, la început a viețuit sub povățuirea duhovnicească a Ieromonahului Serafim, postind aspru și lucrând virtuțile. În Muntele Athos a fost hirotonit diacon și preot. Mulți ani a trăit ca pustnic dedicându-se curățirii și păzirii minții prin rugăciunea lui Iisus. A construit o capelă pe care a închinat-o Sfintei Treimi într-o peșteră. În această capelă se retrăgea nopțile pentru a se ruga. Viața Sfântului Dionisie a devenit cunoscută în Sfântul Munte și mulți monahi veneau la el pentru sfat duhovnicesc. A fost ales stareț al Mânăstirii Filoteu, iar pentru a nu fi hirotonit episcop a fugit în ascuns pe Muntele Olimp. A înființat o mânăstire în Pelion, la Zagora, și alta pe Olimp, în defileul râului Enippeas, la altitudinea de 1.000 m. Lui i se datorează, de asemenea, construirea a două biserici situate pe piscuri: Sfântul Prooroc Ilie si Schimbarea la Față. După ce a pus la punct viața de obște, la mânăstirea de pe Olimp, sfântul s-a retras nu departe, în munte, într-o peșteră. Acolo a construit, ca loc de rugăciune, o altă biserică, despre care se crede că este cea mai mică din Grecia (are loc să se închine doar un singur credincios), chiar sub bolta de piatră. Seara, după ce Slujba se termină, sfântul pleca spre peșteră. Acolo petrecea întreaga noapte în rugăciune și înainte de a se lumina se întorcea la mânăstire pentru Sfânta Liturghie. Ucenicii Sfântului Dionisie mărturisesc că, deși era noapte, pe drumul către și dinspre peșteră, Sfântul nu folosea lumânări sau făclii. Lumina care îl călăuzea era o lumină dumnezeiească ce îl ilumina și emana din el.

Sfântul Dionisie din Olimp a fost misionar și cărturar, mergând în satele și orașele din Macedonia și Tesalia, oferindu-le oamenilor povățuire duhovnicească și sprijin. Sfântul Dionisie din Olimp a fost un model de pustnic, un îndrumător spiritual, dar și un scriitor cu o bogată operă teologică și duhovnicească. Lângă biserică este și un muzeu, unde sunt expuse obiecte de cult, veșminte, manuscrise, papirusuri, hărți foarte vechi. Între exponate se găsește și un disc de metal, dăruit mănăstirii de Sfântul Voievod Ștefan cel Mare al Moldovei. Tot în muzeu sunt așezate mai multe cutiuțe din argint ce conțin părți din moaștele a peste trei sute de sfinți. Între odoarele de mare preț ale mănăstirii se numără mâna dreaptă a Sfântului Dionisie din Olimp, așezată spre închinare în partea dreapta a altarului bisericii.

De la Mânăstirea Sfântul Dionisie din Muntele Olimp ne-am îndreptat spre Mânăstirea Sfântul Efrem Sirul, aflată la o distanță de 20 km de munte și la cincisprezece kilometri de orașul Katerini. Este foarte frumoasă cu o arhitectură bizantină, cu multe arcade. A fost întemeiată în anul 1983 și se găsește doar la doi kilometri distanță nord-vest de localitatea Kontariotissa, în regiunea Pieria, din Grecia.
Sfântul Efrem Sirul s-a născut în anul 306, în localitatea Nisibe și a fost alungat de acasă pentru că iubea religia creștină, de tatăl său, care era preot păgân. A fost primit de către episcopul Iacob care i-a devenit îndrumător spiritual. Avea o curăţenie a trupului şi a sufletului care depăşea limitele naturii umane, lepădându-se de toate, precum Apostolii. La vârsta de 20 de ani după ce s-a botezat a plecat în pustiu. Călătorea dintr-un loc în altul, condus de Duhul Sfânt. Într-una dintre călătoriile sale, Sfântul Efrem Sirul l-a întâlnit pe Sfântul Vasile cel Mare, ierarhul din Capadocia. În anul 372, regiunea fiind cuprinsă de secetă și foamete, Sfântul Efrem organizează ajutoarele în cetatea Edessa.
A fost profesor la Scoala din Edesa și avea harul preoției. Sfântul Efrem a scris un număr însemnat de imnuri în apărarea credinței creștine, peste 3 milioane de versuri, din care s-au păstrat peste patru sute. Pe lângă nenumăratele scrieri lirice, sfântul a scris și omilii în versuri. Scrierile în proză sunt comentarii biblice și apologii împotriva ereticilor vremii .
În scrierile sale a folosit strălucit știința și filozofia greacă și simbolismul misterelor din tradiția persană și iudaică. Sfântul Efrem a lăsat un testament prin care dorea să nu fie îngropat cu ceremonii fastuoase, ci simplu, în cimitirul săracilor, iar, în loc de flori și miresme, să îi fie dăruite rugăciuni.
După ce am vizitat superba Mânăstire Efrim Sirul unde se afla și o icoană a sfântului Luca, care a plâns, prevestind războiul din Crimeea, ne-am îndreptat spre Paralia Katerini, unde am dormit prima noapte.

Răsăritul soarelui, Marea Egee și nisipul fin, mă atrăgeau ca un magnet a doua zi, pe Riviera Olimpului. Ce puteam să-mi doresc mai mult? În față era marea cristalină, iar în spate maiestuosul Munte Olimp. Stațiunea Paralia Katerini situată la 70 km sud de Salonic este frumoasă, având majoritatea străzilor paralele cu marea. Contemplarea peisajului nu a durat mult, îndreptându-ne spre o stațiune mai mică, Olympic Beach, construită în stil mediteranean. Străzile paralele cu marea și alte străduțe care se întretaie cu acestea și cad perpendicular pe plajă sunt pline de vile și hoteluri . Plaja este lată și nisipoasă de la un capăt la altul al stațiunii. Peisajele exotice, nisipurile aurii și marea transparentă de smarald încântau retina. Olympic Beach este o stațiune liniștită și potrivită pentru cei care caută relaxare și odihnă, nefiind cluburi și discoteci.O altă stațiune de pe Riviera Olimpului prin care am trecut este Platamonas, situată la 40 km de Paralia Katerini. Este o stațiune mică, dar cea mai verde și liniștită. O feerie de culori, palmieri, leandri, trandafiri, lămâi și măslini erau peste tot. Clădirile erau cochete, fiind construite în stil mediteranean. Platamonas se găsește în apropiere de Defileul Valea Tembi, la aproximativ 100 km distanță de orașul Salonic. În toate stațiunile strada principală este cea paralelă cu marea, unde se găsesc toate tavernele, cafenelele și magazinele cu suveniruri. În Platamonas se găsește pe vârful unui deal, castrul Platamonas, construit în perioada venețiană.

Următoarea stațiune prin care am trecut a fost Nei Pori. Ne-a fost recomandată ca o zona verde și liniștită, potrivita familiilor cu copii, datorită plajei foarte late și nisipoase. Ne-am îndreptat spre Kalambaka, un oraș mic şi modern, aproape de Meteora. Am fost la un atelier de icoane, unde ni s-a explicat tehnica executării acestora. Nu am cumpărat nimic, cu toate că erau foarte frumoase și de calitate. Am plecat în această excursie, fiind hotărâtă să-mi cumpăr o icoană de suflet doar de la mânăstirea Kato Xenia, unde se află o parte din Brâul Maicii Domnului, datorită unui vis, pe care l-am avut în urmă cu 20 de ani, cu acest minunat Brâu al Fecioarei.

Cel mai interesant aspect al orașului Kalambaka, sunt stâncile abrupte care încadrează partea de nord a localității.
În antichitate se credea ca stâncile pe vârful cărora sunt construite mănăstirile, sunt roci trimise pe pământ din cer, de unde și numele de meteori. Peisajul este tuburator, pare de pe altă planetă, o pădure de stânci, în vârful cărora s-au construit mânăstiri. Sunt multe stânci foarte abrupte și foarte înalte, formate cu șaizeci de milioane de ani în urmă, în perioada terțiară. Azi sunt 24 de mânăstiri, din care se vizitează doar 6. Aceste lăcașuri se înalță spre cer din vârful stâncilor de gresie, la marginea de nord-vest a Câmpiei Tesaliei, în apropierea râului Pinos, între munții Koziakas și Antichassia, fiind cel mai cunoscut centru monahal creștin, după Munte Athos. Ca fenomen fizic l-am asemănat cu Pădurea Zmeilor de la noi din Sălaj.

Primii călugări veniți să locuiască la Meteora, în secolul al XI-lea trăiau în peșteri ca pustnici.
Prima mânăstire pe care am vizitat-o pe Meteora a fost Mânăstirea Sfântul Ștefan, care seamănă cu o cetate și este construită în vârful unei stânci gigantice cu o suprafață de 7.500 metri pătrați, fiind cea mai veche așezare monahală de pe Muntele Meteora. A fost ridicată în anul 1192 de către sihastrul Ieremia. Biserica veche, Sfîntul Ștefan, a fost construită în anul 1350, iar în 1798 s-a mai construit biserica Sfântul Haralambie. Aici se găsește și capul Sfântului Haralambie. Mânăstirea a fost bombardată de către naziști în 1943. Ceea ce m-a bucurat a fost urmele românești în mânăstirile de la Meteora.Voievozii noștri au făcut danii bogate acestor mânăstiri.

A doua mănăstire pe care am vizitat-o pe Muntele Meteora a fost Mânăstirea Marea Meteora care a fost ridicată la marginea pădurii de stânci, la o înălțime de 613 de metri deasupra albiei râului Pinios.
Pe culoarele săpate în stâncă și cele 115 trepte abrupte se urcă 250 metri până la intrarea în mânăstire. Sfântul Atanasie și Ioasaf veniți din Athos, au întemeiat pe stâncile Meteorei o mică sihăstrie în anul 1388. În bibliotecă se află aproximativ 600 de volume vechi, codici, manuscrise de mare valoare artistică. În muzeu sunt darurile voievozilor, împăraților și patriarhilor; cruci, icoane, manuscrise, cărți vechi pe pergament, potire și evanghelii, toiaguri arhierești, odăjdii sfinte, vase de cult din argint, și documente istorice prețioase, vechi lucrări artistice executate manual: sculpturi în lemn, broderii cu fir de aur și argint. Neagoe Basarab și alți voievozi români au înzestrat cu odoare alese Marea Meteoră.

De la Meteora am traversat Munții Pindului până în partea de vest a Greciei. În portul Igoumenitsa am luat ferry boat-ul până în insula Corfu, unde am dormit a doua noapte, în Kerkira, hotel Royal.
Insula Corfu este a doua insulă ca mărime din bazinul Mării Ionice, după Cefalonia, și a șaptea insulă mare a Greciei. Cele mai mari insule ale Greciei sunt: Creta, Evia, Lesbos, Rodos, Chios și Cefalonia. Insula are o suprafață de 641 km pătrați. Acest paradis verde este foarte aproape de coasta albaneză. Numeroasele vestigii arheologice de pe teritoriul insulei vorbesc despre o istorie zbuciumată. A fost sub stăpânire italiană, franceză și britanică. Pe malul Mării Ionice ne-a întâmpinat o fortăreaţă veneţiană, deasupra ei înălţându-se o cruce de mari dimensiuni. Lângă fortareață, în timpul protectoratului britanic s-a ridicat Biserica Sfântul Gheorghe, în stil doric cu şase coloane la intrare. În apropiere de vechea fortăreaţă se află și Piaţa Spianada. În partea de nord-est a orașului este un complex de fortificaţii oferind o imagine medievală. Pe pereţi este leul înaripat, simbol al Sfântului Evanghelist Marcu. Vechiul Palat este un complex arhitectonic de inspiraţie romană.

Casele în Kerkira sunt vechi, înalte, iar străduțele foarte înguste și drepte, în stil venețian.
Duminica de dimineață am intrat în catedrala, unde se păstrează moaștele Sfântului Spiridon. Slujba începuse, iar muzica era divină. În partea dreaptă a altarului era sfântul așezat într-o raclă din argint. Spre finalul slujbei s-a aglomerat și oameni veniți din toate colțurile lumii s-au așezat la rând, pentru a se închina Sfântului Spiridon, numit și Sfântul Călător, fiindcă părăsește racla. Sfântul Spiridon s-a născut în anul 270, în insula Cipru și a fost păstor de oi. Rămânând văduv de tânăr, a crescut singur pe Irina, fiica sa, care va părăsi de timpuriu această lume. Sfântul a îmbrățișat o viață ascetică, cheltuindu-și întreaga avere cu îngrijirea bolnavilor și săracilor. În timpul persecuțiilor sub împăratul Maximian (295 d. Hr.), sfântul a fost arestat și exilat. Pentru viața sa desăvârșită a fost ales episcop al cetății Trimitunda. A avut harul tămăduirilor, a prezicerii viitorului și era cunoscut ca mare făcător de minuni. În cadrul ședințelor Sinodului Ecumenic de la Niceea, în anul 325, sfântul Spiridon s-a arătat înaintea tuturor ca un apărător al credinței și mare făcător de minuni.
Se spune că a dezintegrat în fața tuturor o cărămidă în trei elemente: foc, apă și lut, demonstrând cum trei lucruri pot exista simultan într-unul. În timp ce vorbea, s-a aprins focul în partea de sus a cărămizii și a început să curgă apa din partea de jos. Cum într-o cărămidă se află foc, apă și pământ, tot așa, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt Trei și Unul în același timp. La Niceea, s-a împrietenit cu Sf. Nicolae. A plecat din această lume în anul 348 la vârsta de 78 de ani. Moaștele sale au fost duse după un timp la Constantinopol, iar în 1453 in Serbia și mai târziu în Corfu, unde se află și astăzi.

După ce am părăsit Catedrala ne-am îndreptat spre Mitropolie care e la câteva străduțe.
Mitropolia oraşului a fost construită în anul 1577 în stil baroc. Aici se păstrează moaştele Sfintei Teodora, cea care a introdus icoanele în biserică, după moartea soțului ei Teofil.  Împăratul Teofil a dat două edicte, primul în anul 831, al doilea în anul 838, care vizau distrugerea icoanelor. În luna martie 843, împărăteasa Teodora a convocat un sinod care a întărit hotărârile Sinodului VII Ecumenic (787) cu privire la venerarea icoanelor. Împreună cu fiicele sale a fost silită să se retragă până la sfârșitul vieții în mânăstire.

Dupa ce am vizitat Mitropolia ne-am plimbat pe străduțele pline de magazine, cu haine și bijuterii din aur și argint. Prețurile erau asemănătoare cu ale noastre. Ne-am îndreptat spre Palatul Ahilleion, situat la 10 km de capitală. A fost construit de împărăteasa Elisabeta de Bavaria, cunoscută şi sub numele de Sissi, soția împăratului Franz Josef I al Austriei. Impărăteasa Sissi prefera palatul din insula Corfu, care are ca temă, războiul troian, aventurile lui Ahile. În anul 1898, împărăteasa Elisabeta a fost asasinată la Geneva de către un Italian. Wilhelm al II-lea, ultimul împărat german a cumpărat complexul de la moştenitorii împărătesei Sissi.
Sclupturile din grădina palatului au fost inspirate din mitologia greacă. Piesa centrală expusă este „Moartea lui Ahile”. Grădinile imperiale oferă o panoramă superbă a Mării Ionice şi a dealurilor înverzite de pe ţărm.
Am traversat insula până în partea de nord-vest. unde se găseşte Mănăstirea Maicii Domnului din localitatea Paleokastritsa. Mănăstirea a fost întemeiată în anul 1228. În muzeu este expusă o colecţie de icoane rare, cărţi bizantine și câteva curiozități, printre care o scoică de dimensiuni foarte mari. Aici se află o icoană făcătoare de minuni a Maici Domnului și moaște ale sfintei Parschiva care și-a scos ochii să nu se căsătorească. Mânăstirea se afla pe vîrful unei coline, în preajma unei păduri de măslini. În curte se afla un tun cu emblema țaristă a Romanovilor și o frumoasă fântână.

Dacă în Kerkira marea este de un albastru intens, în stațiuna Paleokastritsa are porțiuni azurii, turcoaz și de smarald. Valurile Mării Ionice mângâie și îmbrățișează țărmurile dantelate și stâncoase, cu plaje nisipoase și multe golfuri. O panoramă minunată, o îmbinare de culori pe care numai natura poate să le dea naștere. Peisajele par virgine. Colinele sunt pline de vegetație, multe păduri, mulți chiparoși, măslini, lămâi, leandri, portocali și flori sălbatice. Această stațiune mi s-a părut un adevărat paradis.

Carmen GIGÂRTU

Florin VASILE – RADIOGRAFIA CELEI MAI MARI ÎNȘELĂTORII DIN ISTORIE: CRIZA C0VID

Fereastra OVERTON, manipularea societății și VACClNAREA obligatorie.

Fereastra Overton este o tehnica de manipulare a oricarei idei si impunerea ei în societate. Această teorie socială a fost dezvoltata de Joseph Overton, vicepreședintele celei mai mari organizații de studii politice a statului american, Mackinac Center for Public Policy. Pe scurt, Fereastra OVERTON reprezintă o fereastră de oportunități pentru cei care vor ca într-o societate să transforme o IDEE sau o PROBLEMĂ de neacceptat într-o lege normală. Este folosită intens de către cei aflați la putere și funcționează în ambele sensuri: de la IMPOSIBIL la LEGE, dar și de la LEGE la IMPOSIBIL.

Trecerea unei idei de la imposibil la legal în 6 paşi:

  • Pasul 1 – IMPOSIBIL:

Într-un moment de oportunitate politică/socială, se prezintă opiniei publice o idee, o problemă sau chiar o soluţie la o problemă, care este cunoscută în societate ca fiind imposibilă şi de neacceptat (bazându-se pe logică şi fapte). În această fază este forţată acceptarea existenţei ideii/ problemei şi sunt provocate discuţiile pe tema acesteia.

Exemplu: PROBLEMA CU VlRUSUL VICLEAN ȘI UCIGAȘ CARE ATACĂ IN O MIE DE MUTAȚll.

  • Pasul 2 – RADICAL:

Este iniţiată dezbaterea ideii de către specialiştii în domeniu, care o prezintă ca fiind radicală, însă nu de neconceput. În mediul virtual, utilizatorul poate substitui specialistul, devenind chiar el vectorul de inoculare a acesteia. Ideea este în continuare respinsă ca neviabilă.

Exemplu: IDEEA DE LOCKDOWN.

  • Pasul 3 – ACCEPTABIL:

Unii formatori de opinie declară că ideea poate fi acceptabilă şi ca ar putea funcţiona în anumite circumstanţe.

Exemplu: MASCA, DlSTANTA, CARANTlNA.

  • Pasul 4 – RAȚIONAL:

Fereastra Overton este mutată în zona raţională, etapă în care media începe să joace un rol foarte important în „manipularea auditoriului“. Ideea este reprezentată ca fiind soluţia raţională, fiind utilizate argumente raţionale pro şi contra acesteia.

Exemplu: VACClNAREA C0NSlMȚlTĂ.

  • Pasul 5 – POPULAR:

Ideea este prezentată ca fiind foarte populară, răspândită în societate, deseori fiind utilizate jumătăţi de adevăruri. Diseminarea şi dezvoltarea este preluată de „postaci“, accentul fiind pus pe susţinerea cantitativă a ideii.

Exemplu: VACClNAREA SI CERTlFlCATUL VERDE – OPTlONALE.

  • Pasul 6 – LEGAL:

Fereastra Overton se mută în zona legalizării ideii/ problemei, prezentată ca fiind o oportunitate politică. Politicienii promulgă o lege personalizată, care reglementează ideea.

Exemplu: VACClNAREA SI CERTlFlCATUL VERDE OBLIGATORll PRIN LEGE.

Îmbinarea unor instrumente sociologice precum Ferestra Overton cu principalele trusturi massmedia, poate genera efecte imediate cu impact semnificativ asupra mecanismelor democratice așa cum s-a acționat în cazul acestei perioade la nivel mondial.

***

DIAGRAMA DE CONSTRÂNGERE A LUI BIDERMAN

Diagrama de constrângere a lui Biderman este un tabel elaborat de sociologul Albert Biderman în 1957 pentru a ilustra metode de tortură psihologică ale indivizilor, pornite inițial de la cele aplicate de chinezi și coreeni asupra prizonierilor de război americani din războiul din Coreea.

Conform lui Biderman, există opt metode cronologice generale de tortură care vor distruge psihologic un individ:

1. Izolarea victimei: privarea persoanei de sprijinul și legăturile sociale care i-ar da capacitatea de a rezista. Dezvoltarea unei anxietăți intense față de propria persoană în cazul victimei. A face victima dependentă de autoritate.

2. Monopolizarea percepției: concentrarea atenției victimei asupra unei situații dificile și urgente, forțarea introspecției. Eliminarea informațiilor care le contrazic pe cele ale autorității. Sancționarea tuturor acțiunilor insubordonate.

3. Inducerea epuizării: slăbirea voinței de a rezista, fie ea fizică sau mentală.

4. Prezentarea amenințărilor: cultivarea anxietății, a stresului și a disperării.

5. Arătarea indulgențelor ocazionale: oferirea unei motivații pentru a respecta ordinele, a asculta și a se supune. Evitarea, de asemenea, a dependenței de privațiunile impuse.

6. Demonstrarea omnipotenței puterii: sugerarea inutilității și zădărniciei rezistenței la autoritate.

7. Degradarea victimei: a face ca prețul rezistenței să pară mai dăunător pentru stima de sine decât capitularea. Reducerea victimei la nivelul de supraviețuire a animalelor.

8. Cererea de acțiuni stupide și fără sens: dezvoltarea obiceiurilor de supunere față de autoritate, chiar și în cazul unor ordine total stupide, inutile și nefondate. Distrugerea liberului arbitru și a capacității de judecată a victimei.

1. Izolarea.

Se va izola persoana care urmează să fie interogată. Ce s-a întâmplat în pIandemie? Au fost izolați oameni. Or, ce anume dă oamenilor sentimentul de siguranță? Faptul de a fi împreună, de a fi laolaltă. Faptul de a izola oamenii spunându-le „stați în casă” și „nu vă mai deplasați”, de a lăsa vârstnicii în cămine să moară de singurătate a fost un mijloc excelent de a tortura populațiile și de a le transpune în starea de siderație colectivă. Numesc acest fapt punerea oamenilor în stare de siderație pentru că acesta este rezultatul acestei practici din carta lui Biderman.

2. Monopolizarea percepției.

Aceasta înseamnă că persoana are un singur interlocutor tot timpul. Cum persoana interogată e izolată, nu are alt orizont decât ea însăși, pereții casei. Nu are alternativă. Este ceea ce s-a întâmplat în gestionarea „pIandemiei”, am fost monopolizați la nivelul percepției de micul ecran, de narativ, tot timpul. Și pentru că am stat între patru pereți fără să ieșim, am avut în față mereu aceleași persoane, aceleași mesaje care aveau rolul de a prinde rădăcini în mental. Toată lumea trebuia să aplaude și să felicite profesioniștii sănătății „eroii din linia-ntâi”.

3. Epuizarea indusă.

Aceasta constă în a împiedica oamenii să doarmă. Când încep să adoarmă sunt treziți brusc, și asta face parte din tortura psihologică. Este aprinsă lumina, se pune muzică… în cazul nostru salvări cu semnale acustice și luminoase circulând continuu fără pacienți. Să nu uităm acel RO-ALERT de pe telefoane care are rol de tortură psihică. Aici, epuizarea indusă venea din faptul că oamenii, fiind terorizați din oră în oră cu numărul de morți, unii au început să aibă insomnii, să fie epuizați nervos. Apoi, cel mai bun mijloc de a fi epuizat este să vrei să te miști și să fii împiedicat să te miști. Nimic nu poate fi mai rău decât să fii împiedicat să acționezi.

4. Amenințările.

Le-am auzit și-n alte țări, a fost o diafragmă acceptată la nivel mondial. „Vom fi nevoiti să trimitem armata pe străzi!” și au trimis-o… „Vă vom închide din nou dacă nu purtați mască, dacă nu sunteți suficient de responsabili!” și ne-au închis de câte ori a vrut Arafat. Deci este o întreagă serie de amenințări foarte explicite, foarte deschise. Amenințările cu lumânări și sicrie proferate de medici la adresa celor care „nu cred” în ce le spun autoritățile și care nu s-ar supune regulilor. Am fost infantilizați, ni s-au adresat ca și cum am fi avut 3-4 ani. Unu, lipsiți de sistemul nostru imunitar și doi, lipsiți de capacitatea noastră de a hotărî ce e bun pentru sănătatea noastră.

5. Indulgențele ocazionale.

Indulgențele ocazionale înseamnă că din timp în timp vi se face o favoare. Se spune: „Vă izolăm, dar în mărinimia noastră, vă plătim zilele sau afacerea închisă, fără să vă spunem că de fapt plătiți cu impozitele voastre”. Deci indulgențele ocazionale înseamnă că-ți dăm și ție, mărunt cetățean ascultător, un ajutor financiar pentru că vrem să avem grijă de tine. „Te lăsăm la biserică”, „îți deschidem târg de Crăciun”, „”mergi la parada zilei Naționale”. Și aceasta seamănă confuzie în oameni: „Totuși, guvernul e de treabă cu mine, deci n-o să mă revolt împotriva guvernului!”. Micile „indulgențe” sunt, de fapt, recompensele pe care autoritățile le acordă celor care afișează conformism și adeziune față de reguli, oricât de aberante; nu e vorba doar de recompense financiare.

6. Demonstrația de atotputernicie.

Este inversul indulgenței ocazionale. „Am putere de viață și de moarte asupra voastră”. NOI hotărâm ce este comerț esențial și ce este comerț neesențial. Vezi cazurile marketurilor care au pus garduri. Dosare pentru zădărnicirea combaterii bolilor, amenzi uriașe. Și aceasta este tot o manifestare a atotputerniciei. Oamenii aceștia se comportă ca și cum ar avea imunitate absolută.

Atenție: Ca să se asigure, parlamentarii francezi au votat o lege care-i imunizează în cazul în care ar putea fi urmăriți în justiție la sfârșitul gestionării crizei (și Arraffat a cerut imunitate pe timpul stării de urgență pentru achiziții). Odată ce adevărul va ieși la lumina zilei, nu vor putea fi urmăriți în justiție decât dacă se reușește să se demonstreze că au fost de rea-credință.

7. Degradarea.

Persoana va fi pusă în situația de a se degrada. Dacă ne uităm la criza sanitară, e ceva ce nu s-a întâmplat încă, dar e pe cale să se întâmple. Adică asistăm acum la o pierdere a puterii de cumpărare, la o explozie a șomajului, la falimente ale întreprinderilor. Sunt antreprenori care au preferat să nu-și redeschidă restaurantele pentru că și-au spus că nu este deloc rentabil în condițiile care li se impun. Ni s-a făcut un cadou otrăvit când ne-au spus „Deschidem”, dar în realitate deschidem punând o distanță de 2m între mese, și certificat verde. Și acesta este doar începutul. Dă oamenilor un șoc și vor accepta orice!

Când auzim autoritățile de sănătate publică spunându-ne că e o certitudine că vom avea un al cincilea val, ceea ce e complet aberant în plan științific, oamenii intră în panică. Așa ceva nu există dpdv științific. Dar conform Ferestrei Overton, massmedia servește interesele „torționarului lui Biderman”. Se vor manipula iarăși statisticile, se va băga din nou frica în oameni și așa vom avea un nou val.

Naomi Klein, cercetătoarea canadiancă, a explicat degradarea vieții demne prin terapia de șoc. Ea explică foarte bine în cartea „La stratégie du choc” (Doctrina șocului, pentru ediția romanească, Ed. Vellant, 2009) că degradarea în plan financiar, este o metodă excelentă de a aduce poporul în stare de șoc. Din moment ce oamenii sunt în stare de șoc, îi poți face să accepte orice. Dacă acceptăm că va fi un al cincilea val, acest scenariu riscă să se împlinească. Și atunci vom fi într-o asemenea mizerie indusă de massmedia, încât oricine va fi gata să accepte orice.

8. Impunerea de cereri stupide

Când le ceri oamenilor să poarte mască în exterior, dar le spui că de îndată ce se așează pe o bancă să-și mănânce sandvișul, nu mai au nevoie să poarte masca, sau dacă fumează pot s-o dea jos. Vlruśul va avea răbdare, se va ține departe de tine, pentru că se teme de fumul de țigară. Deci cererile stupide impuse, precum distanța de 2m nu au nici un fundament. Nici interzicerea circulației pe timp de noapte. Gérard Delépine, cancerolog și biostatistician în Franța a făcut calculul cu cifrele de la 0MS, demonstrând că țările care au aplicat cu strictețe măsurile de izolare, sunt țările care au cei mai mulți morți.

Carta de coerciție a lui Biderman este aplicată în această pIandemie iar „gestionarea” crizei sanitare se potrivește cu cele opt criterii ale condițiilor de aplicare a torturii psihologice a întregii omeniri.

––––––-

Florin VASILE

Sydney – București

5 decembrie 2021

Lucian Victor BOTA: Mâine va fi altceva

mâine va fi altceva

mă tem că altceva mai bun

decât ceea ce sunt nu va fi

va fi doar o altă zi de mâine

rostită de buzele tale

sau poate rămasă

pe limbă

încă exist

fără să mă respiri

poți să treci peste ziua de mâine

neobservată

poți să treci

ca o amnezie

care șterge totul

*

a mai trecut un an

un an plin de obstacole

un an în care ne-am îndepărtat unii de alții

ca niște corăbii de țărm

fiecare cu traseul lui

în căutarea sinelui

dar unele n-au mai ieșit din furtună

vii

s-au scufundat

din cauza imunității slabe

am fost un an în care speranța

pentru unii n-a murit

e aprinsă undeva și arde ca o flacără olimpică

mai devreme s-au mai târziu

vom reuși să ne întoarcem din larg

din solitudinea noastră

Lucian Victor Bota

Dorina OMOTA: A mai trecut un an din viața mea

A mai trecut un an din viața mea

Am îmbătrânit măicuță

Și-n curând la tine vin

Anii-mi sunt într-o căruță

Care-mi lasă doar suspin

.

Și nu-nțeleg bucuria

De-a mai aduna un an

În buchetul bătrâneții

Când s-a dus clipa în van

.

Singurul motiv pe care

Să îl am, nu am putut,

N-a venit pe-a mea cărare

Și copii nu am avut

.

Nu prea am fost fericită

Dar de viață-mi pare rău

Și chiar de nu-i strălucită

Nu aș vrea să merg în hău

.

Însă timpul nu ma iartă

Clepsidra s-a cam golit

Deși sufletul mă ceartă:

– Ce-i cu tine? Te-ai tâmpit?

.

Bucură-te cât poți încă

De un zâmbet, de o floare

Și fii tare ca o stâncă

Cât ai razele de soare!

.

Autor: Dorina Omota

4.12.2021

Victor NEGHINĂ – IN MEMORIAM CONSTANTIN NOICA (25 IULIE 1909 – 4 DECEMBRIE 1987)

Interviu cu scriitoarea Anca Sîrghie –

„Constantin Noica – mândria Sibiului”

Au trecut deja 34 de ani de la plecarea la Domnul a marelui scriitor, filozof și patriot român Constantin Noica. Pornind de la acest fapt, am considerat că a-l readuce în actualitate este o datorie de onoare și patriotică, ceea ce va răscoli amintirile sibienilor despre acest om de elită al filosofiei și literaturii române. Am gândit acest interviu ca pe un omagiu adus lui Constantin Noica, dvs., stimată doamnă Anca Sîrghie, aflându-vă printre puținele persoane care l-au cunoscut foarte bine la Sibiu. În același timp, nu putem uita că  ne-ați încântat sufletele cu amintiri despre Constantin Noica la Cenaclul Literar „Radu Theodoru” din Sibiu.

***

Victor NEGHINĂ: În debutul interviului, vă rog să precizați: În ce împrejurări l-ați cunoscut pe Constantin Noica, acest mare om de cultură?

Anca SÎRGHIE: Pe (Vă rog să-mi înțelegeți majuscularea, cu semnificația ei implicită) Domnul Constantin Noica l-am întâlnit direct prima dată la Biblioteca Astra din Sibiu în 15 ianuarie 1980, sărbătorind pe  Mihai Eminescu. De ce socotesc că atunci și acolo am participat la un eveniment cu totul memorabil? Ascultându-l vorbind pe Domnul Noica, am simţit cum în mintea mea se năruiau pilonii atâtor discursuri cu care ne obişnuiserăm să-l evocăm pe poetul „nepereche”. Așadar, despre poetul nostru național se poate vorbi și altfel decât știam noi prin tradiție. În esență, Domnul Noica oferea sibienilor copiate prin xeroxare primele 16 din totalul de 44 Caiete Eminescu, manuscrise interesante pentru toți cei pasionați să cunoască șantierul creației poetului și publicistului. Din capul locului, țin să mărturisesc că în anii care au urmat, am profitat din plin de acest „tezaur” oferit de el Bibliotecii județene „Astra”, unde am dus pe toți elevii care studiau cu mine capitolul Eminescu, pe atunci un capitol bogat și temeinic. Mărturisesc că în cei 51 ani de activitate didactică rar am văzut o emoție mai specială decât cea a liceenilor care se întâlneau cu slova eminesciană autentică.

La finele acelei conferințe din 15 ianuarie 1980 (Cu stupoare am constatat într-un articol din revista „Rapsodia”, că un ziarist cu renume profesional, din neatenție sau ignoranță, muta evenimentul cinci ani mai târziu…), m-am prezentat, solicitându-i Domnului Noica o dedicație pentru fetele de la Liceul Economic din orașul nostru cu care scoteam un al doilea număr al revistei „Hermes”, unul care nu a mai apărut din cauza interdicției formulate de Elena Ceaușescu, hotărâtă să facă economie prin suspendarea tuturor revistelor școlare din țară. Eram și eu cuprinsă de entuziasmul tuturor participanților la acel eveniment literar unic în felul său, așa că nici nu m-am gândit cum urma să ajungă acel text la mine. La câtă lume se apropia de conferențiar dorind să vorbească cu el, nici nu puteam fi sigură că Noica va da curs solicitării mele.

Victor NEGHINĂ: Acela a fost doar primul moment de comunicare directă. Ce a urmat acelui eveniment providențial?

Anca SÎRGHIE: Surpriză! Peste câteva zile, abia întoarsă de la Liceu, m-am pomenit cu vizita neanunțată a Domnului Noica. Era însoțit  de poetul Ion Mircea și Vasile Barbu, colegii mei de la revista „Transilvania”, unde publicam în răstimpuri câte un articol. Filosoful a coborât din Păltiniș, cerându-le redactorilor să-l însoțească spre adresa mea, necunoscută lui. Surpriza mea a fost dublată de cea a însuși filosofului, care a văzut pe biroul meu de lucru „Lysis” de Platon în traducerea sa, cu sublinieri și adnotări. Când am scos din bibliotecă cartea sa din începuturi „Vieața și Filosofia lui René Descartes”, apărută în colecția Biblioteca pentru toți,  în format mic și cu coperta portocalie, l-am auzit cu toții exclamând: „Cum, și pe aceasta o aveți?” Da, era chiar un exemplar din prima ediție a cărții sale, apărute în  1936, a doua după „Mathesis” din 1934. Discuția curgea plăcut, dar avea o înălțime considerabilă, ușor de sesizat. Noica vorbea eseistic despre mitul androginului și câte altele, dându-ți impresia că ești în fața unei pagini scrise, minuțios elaborate, deși frazele erau simple și stilul clar.

A venit vorba de maladiile spiritului contemporan. Pentru că le studiasem recent, i-am putut răspunde care sunt acelea, unele pe care acum, sincer vorbind,  le-am uitat, dar le păstrez undeva scrise și comentate. Cert este că am trecut un fel de examinare ad-hoc, fără să realizez pe moment ce scop avea ea. Dar asemenea întrebări apoi le-am auzit puse fiecărui intelectual pe care îl întâlnea Domnul Noica prima dată. De ce? El ținea să constate ce orizont de cunoaștere are interlocutorul său și, în funcție de acela, purta în continuare discuția cu el.  Am constatat acest lucru când a revenit în familia noastră, și o făcea destul de des din 1980 până în 1987. În cei șapte ani de prietenie,  cu soțul meu, care era specialist în  două ramuri de inginerie, discuta teme anume, chiar îi oferea reviste de acel profil. Cu mama mea, mare melomană,  comenta noutăți în domeniul muzicii, iar vorbind cu mine se referea la literatură, bineînțeles. Nu o dată l-am auzit punând întrebarea directă pe care am primit-o, de altfel,  şi eu: „Cu ce credeţi că veţi putea intra în marea cultură?” Iar atunci când era vorba de o persoană cu preocupări filozofice, ea se vedea cu obligativitate întrebată  dacă stăpâneşte greaca veche şi limba germană, din moment ce fără ele un cugetător nu are instrumentele esenţiale de cercetare în domeniu.

Victor NEGHINĂ: Pentru că i-ați cunoscut biografia, care apreciați că sunt primele momente decisive pentru formația viitoare a lui Constantin Noica?

Anca SÎRGHIE: O primă etapă semnificativă în devenirea sa au fost anii de liceu. El a urmat între 1924 și 1928 prestigiosul Liceu „Spiru Haret” din capitală, unde a debutat în revista „Vlăstarul” cu eseul „Mathesis sau bucuriile simple”, ce anunța orientarea sa spre filosofie. Tânărul Noica era foarte atent și la viața literară a momentului. Intuindu-i lui Lucian Blaga valoarea între personalitățile vremii, i-a dedicat una dintre poeziile scrise atunci și a publicat o cronică de spectacol cu „Meșterul Manole”, drama expresionistă ce avusese premiera în 1929 la Teatrul Național din București, unde fusese primit cu destulă suspiciune.

Constantin Noica a absolvit Facultatea de Filosofie și Litere din București în 1931 cu teza „Problema lucrului în sine la Kant”. El s-a afirmat într-o pleiadă de aur  alături de Mircea Eliade, Emil Cioran, Petre Țuțea, Mircea Vulcănescu, ei fiind discipolii unui mare profesor, Nae Ionescu, care în esență îi fascinase cu sfatul ca fiecare să se dezvolte pe baza propriilor capacități și nu mulțumindu-se să repete învățătura dată de alții, oricât de mari filosofi ai lumii ar fi aceia. Am citit recent cartea „Magistrul și discipolii” (Editura Hoffman, 2020) de Aurel Goci, care clarifică niște puncte nevralgice, unele ce riscau să umbrească acele destine excepționale. Am făcut o recenzie a acestei cărți, pe care v-o recomand, domnule colonel Neghină.

Victor NEGHINĂ: În ce împrejurări a ajuns Constantin Noica să facă studii în mari capitate ale Europei ?

Anca SÎRGHIE: Iată că întrebarea dumneavoastră mă determină să realizez adevărul că Domnul Noica nu se referea în discuțiile noastre niciodată la  anul petrecut ca bursier al statului francez la Paris, unde a studiat între aprilie 1938 și aprilie 1939. Cert este că el avea o inteligență sclipitoare și o cultură pe măsură, iar averea tatălui său îi asigura condițiile materiale spre a-și împlini un asemenea vis.

Eu nu am cercetat ce va fi făcut el în inima Franței, mai ales că imediat apoi, după susținerea la București a doctoratului cu tema Schiță pentru istoria lui „Cum e cu putință ceva nou?”,  va pleca în 1940 la Berlin ca referent de filosofie la Institutul Româno-German. Am înțeles că în perioada celor 4 ani el a asistat la seminariile filosofului Martin Heiddeger. Cert este că nimic nu l-a putut ține departe de țară, astfel că el s-a întors în România, spre deosebire de prietenul său Emil Cioran, care plecând cu bursă în 1937 nu s-a mai întors în România niciodată.

Victor NEGHINĂ: Când a revenit în țară și care a fost atitudinea organelor comuniste față de Constantin Noica?

Anca SÎRGHIE: Întors în România, care a devenit o țară socialistă, Noica era conștient de primejdia în care se afla. Deciziile lui au fost cele ale unui om puternic, având principii clare, ireductibile. A divorțat de soția sa Wendy, englezoaică, pe care a mutat-o în Anglia cu copiii lor, Răzvan și Alexandra.

Nimic nu l-a putut convinge să plece din România. Ca atare, deposedat în 1948 de proprietățile moștenite de la familie, el a îndurat cu mult curaj domiciliul forțat la Câmpulung Muscel din 1949 până în 1958 și procesul politic care i s-a înscenat sub titlul „Grupul Noica”,  urmat de ani grei de detenție. A ieșit din închisoare în 1964.

Victor NEGHINĂ: Privind din punct de vedere politic, ce orientări a avut Constantin Noica?

Anca SÎRGHIE: Nu am cercetat acest subiect în profunzime, pentru că nu este domeniul meu de interes științific. Dar într-un târziu, uluită în fața afirmației făcute de directorul de atunci al Bibliotecii Astra, anume că „Noica este un legionar”, l-am întrebat fără vreo reținere. Ce credeți că a răspuns? „Nu, domniță Anca, eu nu am fost legionar. Atunci a fost un mare val, dar eu am rămas la marginea valului.”

Am citit undeva că Noica nu a purtat vreodată uniforma verde, nu a participat la manifestații legionare, dar ar fi scris niște articole cu tentă legionară, în anii aceia de mare entuziasm național, când el se afla sub influența magistului său Nae Ionescu. Cert este că Noica nu a fost omul atras de jocurile politice nici verzi, nici roșii, ci era preocupat de planuri culturale la vârf. Așa l-am perceput eu, ca om al unor acțiuni culturale de anvergură națională.

Victor NEGHINĂ: Atunci de ce a fost condamnat  Noica la 25 ani de temniță?

Anca SÎRGHIE: Nu-mi amintesc să fi deschis vreodată în poveștile noastre prietenești un asemenea subiect. Discreția sa era recunoscută. Dar din cele citite de mine mai târziu am înțeles că la procesul din 1 martie 1960, un eveniment justițiar de mare răsunet în epocă, socotit a fi cel mai important proces politic la Tribunalul militar din București. Acolo s-au invocat culpe imaginare. Noica a fost acuzat, spre exemplu, pentru că a corespondat cu Cioran, căci s-au găsit dovezi că el ar fi răspuns unei scrisori a prietenului său parizian. Altă culpă era faptul că avea intenția să traducă un eseu al lui Hegel, care urma să fie publicat la Paris cu ajutorul lui Cioran. Aducerea în țară de către regizoarea Marieta Sadova a  cărții „Tentation d’exister” a lui Cioran, apărută la  editura Gallimard în 1956, una dintre cele două volume răspândit între cunoscuți, a fost considerată ca „propagandă anticomunistă”. 

Trebuie să aflați că despre aceste aspecte ale biografiei nicasiene se vorbește anual la Simpozionul organizat din generozitatea dlui Emil Hagi la Câmpulung Muscel, ultima ediție fiind tocmai în iunie 2021, unde am ținut o conferință despre „Noica la Sibiu”, discursul fiind însoțit de 58 de imagini fotografice. A fost un succes. Am lansat acolo și „Caietele Constantin Noica”, vol. 1, 2021, o ediție datorată profesorului Marin Diaconu, căruia i-am dat și eu ajutorul necesar.

Victor NEGHINĂ: Despre relația lui Constantin Noica cu orașul de pe malurile Cibinului ce ne puteți spune? Cum a evoluat aceasta în decursul timpului? Ce activități a desfășurat Constantin Noica în Sibiu?

Anca SÎRGHIE: În ciuda aberației că Domnul Noica ar fi avut domiciliu forțat la Păltiniș, (confuzia făcându-se cu anii 1949-1958, când el a fost obligat să locuiască la Câmpulung-Muscel), adevărul este că filosoful și-a ales Sibiul din proprie convingere. Pentru el Păltinișul cu aerul său ozonat și cu liniștea propice scrisului, a fost o oază de creație. El și-a constituit un ritual al plimbării matinale, după care  scria cu spor, iar seara, atunci când avea persoane interesate, preda limba germană sau discuta temele zilei cu „mușchetarii” sosiți de la București. Și nu doar cu ei. Când se anunțau autorii unor creații de factură dramaturgică, care țineau să primească un atestat de valoare, Domnul Noica mă ruga să urc în Păltiniș, ca să-i dau o mână de ajutor, pentru că el nu se considera autorizat să rostească opinii critice în domeniul teatrului.

În orașul Sibiu el era invitat să țină conferințe, cum a fost cea despre bătrânețe de la Societatea medicilor, cu sediul în Piața Mare a orașului,  sau cea de la Congresul național al fizicienilor de la Sala Sindicatelor. Am participat la aproape toate prezențele sale publice, cu încântarea  de a-i asculta discursurile, greu de egalat ca densitate a ideilor. În iunie 1984 l-am condus cu mașina mea la Festivalul „Lucian Blaga” de la Sebeș. Succesele lui de public erau excepționale, ca dovadă că intelectualitatea transilvăneană i-a intuit valoarea, indiferent de rezervele pe care le aveau oficialii partidului unic ori Securitatea care îl urmărea pas cu pas; era o inițiativă fără noimă și fără vreun rezultat dintre cele așteptate, așa cum se demonstrează și în cartea cu două volume a Dorei Mezdrea „Noica și Securitatea”.

Victor NEGHINĂ: Ce a reprezentat pentru dumneavoastră, personal, Constantin Noica?

Anca SÎRGHIE: Cu timpul, Noica s-a impus în conştiinţa mea drept omul care întruchipa generozitatea intelectualităţii ajunse la valori absolute. Totul izvora la el din firesc, dintr-un firesc al atingerii esenţelor, pe care le ştia preţui şi valorifica. El cugeta, spre exemplu, afirmând că există „trei tipuri de adversitate: război-sport-dialog. În război trebuie să învingă unul. La sport, idealul e să nu fie învingători şi învinşi. Într-un dialog, se cuvine «să fie învinşi amândoi»”. Îi sunt recunoscătoare pentru că m-a ajutat să înţeleg de ce „un cuvânt este ca un arbore” sau că verbul ESTE nu a putut fi definit cu adevărat vreodată. Îmi explica rostul tăcerii în filozofie şi în creaţie, în general.

Mai târziu am realizat şi faptul că prepoziţia ÎNTRU, spre deosebire de ÎNTRE sau PRINTRE, în vecinătatea semantică a cărora se află, are valoarea unui operator. Aceasta este una dintre  descoperirile lui Noica, folosită la fiinţa care devine întru, ca acţiune venită din interior. Discutam de ce SINELE este o lume mai vastă decât EUL INTERIOR. Chiar acţiunea lui asupra celorlalţi era menită să reinstaleze firescul, acel firesc deranjat de o forţă malefică, pe care el o intuia şi încerca să o contracareze. De altfel, cugetătorul Noica îndemna pe fiecare la meditaţie întoarsă spre sine, “spre acel sine mai profund decât eul.”

Victor NEGHINĂ: Cum vă privea filosoful pe dumneavoastră?

Anca SÎRGHIE: În generozitatea sa funciară, Domnul Noica se bucura de fiecare succes şcolar al meu. Mă încuraja în ceea ce scriam. În chiar primul an din cei şapte în care ne-a fost dat să comunicăm, mă aprecia epistolar într-o formă de-a dreptul memorabilă. Prima lui epistolă trimisă mie se încheia astfel: „Ştiţi versul: Semăna-ţi-aş numele/ în toate grădinile…// V-aş semăna râvna în toate şcolile/.” Erau cuvinte încurajatoare scrise de el în 5 martie 1980, iar azi recitindu-le  înţeleg că ele m-au marcat. Este sigur lucrul acesta. El a citit atent două capitole din teza mea de doctorat, răsfoindu-le pe celelalte. Apoi mi-a făcut surpriza de a scrie un Scurt referat, care a fost citit la susținerea de la Cluj a tezei la 9 mai 1981. A încercat să mă ajute să plec cu o bursă ADDA în Germania, ca să-mi desăvârșesc studiile, el oferindu-mi formularele de înscriere, la care pe atunci se ajungea foarte greu. Dar eu depășisem vârsta de 40 de ani, care era o condiție prevăzută în documente. Aprecierile lui Constantin Noica au fost pentru mine mai mult decât o medaliere sau o premiere naţională, căci ele au funcţionat ca un atestat, cu rol propulsor în plan intelectual. În edificarea mea intelectuală am avut câteva personalități care au jucat rol modelator, mai ales în anii de studenție.

Dar după Domnul Noica, socotesc că nimeni nu s-a mai ridicat la nivelul său de intelectualitate rafinată. Vă dau numai un singur exemplu. Parcă neîncrezător în cuvintele spuse prin viu grai când i-am oferit la Păltiniș un cadou, filozoful mi-a mulţumit în mod neaşteptat  printr-o scrisoare datată 19 martie 1986. Am rămas uimită să constat că o epistolă avea pentru el importanţa clasică de dar şi de necesară confesiune. Iată textul: „Stimată şi iubită Coniţă Anca, După câteva încercări nereuşite de a vă găsi la telefon, îmi dau seama că este cu mult mai potrivit să vă scriu. Mi-aţi făcut o atât de mare plăcere cu darul D-voastră, Septuaginta, încât trebuie să vă exprim într-alt fel decât telefonic recunoştinţa mea. În fiecare seară – când ziua mi-a fost normală – citesc câte două pagini din Noul Testament, text grec şi latin. Septuaginta îmi lipsea şi mi-o doream! Îmi este cel mai frumos dar pe care-l puteam primi, iar faptul că, în ritmul în care o voi citi, îmi va lua 8 sau 10 ani, reprezintă, pentru mine, urarea Dvoastră mişcătoare de viaţă lungă şi neclătinată în cele ale gândului. Cum să vă mulţumesc? Poate spunându-vă că ori de câte ori mă voi gândi la D-voastră  mă voi certa singur că nu voi fi ştiut să vă mulţumesc îndeajuns. Vă doresc toate împlinirile, pe măsura celor pe care înzestrarea şi vrednicia D-voastră le vestesc de pe acum.”

Victor NEGHINĂ: Când și din ce motive a ales Noica să-și trăiască ultima parte a vieții în stațiunea Păltiniș din județul Sibiu? Cum l-au recepționat scriitorii și alți oameni de cultură de aici?

Anca SÎRGHIE: Ceea ce mi-a povestit el însuși este că pe când împlinea 60 de ani, a constatat că „mulți colegi de generație apleacă steagul” și salvarea de amenințarea morții o găsea într-un mediu mai sănătos decât Bucureștiul, prea poluat și zgomotos. După o căutare febrilă, trecând din Snagov la Brașov și din Sibiu la  Rășinari, el a decis să se stabilească în oaza de sănătate care este Păltinișul. Din relatările sale mai mult întâmplătoare, am aflat că doar câțiva universitari sibieni mai tineri, așa ca Didi Cenușer, îl vizitau la Păltiniș. Îmi amintesc de dorința colegei mele de catedră Sanda Odaie de a-l cunoaște pe Noica, drept care am urcat la Păltiniș, împreună cu prof. univ. Gavril Scridon de la Cluj. Cu vreo două săptămâni înainte de accidentarea sa, m-a convocat pentru o reuniune mai specială dedicată Caietelor Eminescu, a căror soartă îl nemulțumea, și știu că i l-am prezentat pe tânărul cineast londonez Liviu Tipuriță. Dar îmi amintesc cu plăcere că Noica în mod frecvent telefona din Păltiniș cu întrebarea: „Dacă voi coborî, are domnul inginer o tărie pentru mine? Oare ce dulciuri ați mai preparat?” Sigur că îl invitam la masă, uneori însoțit de Andrei Pleșu sau alți prieteni cu care ne vizita. Convingerea lui era că hrănirea trebuie să rămână o treabă intimă, nu publică.

Uneori dormea la noi și consider că în biblioteca mea cu mobilă în stil Empire la loc de cinste este „patul lui Noica”. Scopul vizitelor lui era altul, desigur. În sufrageria noastră, pe care el o socotea „un salon literar”, întâlnea profesori ca Mircea Tomuș, Dumitru Chioaru, scriitori precum Mircea Ivănescu, Vasile Avram, dar nu mai puțin personalități sosite din alte locuri ca Andrei Marga, Eugen Simion, Laurențiu Ulici, Doina și Eugen Uricaru etc. Discuțiile  care se închegau erau totdeauna legate de cărți de valoare, teme interesante, probleme de actualitate culturală. Realizam că ni s-au pus microfoane și niciodată nu se ataca vreo temă politică. Mai târziu din cartea Dorei Mezdrea am aflat că eram și eu urmărită de Securitate, dar exact cum reacționa Noica, m-am obișnuit să răspund și eu: „Ei și, ce puteau să afle urmăritorii?”, căci noi nu făceam din principiu politică. Esențial era că eu citeam și foloseam în analizele la clasă citate din „Sentimentul românesc al ființei” sau din „Introducere la miracolul eminescian”, unde filosoful îmi apărea dublat de un literat atent la motivele găsite în basme precum „Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte” sau în „Luceafărul” și atâtea alte poezii eminesciene, comentate într-o interesantă paralelă cu opere din literatura universală.

Victor NEGHINĂ: Când s-a sfârșit din viață Constantin Noica și unde își are locul de odihnă cerească?

Anca SÎRGHIE: Domnul Noica s-a accidentat căzând în camera sa într-o dimineață de noiembrie 1987, când îl enerva un șoricel, care îi ataca  borcănelele cu iaurt. Așadar, pe un atât de mare gânditor l-a doborât un șoricel, cum îmi spunea cu un umor amar, atunci când îi duceam medicamente străine și mâncare la spital. Fractura de șold necesita o operație. Dar organismul său s-a dovedit prea slab pentru o asemenea intervenție și după o săptămână de tatonări la Spitalul din Sibiu, s-a stins în noaptea de 3 spre 4 decembrie 1987. Dorința lui mai veche de a fi înmormântat la Schitul din Păltiniș i-a fost împlinită de Mitropolitul Antonie, care  mi-a confirmat la telefon că acceptă încălcarea unei reguli, aceea de a înmormânta într-un asemenea loc sacru numai oameni ai bisericii. Nu uit emoția cu care am pus întrebarea: „Înalt Prea Sfinte Antonie, acceptați ca Domnul Noica să fie îngropat la Schit?” A urmat un minut de tăcere, care mie mi s-a părut un ceas. Apoi rostirea mitropolitului a fost avântată și decisă: „Sigur că accept!” Au urmat din belșug cuvinte de mulțumire din partea mea. Eram la redacția revistei „Transilvania” și ne-am bucurat cu toții de asemenea veste. Abia mai târziu s-a întors la Sibiu din Păltiniș Gabriel Liiceanu, care zăbovise în camera filosofului de la Vila 12, de unde luase tot ce socotea să merită păstrat. El aflase înaintea noastră de acceptul Mitropolitului Antonie. În tristețea imensă care ne copleșea, vestea aceasta aducea un licăr de împăcare.

Permiteți-mi, domnule colonel Neghină,  să citez pe Octavian Goga, un alt nume care face cinste orașului nostru. El scris articolul-evocare „A murit Caragiale”, amintind vizita pe care maestrul comediei românești i-a făcut-o în închisoarea de la Seghedin. Caragiale venea de la Berlin și se întorcea în Germania. Goga a socotit că se bucurase de o mare cinste, dar emoția lui a fost enormă când și-a dat seama că imediat apoi Caragiale s-a stins. Iată cum meditează Octavian Goga asupra stingerii acelui mare spirit al literaturii române: „… un Caragiale cu mânile încrucisate pe piept, amuțit pentru totdeauna, niciodată nu mi-a trecut prin minte. Cum să se închidă pe vecie ochii lui cari pătrundeau sufletul și străluceau de departe ca două suliți de argint? Ce să facă pământul cu ei?… Cum să se împace cu repaosul de veci creierul lui pururi frământat, acest complicat și sensitiv seismograf intelect…” comenta Octavian Goga.  Evocarea se încheie cu o perspectivare a staturii scriitorului în posteritate: „Noi însă, cari am avut norocul să-l vedem şi să-l auzim, vom rămâne toată viaţa stăpâniţi de senzaţia că prin moartea lui Caragiale s-a deschis o prăpastie, s-a făcut un gol în natură, ca de-o perturbaţie cosmică. Cu cât va trece vremea, va creşte tot mai mult silueta lui şi vom rămâne totdeauna vrăjiţi de farmecul celui mai luminos creier românesc. Îi vom spune poveştile, îi vom repeta glumele. Se vor crea legende şi personalitatea lui va lua proporţii mitice. Generaţiile viitoare nici nu vor putea înţelege dacă din strălucirea unei minţi s-au întrupat vreodată astfel de raze orbitoare… Peste un sfert de veac, trecând cutare bătrân de-a lungul străzii, oamenii îşi vor scoate pălăria înaintea lui şi-i vor deschide drumul cu respect… «Cine-i moşul ăsta de-i faceţi atâta cinste?», va întreba cutare băieţandru… «A cunoscut pe Caragiale», vor răspunde cu toţii.”

Tot despre o minte strălucită era vorba în 4 decembrie 1987, când a trecut la cele veșnice Constantin Noica. Mă despărțisem de el în ziua precedentă, când i-am dus mâncare ce putea, spunea el cu o tainică speranță, să-l hrănească mai multe zile. Pe moment a servit doar laptele de pasăre. Ne-a mulțumit din suflet, mie și familiei, pentru tot ce făcuserăm pentru el. Probabil că simțea că ne despărțim. „Mâine mă operează”, repeta el.  Medicul de gardă cu care am vorbit imediat, mi-a explicat că pacientul avea un suflu aspru, pentru că plecase un cheag de sânge spre inimă. Apoi m-a asigurat că nu se poate face nimic altceva decât cu o săptămână în urmă, când printr-un noroc cheagul acela a trecut cu bine de punctul critic. Spre seară au sosit Pleșu, Liiceanu și meteorologul Niculae. Pe la ora 23:00 bolnavul a fost pus pe aparate, ca apoi să se declare decesul în jur de ora 4:00 AM. Vestea morții Domnului Noica s-a răspândit în Sibiu de dimineață, dar eu nu puteam concepe o asemenea realitate, pentru că știam ce minte limpede avea filosoful. O seară înainte de accidentare se despărțise de Andrei Cornea, socotit un ucenic al său în traduceri din Platon. Ținea la el ca la un fiu, după cum mi s-a destăinuit. Câte mai erau de împlinit la Păltiniș, din care el făcuse un punct iradiant al culturii! Am alergat la morga Spitalului și acolo l-am văzut pe targă. Câtă liniște era acum în el! Dincolo de toate impasurile politice, care i-au fost date, înfruntate cu demnitate, acum răzbise solaritatea ființei lui. Un Noica al tăcerii, așadar. Mi-am amintit de „Cuvântul împreună cu rostire românească”, unde Noica afirmase: „La capătul ei, deci, rostirea devine, într-un fel, tăcerea ființei.” După atâtea ziceri care m-au încântat, acum Domnul Noica mă întâmpina cu tăcerea lui.  

Urma să intre la autopsie. Da, nu mai era nimic de făcut. Mi-am amintit zisele lui „E foarte curios! Se moare de milioane de ani și lumea nu s-a învățat cu asta.” Am vorbit cu autopsierul, care cândva îmi fusese elev la Liceul „Gh. Lazăr”. Procedurile își urmau cursul firesc. Înmormântarea din 6 decembrie 1987 a adunat la Schitul din Păltiniș, în jurul sicriului său, vechi prieteni de spirit ca Alecu Paleologu, Nicu Steinhardt, Mihai Șora, dar și mai tinerii lui emuli Pleșu și Liiceanu. Era acolo elita intelectuală a Sibiului, cu profesori, precum Leo și Steriana Köver și Nicolae Jurca, medici ca Maria și Vasile Moldovanu, Doina și Cornel Manta, apoi domnișoara Magdalena Abraham și familia lui Aurel Cioran, care a adus-o pe Mariana Noica, soția defunctului, unica dată urcând în Păltiniș. Predica Mitropolitului Antonie Plămădeală, aflat în fruntea soborului de preoți, care au oficiat slujba de înmormântare, a fost emoționantă în bogatul ei adevăr. De atunci, am participat la slujbele de comemorare organizate de-a lungul anilor la Schit și nu cred să fi urcat vreodată în Păltiniș fără să mă opresc la mormântul filosofului, de obicei aducând acolo musafiri din țară și chiar din străinătate. Simt că este un popas ritualic de care nu mă pot lipsi.

Victor NEGHINĂ: Despre activitatea Uniunii Scriitorilor din România, filiala Sibiu, privindu-l pe Constantin Noica, ce ne puteți relata?

Anca SÎRGHIE: În anii săi păltinișeni, filosoful Noica era totdeauna binevenit în redacțiile publicațiilor sibiene. Eu mi-l amintesc venind cu bucurie la revista „Transilvania”, mai ales de când redacția s-a mutat din Piața Mică pe str. Ioan Rațiu. În presa locală apăreau articolele filosofului ca autor și articole despre el. Totdeauna unii dintre membrii USR-ului participau la conferințele lui Noica în Sibiu. Aceasta se întâmpla, ignorând ostilitatea pe care i-o arătau organele de partid, la care Noica nu le-a dat niciun motiv să-i reproșeze ceva. Dimpotrivă, în străinătate, unde în călătoriile sale și-a întâlnit vechii prieteni, adică pe E. Cioran, E. Ionescu, M. Eliade, pe Sanda Stolojan  și pe alții, el le vorbea despre progresele și realizările României socialiste. Reacțiile acelora dovedeau nedumerirea lor, ei considerând că… „Noica a înnebunit”. Încerc să cred că el nu era oportunist, ci chiar credea în ceea ce afirma. Același interes l-au dovedit în posteritate directorul Onuc Nemeș și colectivul Bibliotecii Astra, care au scos o carte semnificativ intitulată „Constantin Noica și Sibiul”. Cele 8 scrisori pe care le păstrez din corespondența mea cu filosoful au fost solicitate atunci de domnul director, dar -surpriză!- ele nu au apărut în carte, din cauza unei răutăți colegiale mai vechi și total nejustificate. Dar ele au fost publicate și comentate într-o serie net superioară ca ținută grafică și ca circulație, anume în „Modelul Cultural Noica”, apărut sub îngrijirea profesorului universitar Marin Diaconu la Fundația Națională pentru Știință și Artă, București (Vezi:  vol. II, 2009, p. 530-564,  vol. III, 2014, p. 372-419,  vol. IV, 2019, p. 312-336.)

Nu este lipsit de semnificație faptul că în orașul Sibiu activează pe str. Oștirii Liceul Teoretic „Constantin Noica”, o dovadă că  sibienii îl recunosc pe filosof drept o personalitate emblematică a orașului lor. Filosoful a mai dat numele Librăriei Humanitas, ceea ce ne încredințează că, deși nu a fost încă declarat cetățean de onoare al orașului, cum ar merita, Constantin Noica se bucură de o prețuire aleasă din partea intelectualilor sibieni.

Victor NEGHINĂ: Fără a considera că am acoperit întreaga viață și opera lui Constantin Noica, propun să punem punct acestui interviu. Aceasta, nu înainte de a vă transmite cele mai sincere mulțumiri pentru amabilitatea cu care ați acceptat realizarea unui asemenea proiect de mare importanță pentru cititorii publicațiilor în care va apărea acest bogat și realist interviu.

––––––––-

A consemnat:

Col(r) Victor NEGHINĂ

Sibiu, 4 decembrie 2021

Anișoara Laura MUSTEȚIU – CUVINTE NEROSTITE (PROZĂ SCURTĂ

Într-un torent de viteză, un BMW negru trece pe șoseaua udată de ploaie lăsând o dâră de apă în urma lui. Apa acumulată țâșnește într-o explozie gălăgioasă de sub roțile mașinii. Picături dolofane se rostogolesc dezorientate în aer, apoi cad neputincioase pe asfalt. E o zi caldă din vara anului 2000.

Ana strânge volanul, apăsând ușor pe accelerație. Simte cum vibrația vitezei îi îndepărteză atenția de la tensiunea interioară. Trecuse de Viena. Mai avea cel puțin doisprezece ore de condus până va ajunge în orașul natal, Timișoara. În depărtare, norii par umbre firave ce dansează cu tandrețe pe chipul celest al cerului apoi se topesc în razele calde de soare. Ploaia încetase. Apasă pe frână și oprește mașina la un popas de pe marginea șoselei. Avea nevoie de aer proaspăt și de câteva momente de liniște. Deja trecuseră opt ore de când plecase din Speyer.

Vântul alintă copacii cu coroanele încărcate cu frunze foșnitoare, dezmiardă cu adieri de aer hotarul împodobit cu proaspete tulpini de porumb galben-verzui. Orizontul lasă un surâs cald peste dealurile acoperite cu păduri, cu cărări necunoscute bătucite de copitele animalelor sălbatice, cu miros cald și lemnos de stejari și de mușchi proaspeți de pădure. Ana inspiră adânc din aerul proaspăt. E liniște în jur. Cerul se luminează, se scutură de umbrele norilor. Tânăra simte căldura șuvoaielor de lumină ce-i curg pe trup. Părea înfășurată în serenitate, în adieri de lumină ce îi reconfortă sufletul și îl eliberează de sub greutatea tensiunii.

Apa curge de pe trotuar în pârâiașe subțiri, alunecă de-a lungul străzii, se scurge afară pe pământ. Acolo unde pământul nu are putere să le absoarbă, se strecoară printre fire de iarbă și lasă în urmă un abur cald în locurile unde țărâna e mai fierbinte. Liniștea se amestecă cu intense culori, cu momente înmiresmate de trăiri, cu bătăile lente ale inimii, cu freamătul naturii și mirosul dulce de verdeață. Un claxon de mașină tulbură tăcerea, dar după câteva momente se dizolvă în necunoscut.

Ana încearcă să străbată cu privirile tăcerea orizontului, să pătrundă în tainele timpului, dincolo de necunoscut. Îi e teamă. Îi e teamă să aducă scâncetul amintirilor în liniștea și serenitatea prezentului. Dar trebuie să o facă. Trebuie… Timpul se răsfrânge în fragmente sclipitoare, reînviind fresca vieții cu mozaicuri multicolore de momente, emoții și trăiri. Se pierde din nou în gânduri… „Oare de ce acum?”.

E doar o coincidență să-și regăsească prietenul drag după atâta timp? Oftă întristată… Acel prieten care dispăruse din viața ei fără un cuvânt! Îi e greu să se reîntoarcă în trecut. Se teme de amintiri, de stafia întâmplărilor ce-i săpaseră odată răni adânci în trupul fraged al inimii. Dar trebuie să-l vadă, să afle ce s-a întâmplat, să-şi domolească acel sentiment neîmplinit sau poate neîncheiat care încă se zvârcoleşte pe poteca trecutului. Trebuie să-și ia inima în dinți, să se reîntoarcă în acel loc de unde fugise odată, alungată de neputință și neajutor.

Se scutură de gânduri, intră în mașină și pornește din nou la drum. Scoate din cutie o casetă cu „Mirabela Dauer”. Nu o mai auzise de o veșnicie. Apasă pe butonul de la casetofon: „Ne-ar trebui/ O mie de ani să reclădim/ Ce-am sfărâmat aseară/ Cu despărțirea noastră…/ Și nici atunci nu-i sigur/ C-am mai putea să fim/ Eu creanga ta de aur/ Tu frunza mea albastră…//”.

Un fior de durere îi străbate inima. Nuuuu, nu-și poate permite atâta melancolie. Scoate caseta și o pune din nou în cutie. Alege un post de radio, cu muzică disco. Surâde din nou, în timp ce-și șterge lacrimile de pe față. Timpul devine relativ, iar orele trec cu o repeziciune uimitoare. Mai face un popas după ce trece de granița Ungariei, unde își comandă de la o benzinărie o cafea tare și un sandvici cu șuncă, apoi se pierde din nou în vâltoarea călătoriei. După câteva ore, șoseaua se contopește într-un drum de țară, îngust și prăfuit. Reduce viteza la minim, apoi se oprește, lăsând un grup de rațe să traverseze. Zâmbește. O scenă rară ce trebuie savurată. Rațele înaintează cu pas lent, se leagănă  nepăsătoare. Evident. Sunt pe teritoriul lor, acasă. De ce să se grăbească? În spatele lor, bobocii pufoși și dolofani încearcă să le țină pasul. Dar nu e ușor. Unu boboc maroniu se împiedică de o piatră, cade, măcăne speriat, apoi se ridică pe piciorușele firave și aleargă amețit după grup.

Dar după câteva minute spectacolul se sfârșește. Apasă încet pe accelerație și își continuă drumul. Satele par înșirate unul după altul, ca pe un șirag de mărgele. Unii săteni stau la poartă, uitându-se la mașinile care trec pe stradă. Alții sunt adunați la colț de stradă. Joacă table. Doi copii aleargă după o pisică ce țâșnise dintr-o curte. Ana se amuză. O altă lume, o lume naturală, unde fițele modernismului încă nu-și făcuseră apariția.

Înspre seară, ajunge la frontiera română din Nădlac. Inima îi bate puternic într-un vârtej de emoții. Vocea grănicerului străbate liniştea serii.

– Bună domnișoară. Ai venit acasă?

Ana rămâne pentru câteva clipe tăcută, apoi îi întinde pașaportul zâmbind. Nu-și auzise limba maternă de o veșnicie.

– Da. Doar pentru două zile.

– Ah, câte fete frumoase ne pleacă din țară… comentează grănicerul, bine dispus și dornic de conversație.

Ana ocolește discuția.

– Spor la lucru…

Apoi apasă pe accelerație și își continuă drumul. Trebuia să ajungă în Timișoara până nu se face târziu.

După un timp, trece de Arad, Giarmata și Dumbrăvița și zărește la orizont silueta vechiului ei oraș. Era acolo de o veșnicie, mândru, falnic, cuceritor, adânc înrădăcinat în timp și istorie, cu privirile-i galeșe și reformatoare îndreptate spre Occident… Pe obraz îi alunecă, într-o emoție puternică, o perlă de sudoare ce se topește într-o lacrimă fierbinte. Oftează… Un pâlc de amintiri i se perindă ca un dans de stafii în fața ochilor. Târziu în noapte, se oprește la un hotel și complet epuizată, după optsprezece ore de condus, cade într-un somn adânc.

Cerul își împrăștie lumina seculară peste fața brăzdată de evenimente a legendarului oraș de pe Bega. Zidurile clădirilor prind culoare, viața înmiresmează din nou străzile și liniștea se împrăștie, alungată de ecoul greoi al clopotului de la Catedrală. Locurile sunt binecuvântate de o adiere tandră de vânt, ce bântuie prin parcurile cu mesteacăn, stejari, salcâmi și trandafiri. Boarea de vânt umflă perdeaua albă din camera de hotel. Ana își trage cearceaful peste umeri, își adâncește obrazul în perna albă și strânge în brațe un vis ce tandru încerca să-și ia tălpășița. Un val nou de gânduri proaspete o cheamă să absoarbă din lumina dimineții. Se ridică din pat, se îmbracă, și încearcă să-și adune gândurile împrăștiate. Își alege o rochie albă, simplă dar elegantă, și își aranjează câteva bucle rebele din părul bogat, răsfirat pe umeri. Bea un cappuccino, mănâncă o porție de cereale cu fructe, apoi lasă cheia la recepție… Zâmbește, dezvelindu-și dinții albi ca spuma laptelui.

– O zi frumoasă!

– Mulțumesc, la fel… răspunde în semn de politețe recepționera.

Ana se îndepărtează, în timp ce recepționera murmură printre gânduri: „Ce româncă frumoasă şi elegantă!”.

Piața Victoriei e scăldată în soare. Clădirea Operei pare a fi un tenor, care cântă o nesfârșită melodie, câteodată de iubire, alteori de durere… Un tenor care încă poartă-n piept cicatricea gloanțelor din ’89. Pașii i se poticnesc în trăiri, alunecă în gropi cu emoții adânci, săpate de evenimente trecute. Sufletul îi luptă cu simțuri și imagini copleșitoare, dar după câteva momente se scutură de greutatea lor, se zbate și iese din nou la lumină… Trecuse atâta timp de când nu-și mai văzuse orașul natal. Își aminteşte de versurile Anei Blandiana: „Priviţi până o să vi se atingă privirea de vânt/ Braţele mele ca nişte fulgere vii, jucăuşe –/ Ochii mei n-au cătat niciodată-n pământ,/ Gleznele mele n-au purtat niciodată cătuşe!//”.

Da, nici mâinile ei nu s-au lăsat încătuşate. Privește trecătorii… Unii se plimbă liniștiți pe corso, alții se grăbesc la birou. Pe o terasă cu fler italian o chelnăriță ornamentează mesele cu trandafiri albi și roșii. Restaurante luxoase și buticuri elegante zâmbesc cuceritoare legănându-se în brațele prezentului. Doar vechile palate sunt palide, bântuite de stafii neliniștite ce le umbresc privirea. O doamnă se așează lângă soțul ei pe o bancă. Cu un zâmbet blajin, aruncă fărâmituri de pâine la porumbei. În fața lor, coloana legendarei lupoaice cu Romulus și Remus priveşte mândră înspre cer, amintind trecătorilor de simbolul fraternității cu Roma antică.

Ana închide pentru câteva clipe ochii, pentru a lăsa un pâlc de amintiri să-i lumineze sufletul. În copilărie mergea des cu tatăl ei la cofetăria Violeta. În fiecare an de ziua ei, îi cumpăra de acolo un tort de ciocolată, şi făceau fotografii. Apoi se opreau la galeria de artă, unde tatăl ei își avea sculpturile. Oriunde intra, lumea îl întâmpina cu respect și căldură. Tatăl ei însemnase totul, viața ei, familia ei, locul sfânt unde se odihnea, acolo, în brațele lui, ocrotită în căldura iubirii părintești. Oftează…

Un ecou puternic de clopot o trezește din visare. După câteva momente, se îndreaptă spre Catedrală. Edificiul îi părea acum un înger ce o aştepta cu brațele deschise. Pășește încet pe scările roase de vreme, își face cruce și intră în imensa încăpere. În semiîntuneric, inspiră adânc miresme de aghiasmă și se încălzește în căldura divină. Se moleșește, ochii i se umezesc. Simte cum barajul fortificat în jurul inimii se sparge și durerea i se revarsă pe obraji. Cade în genunchi pe treapta din fața altarului. Cunoştea atât de bine acel loc. În acel loc îi sunt ascunse toate momentele de durere, de disperare, momente cunoscute numai de cei ce-i făcuseră rău… și de Dumnezeu. Se roagă din inimă, ca şi în copilărie, ca şi în trecut, ca şi în timpurile pline de singurătate din timpul liceului.

După o îndelungată tăcere, își șterge lacrimile, își adună puterile și se ridică de pe treapta din fața altarului. Pășește încet spre ieșire unde se oprește să aprindă o lumânare. Se roagă pentru cei plecați, se roagă pentru tatăl ei, pentru liniștea lui în ceruri. Apoi, iese din Catedrală. O nouă lumină îi inundă ființa. Se simte mai ușurată. Un freamăt interior îi amintește că Adrian o aștepta lângă Fântâna cu Pești.

Coboară scările Catedralei și se îndreaptă spre Fântâna cu Pești. Un vânt ușor îi răsfiră gândurile trecutului, le evaporă în efemeritatea momentelor, iar ele dispar, lăsând loc viitoarelor gânduri, goale, avide, să absoarbă noi trăiri și întâmplări. În urma lor rămân doar sentimente, emoții plăpânde ce-și vindecă rănile în fortifianta tăcere, dar și în credința nemărginită în propriile puteri. Ana avea o încredere neclintită în acea putere interioară, care apare atunci când trăirile sunt strivite sub talpa destinului și când totul pare pierdut. Avea încredere în acea forță, care adeseori, în trecut, i-a purtat pe brațe sufletul lovit, l-a tămăduit și l-a înălțat din nou spre binefăcătoarea lumină.

Dar acum, drumul spre Fântâna cu Peşti i se pare nesfârșit. Cu fiecare pas, emoții și amintiri se zbat, se desprind din negura trecutului, țâșnesc la lumina zilei și ii dau târcoale. Scântei de gânduri noi o cuprind, îi aprind simțurile, o privesc întrebătoare, ca și cum ar vrea să afle răspunsuri de mult așteptate. După câteva minute, zărește corpul fântânii arteziene… Dintr-un şuvoi de apă, o mulțime de stropi fini dansează în reflecții de lumină, se răspândesc în aer, apoi se lasă lin pe statuile peștilor din bronz. Lângă fântână, un tânăr cu fața aplecată înspre apă, pare cufundat în gânduri. E înalt, cu o alură atletică, îmbrăcat cu blugi şi o cămașă albă. Ana tresare… „Adrian!”.

Inspiră adânc din aerul proaspăt, se apropie, dar trece o mica veșnicie până când întinde mâna și îl atinge pe umăr, uşor. Tânărul se întoarce. O priveşte pentru câteva momente cu tandrețe, o învăluie într-un zâmbet larg, fermecător.

– Măăăi frumoaso!…

Ana îl priveşte… Cuvintele îi sunt amortizate de trăiri neînțelese. Dar își revine, și după câteva clipe simte o bucurie frenetică. Se ridică încet pe vârful picioarelor, îi atinge cu degetele fața, parcă ar dori să se încredințeze că e real, apoi îl sărută ușor pe obraz.

– Prieten drag!!! Cât de dor mi-a fost de tine…

Adrian o strânge puternic la piept, îi inspiră adânc din parfumul ființei… aceeași notă de iasomie amestecată cu trandafiri… și cu Ana. Simțurile îi sunt amețite, nerostite, neîmplinite, fermecate în cătușele destinului, ca și în adolescență.

Doi porumbei își udă ciocul în apă, apoi pășesc pe marginea rece și lucioasă a Fântânii cu Pești. Porumbeii trăiesc o altă realitate, nicidecum mai ușoară decât cea a oamenilor, dar cu siguranță mai simplă, mai profundă, mai apropiată de sensul natural al vieții. Porumbeii sunt liberi. Dar libertatea nu înseamnă mai puține pericole. Rămân supuși eternelor legi ale naturii, bune sau aspre.

 – Mi-a fost atât de dor de tine…, îi șoptește Ana, lăsând cuvintele calde să-i atingă ușor obrazul.

Adrian se înfioară, o strânge și mai puternic în brațe. Știe că atunci când îi va da drumul, o va pierde din nou. Se uită adânc în ochii ei, unde discerne o maree de trăiri. Sufletul prezentului e învolburat. Dar Ana zâmbește…

Trăirile romantice se schimbă într-o avalanșă de euforie. Adrian o ridică și o rotește în aer, apoi îi lasă trupul delicat să alunece ușor, până când vârfurile sandalelor îi ating din nou pământul. O strânge din nou la piept, iar ea îi simte energia puternică, intensă, caldă, care o învăluie și o face să se simtă protejată, iubită, în siguranță. 

– Hai să mergem La Vaporașul…

Ana surâde.

– Încă, nu ai uitat ..

Pe drum înspre restaurant, rămân bântuiți de gânduri și emoții. Ar vrea să afle răspunsuri la atâtea întrebări, dar în schimb, sunt copleșiți de o tăcere binefăcătoare. Voci mute de trăiri, se zbat în pânza momentelor…

O chelnăriță îi salută la intrare și le arată o masă liberă lângă apă. Terasa e însuflețită cu voci și muzică de jazz. Amândoi trec prin lumina parțial umbrită de crengile copacilor, şi se așează cu o bucurie lăuntrică la masă. Bega șerpuie în tăcere, susură: „totul se schimbă, dar eu rămân…”.

Ana comandă un suc proaspăt de portocale, iar el o bere blondă timișoreană.

 – Mici cu muștar?

Ochii ciocolatii îi surâd. Ana bate din palme entuziasmată.

– Daaaaa… Tânjesc de dorul lor…

Adrian revarsă în jurul lui o cascadă de bucurie. În timp ce gustă din berea rece, spumoasă, îi atinge cu privirile părul castaniu lucios ce-i curge pe umeri și îi acoperă umerii goi. Ea se mișcă ușor, surâde, și își ascunde o buclă răzleață după ureche. Din privirile ei se răsfiră frumuseți de gânduri ce acoperă spațiul dintre ei. Totuși, se abate pentru câteva momente, încearcă să deslușească mesajul unui stol de palpitații gălăgioase ce îi ies din inima rebelă.

În timp ce gustă din micii ce răspândesc aburi de mirodenii și de miros de grătar, amândoi devin copleșiți de amintiri. Cuvintele li se revarsă în valuri de povești adolescentine. Râd, iar sângele le zvâcnește în trup, de bucurie, de amintiri hazlii, de vremuri agățate în cuibarul inimii. În zâmbetele lor se perindă chipuri de prieteni, parcuri cu muzică de jazz, focuri de tabără, discuții nocturne despre Kant și Freud, Casa Studenților încărcată cu dansuri efervescente, și vacanțe cu corturile pe malul Timișului la Șag. Sucul de portocale are un gust aparte, amestecat cu cuvinte, cu nuanțe galbene, portocalii, cu arome exotice, adolescentine. Doar paharul devine un pic sfidător, atingând buzele ei încărcate cu atâtea cuvinte nerostite…

Dar după un timp, pe chipul ei apare o umbră… Zâmbetele se spulberă, vocea i se schimbă, are un ton grav, trist.

– Adrian, te-am așteptat luni întregi. De ce ai plecat? Unde ai dispărut atunci,  în ‘89, după liceu?

Adrian rămâne tăcut. Bătăile inimii devin mai puternice. Fața i se întunecă cu tristețe. Trecuseră zece ani. Zece ani de când se chinuia să uite totul, să evite un răspuns. Zece ani de când trăia cu acel conflict, cu acea bătălia interioară, timp în care cugetase la infinit, dacă are vreo noimă să dea grai adevărului, inevitabil și greu de înțeles. Iar acum, se decide să-l ocolească …

– A trebuit să merg în armată… Nu știam când am să mă întorc…

– Adrian, nu pot să înțeleg… E prea banal…

– Știu că e absurd… Nu vroiam să-ți încurc viața.

Tace din nou. Era un alt adevăr, mai plăcut. În 1989 avea 18 ani, era tânăr și nepriceput în fața trăirilor puternice ce-i tulburaseră mintea.

 – Adrian, pe 16 decembrie am fost toți acolo, în mulțimea din fața Operei… Numai tu lipseai. Tremură din tot corpul, dar continuă…Ne-au înconjurat… Când au început să tragă m-am gândit la tine. Eram disperată. Nu știam unde ești…  am crezut că ți s-a întâmplat ceva…

Adrian se uită la ea cu o tristețe răscolitoare. Cuvintele ei îi sfâșiau inima. Ar fi vrut să strige, să lase durerea afară… „Știu, am fost acolo…Eram soldat…” Dar cuvintele îi rămân mute, agățate în durere. Nu are curajul să le rostească. Erau menite să rămână acolo, în interior, și să-i chinuie sufletul pe vecie.

Ana îi privește fața palidă, suferindă. Nu o mai interesează nimic, nu mai vrea nici un răspuns. Nu, nu poate să-l vadă atât de trist, nu poate să-l vadă chinuit de durere.

 – Adrian, iartă-mă, e ok… Hai să vorbim despre altceva…

Amândoi rămân înfășurați în tăcerea, care din nou are menirea de a fi lecuitoare. Pe frunte i se rostogolesc picături de durere fierbinte, proaspăt ieșite din adâncul ființei. Întinde mâna și îl mângâie cu gingășie pe obraz. Privirea lui e din nou moale, dar încă suferindă. Știa că Ana îi deslușise tainele, îi înțelese cuvintele, chiar și cele nerostite.

 – Adrian, viața nu ne-a fost ușoară. Am fost puși în situații grele, la o vârstă prematură. Dar am trecut peste toate greutățile. Acum suntem liberi. Totul a trecut…

Un vaporaș trece pe Bega cu un zgomot vibrant lăsând apa gălbuie să se izbească de pereții de ciment ai canalului. O femeie cu doi copilași își mișcă grațios mâinile în aer, salută bucuroși oamenii de pe terasa restaurantului. Pe fața lui Adrian apare un zâmbet. Probabil o amintire din copilărie. Întinde mâna în aer, le răspunde la salut. Apoi, își îndreaptă privirea înspre Ana. Întinde mâna și îi dă la o parte o buclă de pe frunte, apoi îi atinge ușor mâna gingașă, o mângâie cu afecțiune. Ea tresaltă ușor, ochii i se umezesc. După câtva momente, pătrunde cu privirea în adâncul ochilor ei. Buzele îi șoptesc cuvinte alese:

– Numai când iubești, știi să înțelegi, știi să ierți…

Ea îi zâmbește, îi confirmă prin tăcere cuvintele, îi spulberă ceața din lumea lui interioară…

Ziua fâlfâie valuri de lumină peste orașul trandafirilor. Glasul clopotului de la Catedrală rezonează cu mândrie, răspândește spiritul divinității peste locurile încă bântuite de stafiile trecutului, peste locurile fremătând în idealuri, succese, neliniști și suferințe.

Orașul își continuă viața pe o planetă brăzdată de frontiere, de râuri înfoiate cu lacrimi, de străzi umplute cu oameni asupriți. Amândoi se plimbă în parcul de lângă Catedrală. E liniște și pace. Înainte să pornească din nou pe drumul îndelungat al străinătății, Ana îl strânge cu ardoare în brațe. Adrian zâmbește, rămâne fortificat de magia gândului că se vor revedea în curând… Lângă ei, pomii de mesteacăn suspină în foșnet de frunze, și lasă în aer o mireasmă de parfum dumnezeiesc…

––––––––-

Reflecțiile autoarei

Povestea bazată pe întâmplări reale exploră în mod natural trăiri, locuri și fapte. CUVINTE NEROSTITE oferă o evadare temporară, într-o lume unde narațiunea oscilează între motiv, cauză și efect. Deși la prima vedere proza descrie o scenă romantică, la un nivel mai profund, narațiunea oglindește stări emoționale, cauzate de trecutul protagonistei, sau trăite din prisma unui tânăr aflat la răscrucea între două fronturi, la Revoluția din decembrie 1989. În timp ce imaginația își cerne magia în cuvinte, spiritul meu oscilează între mărturii și creativitate. În geneza faptelor, nenumărate adevăruri își ascund chipul. Iar eu am încercat, subtil, să le aduc prin această poveste la suprafață.

––––––––––––

Anișoara Laura MUSTEȚIU

3 decembrie 2021

Sydney, Australia

Paul SURUGIU-FUEGO – SĂ DĂM VOIE TIMPULUI SĂ SE AȘTEARNĂ

Am și eu momente în care nu prea mai văd totul în nuanțele cele mai colorate și mai pozitive. Sunt om, nu robot! Am impresia de multe ori că ne e frică să recunoaștem că avem slăbiciuni. În cazul meu nu e așa. Eu mereu am afirmat că am clipe în care nu sunt la fel de puternic, că mi-e teamă de pierderea celor dragi și că oricât am încerca să afișăm scutul invincibil, inima ne trădează și deseori scoate la iveală sentimentele noastre profunde. Nu sunt om extrem de sensibil, ba chiar sunt bine ancorat în lumea care trăiesc, dar nici nu evit să-mi dau frâu liber trăirilor atunci când e cazul. V-am mai spus eu – viața e cu de toate, ca un ghiveci de primăvară viu colorat. Important este să găsim ingredientele potrivite nouă și să-i dăm gustul cel mai bun! În felul acesta, involuntar, ea devine mai frumoasă și mai captivantă!

Încrederea este o redută care se câștigă, este acel soi de iubire necondiționată care nu are nevoie de prea multe definiții sau explicații.Mie mi-a fost deseori înșelată încrederea, am fost dezamăgit de oameni și chiar așa, după toate aceste experiențe, nu mă învăț minte și acord șanse celor care au profitat de felul meu de-a fi.

Nu știu dacă-i bine sau nu, dar cred din suflet că fiecare om, până la proba contrarie, merită prezumția de nevinovăție, o sinceritate pe care e bine să o avem față de toți cei de lângă noi. Mai apoi, dacă încrederea aceasta e trădată și se pierde, asta e, face parte probabil din firea umană! Eu am încredere, dincolo de orice, că fiecare poate demonstra că e un om destoinic și poate ține fruntea sus fără a fi nevoit să calce pe sufletul altuia pentru a reuși!

Corectitudinea m-a ajutat mereu să fiu cu un pas înainte și să am succes, chiar dacă sunt un artist independent. Toate premiile pe care le-am adunat, toate satisfacțiile și performanțele, nu au venit pentru că aș fi fost cel mai bun, cel mai deștept, cel mai frumos sau cel mai talentat, ci pentru că sunt un om serios, muncesc, sunt perseverent, îmi văd de treaba mea și dăruiesc artă fără să aștept ceva în schimb. Deși sunt frumoase, eu nu sunt fanul adjectivelor. Și nu dintr-o modestie exagerată, ci pur și simplu pentru că știu cât am muncit ca să ajung unde am ajuns. Iar fiecare atribut care se asociază cu numele meu este rodul unor eforturi, al seriozității și determinării. Iar dacă mă bucur de aprecierea oamenilor este pentru că întotdeauna am fost sincer, am transmis și ei au simțit că nu există bariere între mine și ei. Sunt, poate, “cel mai lipsit de fițe” artist pe care-l cunoașteți!

Nu am un secret și nici un elixir când vine vorba de energie și de forță de muncă! Pur și simplu iubesc ce fac și-atunci nimic nu mai pare greu! Chiar dacă fac drumuri lungi, chiar dacă am un program full și multe proiecte, găsesc timp pentru fiecare și încerc să le fac cât mai bine, nu doar pentru public, ci și pentru sufletul meu! Inspirația vine din viața mea, din emoțiile și sentimentele puternice pe care le am! Dacă nu-ți pui inima pe tavă, în profesia asta, nu ajungi prea departe și nu reușești să faci față, atâția ani, provocărilor! Eu iubesc să găsesc noi resurse și-mi place la nebunie să mă reinventez, să găsesc noi proiecte în care să mă implic, fie că e vorba de muzică, pictură, scris, radio sau televiziune! Cred că fiecare activitate pe care o fac e parte din mine și mai cred că munca ne înnobilează, oricum ar fi!

Mă uit în jur şi parcă din ce în ce mai mult nu mai recunosc ţara în care trăim. Spaime, teamă şi o incertitudine în tot. Am ajuns să ne fie frică să ajungem în spitale, să ne îngrijorăm față de siguranța noastră și nu mai avem o perspectivă pentru viitor. Cred că atunci când oamenii nu mai au o viziune despre ce va fi, când viața le este pusă zi de zi la încercare și neputincioși, asistă la această decădere, societatea este într-o pantă din care greu își va reveni. Mie îmi e drag de România și chiar îmi doresc ca cineva să o revitalizeze și să ne aducă pe fiecare dintre noi pe linia de plutire! Măcar să nu ne mai fie frică pentru viața noastră! România are dreptul să strălucească și are nevoie ca fiii ei să o iubească și să creadă în ea, cu fapte, nu doar cu vorbe! E bine ca uneori să ne oprim un pic din goana de principii, de adevăruri şi să luăm un răgaz. Să dăm voie timpului să se aștearnă, să-și spună cuvântul și apoi să așteptăm la vremuri mai bune.

Am învățat în perioada asta că nu e cazul să-mi mai fac planuri mărețe. Mi-am dat seama că oricât aș încerca eu să pun ceva pe picioare, în orice secundă poate fi spulberat. Astfel că, trăiesc clipa și aștept să văd ce se va întâmpla. În timpul acesta încerc să fac tot felul de lucruri frumoase pentru voi și promit deja melodii noi pentru decembrie.

Ce mare bucurie este că vin sărbătorile, că se apropie decembrie și luna cadourilor și încercăm, măcar puțin, să ne revenim și să uităm pentru câteva săptămâni de toată apăsarea din jur, de probleme și de griji! Spiritul acesta, cel autentic, nu are legătură cu partea comercială, dar chiar și așa, nu strică să ne bucurăm de lumini, de brazi, de colinde și de liniștea pe care sufletul nostru o primește cu atâta căldură! Eu unul sper să am parte de o lună în care muzica mea să ajungă la cât mai multe suflete și să aducă alături de ea, alinare, emoție și fericire!

–––––––––––

Paul SURUGIU-FUEGO

București, 4 decembrie 2021

Rodica Elena LUPU – GÂNDURI CURATE (POEZII)

POEZIA

E scara înaltă

spre Dumnezeu

şi înţelegere,

e mai mult sugestie

decât comunicare.

MUZICA

Muzica –

sunetul abstract –

de-a dreptul

duhul lumii:

cosmosul întreg

într-o fiolă

al cărei conţinut

îl torni în tine

dintr-odată.

Totuşi,

muzica

e mai puţin

decât tăcerea însăşi.

VALOAREA CLIPEI

Ai creat în jurul-ţi

un mit al trecerii

prin necunoscut,

Îmbrăţişare

dai gândului tainic

sub arc de curcubeu,

valoare clipei 

în magia cuvintelor,

în lacrimile dorului

de frumos,

de linişte

şi de bine.

GÂND CURAT

Te-am aşezat

în colţul meu de suflet

privindu-te,

talisman al iubirii ţesute

în fire de depărtare

şi sfinţite cu lacrima dorului.

Te mângâi cu gândul curat,

aducându-mi-te aproape

în fiecare secundă

şi încercând să dezleg

misterul ce te înfăşoară

ca un văl.

Şi, smţindu-te aievea

mă sting

în interiorul fiinţei tale,

ca o picătură de rouă

pe-o petală de trandafir

sub dogoarea razei

ce nu iartă.

Alteori,

zid de nepătruns

se ridică necruţător,

neputându-te scrie

nici măcar cu pana

înmuiată în cerneala trăirilor

celor fără de seamăn.

Aluneci ca o undă de val

spărgându-se de ţărm

şi te prefaci în clipă de dorinţă.

PLOAIA

Timpul

se stricase dintr-o dată.

Ploaia

lovea des şi mărunt,

încăpăţînat şi răutăcios,

căutând pe sub umbrele

şi amintind rarilor călători

care se încumetaseră

la acea oră tîrzie pe stradă

că toamna

îşi are mîngîierile ei.

Dacă îţi trece prin cap

că poţi înfrunta vremea rea

te înşeli amarnic.

Toamna,

ploile

nu sunt deloc grăbite

şi obosesc greu.

RĂZBOIENI-CETATE

Toamna,

când începeau

să ruginească frunzele,

pentru gospodari

nu era semn

de toamnă zgribulită

în răceală de ploaie

deasă şi măruntă,

Pentru ei sosea

primăvara sufletelor,

adusă de roada câmpului

pusă la adăpost

şi de gândul la seri

şi dimineţi târzii

fără graba de a-i prinde

răsăritul soarelui

în lunca Mureșului

sau pe dealul străbătut

și acum

după aproapte două mii de ani

de drumul

de la Apulum

spre Potaisa,

spre Napoca.

LINIȘTI ALBE

Hai să ne dezmierdăm în zi de toamnă

şi printre gene norii să-i privim,

Abandonaţi în braţele visării

pe câte un mal de rai să poposim

Ca să mai deşirăm un pic povestea,

tu să îmi ştergi şuviţele de ploi

Din şirul dimineţilor acestea

ce-şi rotunjesc lumina pentru noi,

Să te aduc cu zâmbetul aproape

îndrăgostită, tu, îndrăgostit

Azi hai să ne lăsăm purtaţi de toate,

de linişti albe până-n asfinţit…

FULGI DE NEA

Primii fulgi de nea…

o încântă de fiecare dată.

Neastâmpăr vechi

al ei şi al atâtor altora

care se pot lăuda

cu zestrea amintirilor;

o încercase pentru prima dată

când făcuse primii paşi,

atunci încercase să prindă

cu mîinile minunea albă scăpată

din încătuşarea noroasă a cerului,

În fiecare an păţea la fel –

doar că acum

se ruşina să mai alerge,

ninsorile celor peste şapezeci de ani

ascunseră în părul ei

până şi ultima şuviţă neagră…

O IARNĂ

Cerul închis zăpadă toarnă, toarnă

Peste oraşul cenuşiu ca plumbul

Şi murdăria o astupă sumbru,

Ce trist e albul care se răstoarnă!

E frig şi nimeni nu este pe dâmbul

Copilăriei în această iarnă,

Nici sănii nu mai sunt, nu e nici larmă,

Pustiul a cuprins oraşul sumbru.

Totul în jur acuma-i îngheţat,

Şi sărăcia îşi arată colţii

Sub cenuşiul greu şi hâd al bolţii

Oameni-s trişti, cu umblet condamnat.

Frumos e doar acolo-n cimitir,

Căci candela mai arde în delir,

Mormintele-s sub plapuma de nea

Şi-aşa e mai profundă liniştea.

–––––––––-

Rodica Elena LUPU

București, 3 decembrie 2021