Valeriu DULGHERU: An Centenar compromis

Națiunile care se respectă își serbează fastuos marile sărbători naționale. Cu regret națiunea română (atât așchia de popor român din Basarabia cât și din Țară-mamă) nu face parte din această categorie. Formal câte ceva s-a făcut. Mai mult din inițiativa autorităților locale. De menționat comuna Parva, județul Bistrița Năsăud, care în scurt timp după demararea procesului de semnare a Declarațiilor de Unire cu România de către autorități locale din Basarabia, a fost prima localitate care a semnat „Declarația de Unire cu Basarabia”. Au urmat județele Prahova, Timiș, Constanța, Galați, municipiile București, Bacău, Brașov, Iași, Craiova, Slobozia, Lugoj, comunele Bădăcin, județul Sălaj, Putna, județul Suceava, Beclean, județul Năsăud. A fost susținut de multe autorități locale impresionantul Marș Centenar „Alba Iulia – Chișinău” pe parcursul a două luni (1.07-1.09.2018) pe un traseu cu lungimea de 1300 km. Au fost susținute alte diverse acțiuni legate de Centenar cum ar fi „Să ne cunoaștem Țara”. Dar majoritatea acestor acțiuni au fost inițiate și susținute de autorități locale, de organizații nonguvernamentale.

La nivel guvernamental s-a luat o decizie ca în anul curent toate evenimentele cultural-științifice să fie dedicate Centenarului. Sigla Anului Centenar, un frumos și inspirat simbol al Unirii, a fost prezent pe materialele informative ale multor evenimente cultural-științifice care s-au desfășurat pe parcursul anului. Dar, în linii mari, doar atât. La unele din ele nu s-a spus nici un cuvânt despre Centenar, nemaivorbind de Unire, în special atunci când la evenimente participau și străini de parcă ar fi fost un lucru de rușine. Și Parlamentul român (ambele camere) a luat atitudine față de problema Unirii Basarabiei cu România, adoptând „Declaraţia pentru celebrarea Unirii Basarabiei cu Ţara Mamă, România, la 27 martie 1918”. Atrageți atenție: doar celebrarea zilei când la 27 martie 1918 Basarabia s-a unit cu Țara. Nu însă și problema Unirii în sine. Va trece această zi oarecum serbată și problema Unirii Basarabiei va dispare de pe agendă. Unde însă este un minister al Reîntregirii așa cum există în Coreea de Sud? Chiar și Coreea de Nord condusă de tiranul său Kim Jong Un se apropie cu pași mai hotărâți de cealaltă Coree decât Basarabia de România.

În Basarabia la nivel local începutul Anului Centenar a fost foarte promițător. Pe 3 ianuarie 2018 președintele raionului Ialoveni Anatolie Dimitriu a ieșit cu o declarație ca toate evenimentele cultural-științifice din acest an să fie dedicate Anului Centenar. Această declarație l-a costat postul de președinte de raion, în scurt timp fiind impus să-și dea demisia. Dar această importantă declarație a avut un efect de domino: a pus începutul procesului de semnare a Declarațiilor de Unire cu România. Indiscutabil, cea mai mare recunoștință merită autoritatea locală din c. Parcova în frunte cu primarul Marcel Snegur care a fost spărgătorul de gheață în acest proces. A urmat semnarea Declarațiilor de Unire cu România de către 164 autorități locale, inclusiv, 5 consilii raionale și 4 municipii. De asemenea, au semnat Declarații de Unire și 9 organizații (biserica din s. Peresecina, Institutul de Filologie al AȘM, Centrul Perinatologic din Bălți, gimnaziile din s. Bogzești și „Ion Creangă” din or. Orhei, liceul „C. Stere” din Soroca ș.a.). De menționat că Universitatea Tehnică a Moldovei a fost prima universitate semnatară, care pe 24 ianuarie 2018 într-o atmosferă festivă 296 de cadre didactice (academicieni, profesori, conferențiari, decani) și-au pus semnăturile sub Declarația de Unire a Basarabiei cu România. Pe 25 august 2018 la Chișinău a fost organizat un frumos Marș Centenar, iar pe 1 septembrie – Marea Adunare Națională la Chișinău, compromisă însă de autorități dar și de organizatori, fiind numeric mult sub nivelul așteptărilor. Și Consiliul raional Ialoveni, pe 15 septembrie, cu votul majorității localităților din raion a votat Declarația de Unire. De menționat că semnatarii Declarațiilor de Unire fac parte din diverse partide politice (PLDM, PDM, PL, PNL, PUN, PPEM), ce vorbește despre faptul că Unirea iese din calapodul

idealizat strict tradițional și devine mai pragmatică.

Însă la nivel guvernamental lucrurile legate de Centenar și Unire au mers prost de tot. Conducători de diferite niveluri se tem ca de ciumă să pronunțe cuvintele „Unire”, „Centenar”.  În schimb cu câtă evlavie pronunță cuvintele „Țară”, Țărișoricuță” cu referire la Republica Moldova. De fapt „Țărișoricuță” are acum un sens peiorativ de „țara lui Șor” după câte i se permit acestui om certat cu legea. Da, este „țara lui Șor, Dodon, Plahotniuc” și nicidecum a lui moș Ion, pensia căruia după toate „majorările” a depășit puțin o mie de lei, adică 50 Eur, atunci când în Țara Mamă – România este de peste patru ori mai mare. E o rușine, o mare rușine la ce stare s-a ajuns la acest sfârșit de An Centenar în problema Unirii. Cu un pseudopreședinte rusofil și antinațional I. Dodon, cu un coordonator din umbră V. Plahotniuc care, neavând nicio funcție în stat, ține în mâini toate cele patru puteri, cu un parlament în mare parte de strânsură cumpărat de V. Plahotniuc, suntem mult mai departe de Idealul Unirii decât chiar acum câțiva ani. Cel mai aproape de Idealul Unirii am fost în a. 1991 când după puciul rusesc din august, în care au participat și conducerile de vârf ale structurilor de forță sovietice, generalii de armată implicați în puci se aflau în arest sau cu coada între picioare (inclusiv hunta de la Tiraspol). De menționat, de asemenea, că în Rusia timp de peste patru luni a existat o dualitate de putere, o rivalitate între președintele urss M. Gorbaciov și președintele Federației Ruse B. Elțin. Nimeni din conducerea Rusiei nici n-ar fi observat dacă noi la Chișinău și București am fi realizat Unirea. Cu regret din cauza celor doi conducători aflați în vârful puterilor la București și Chișinău această șansă a fost ratată. Din păcate la Chișinău nu am avut nici măcar un Brazauskas, iar la București – un Alexandru Ioan Cuza. Iar această miopie (să nu mă exprim mai dur) ulterior ne-a costat foarte scump: 30 de ani pierduți într-o mișcare haotică în jungla basarabeană pentru toate sferele (politice, economice, culturale), distrugerea metodică (în special de către cozile de topor) a spiritului național, pângărirea idealului național, pierderea tot mai mult a încrederii în posibilitatea realizării Idealului Național din cauza trădărilor, găinăriilor economice și politice comise de mulți liderași de partiduțe. Atât de compromis a fost Idealul Național.

            Am ajuns la finele Anului Centenar cu un sentiment amar de regret, de amărăciune de starea în care ne aflăm. Cu cât fast a sărbătorit Rusia țaristă o sută de ani de la „alipirea Basarabiei la sfânta ortodoxie rusă” și „dezrobirea de jugul otoman”. Cât de sfântă a fost această ortodoxie rusească demonstrează faptele ulterioare: zeci de mii de clerici au fost schingiuiți, batjocoriți, uciși; zeci de mii de lăcașe sfinte au fost distruse; milioane de ortodocși au fost lichidați prin închisorile staliniste, Gulag și foamete organizată. Culmea, însă toate aceste atrocități au fost săvârșite la porunca unor descreierați de creștinii ortodocși de ieri. Peste 70% din Armata Roșie erau țărani Continue reading „Valeriu DULGHERU: An Centenar compromis”

Geo STROE: Ziua armatei mai reprezintă valorile militare naționale de azi la români?

1. De la apariția statului, se pare că ziua fondării acestuia, adică a statului, ca și a fondării forțelor armate, au fost determinate tot de momentul în care forțele armate incipiente create de șeful/liderul de gintă, trib, uniune de triburi, de neamuri, în jurul familiei sale și a comunității de sânge din care făceau cu toții parte au fost puse la dispoziția statului incipient. Poate că tot de o dată convenită de șeful tribului, fie legată de un eveniment important din viața sa, fie o alta, inspirată de alte repere (victorii mărețe, zile de naștere, ale unor înaintași ori din calendarul agricol cu semnificație de aniversare îmbelșugată etc.), alte evenimente simbolice reprezentative, semnificative pentru spiritul neamului. Ceata înarmată de voinici războinici care îndeplinea funcția de apărare, la început privată, comandată, selectată și întreținută de cel mai puternic, bogat și înțelept lider, din perioada regalității, sărbătorea, din cutume vechi, ziua șefului ei în viață împreună, probabil, cu reperul înființării, nașterii însăși a ei, ca structură de forță.

Majoritatea autorilor de manuale de teoria statului și dreptului înclină spre concomitența apariției statului cu apariția forței armate capabile să impună manu militari ordinea într-o comunitate socială, pe un teritoriu delimitat aflat în proprietatea sa, existentă în patrimoniu stăpânit, moștenit al acelei comunități istoricește constituite.

Cum istoria noastră nu consemnează o dată oarecare (probabil că data aniversării exista, dar nu au ajuns documente scrise și alte dovezi istorice despre aceasta, din lipsa unei cercetări aprofundate), trebuie să intuim alte repere pentru a releva dovezi istorice pentru criterii sustenabile în a determina motivat o zi a armatei noastre. Trebuie cercetat cu mai multă acribie pentru că preistoria și istoria noastră încă zace sub brazdă, neavând prea mulți oameni și nici timpul necesar pentru aplecarea către astfel de studii și cercetări, întrucât istoria venea și vine și azi năvală peste noi, înainte de a ne ocupa de ceremoniale și aniversări, ca și acum când conducerea armatei, numai la o astfel de problemă nu are vreme de reflectat.

De aceea, chiar de ziua armatei la Cercul Militar Național va reveni în gând problematica aceasta care nu-mi dă pace spre a o supune dezbaterii atât militarilor activi, cât și a celor aflați în rezervă și în retragere, spre a evalua împreună temeiul și necesitatea unei stabiliri mai pe măsura importanței majore a datei zilei armate, pe fundamente rațional-istorice și bine consolidate simbolistic și cultural.

Însuși cuvântul armata  este atestat încă din vremea războiului Troiei, în epopeea Iliada și Odiseea de marele Homer, trac de-al nostru exact așa cum este și acum, de unde se vede că rădăcinile luptătorilor noștri sunt mult mai vechi decât evenimentul istoric prilejuit de luptele cetăților eline pentru cucerirea Troiei – capitala imperiului trac dinaintea Romei… Maria Crișan – lingvistă renumită a descoperit  mii de cuvinte ale noastre și a publicat recent Mic dicționar homeric –dacoromân și a dovedit acest lucru.

Ca militar în retragere, cu liceu militar la Breaza, școală militară de ofițeri activi de infanterie Sibiu, facultate de drept la Universitatea din București și o vreme în domeniul contrainformațiilor militare, unul dintre absolvenții Colegiului Național de Apărare, seria a 2-a, ca fost cercetător științific la Institutul de cercetări juridice cu doctorat inclus, fost expert și consilier parlamentar, invit factorii de decizie să reflecteze asupra problemei schimbării datei zilei Armatei, întrucât a devenit anacronică și riscă să simbolizeze ceva străin de corpul Armatei naționale.

  1. Generația mai veche a rezerviștilor și a celor în retragere de azi, pentru că generația de militari activi nu au avut această ocazie, a prins regimul monarhic, regalitatea, nu prin cneji, regi, voievozi pămînteni, drepți și viteji, domnitori, foarte mulți militari desăvârșiți în arta militară, ci printr-o dinastie cu nume german, dar în fond khazară, îndeobște cunoscută sub numele de scăpătat de Hohenzollern – Sigmaringen.

Despre ea, marele N. Iorga, cândva, la Academia Română a făcut o comunicare publică la timpul oportun, cu documente autentice din care reiese că dinastia este de origine khazară, urmare fiind temerea generală că Iorga va intra în dizgrație, întrucât a spus și scris adevărul fără nici o ezitare. Mai târziu lucrurile au scăpat de sub control și sunt cunoscute cauzele și momentele în care a apărut mișcarea legionară, iar conflictul Carol II cu Corneliu Zelea Codreanu privind conducerea mișcării s-a manifestat tragic și criminal căzând vina pe legionari, deși unele documente mai ascunse spun altceva.

Prezint scuzele mele celor care sunt monarhiști prin formație, din naștere, în spirit. Pentru mine, fiu de țăran mijlocaș ialomițean, adevărul este ceea ce urmează mai jos și, fără menajamente sau false gâdilări de orgoliu, eu sunt republican. Dar, încerc să rămân doar obiectiv, nu antimonarhic și nici pro-republican, pe cât posibil, pentru că, dacă nația va dori, prin referendum, să aleagă regimul monarhic constituțional, mă voi supune întru totul voinței naționale, rămânând în sinea mea tot așa, adică voi fi ceea am fost și pentru că sunt ceea ce voi fi: republican și chiar mai mult decât atât. La noi, problema manifestării prin vot universal, secret, la nivel național, a unei opțiuni naționale, monarhie sau republică nu a fost rezolvată încă. Ea trebuia tranșată de îndată, după decembrie 1989, prin referendum național, înainte de adoptarea unei constituții și abia apoi redactată o constituție în conformitate cu voința manifestă, cu majoritate calificată, în cunoștință de cauză, fie ea monarhică, fie ea republicană, după caz. Astfel, nefiind rezolvată, mocnește confruntarea indecisă care naște dihonie națională plutește atât o speranță, cît și o respingere nedefinită legal complicând și mai mult problematica națională absolut necesară și temeinică, pe lângă alte dezbinări din fașă urmare a evenimentelor încă nedefinite la orizontul istoric din decembrie 1989, în conformitate cu suveranitatea națiunii, compromițând într-un fel ambele tabere, pentru că unii speră, iar ceilalți se cred deja victorioși, la fel. Nu așa se rezolvă, ci se complică, se amplifică  și mai mult incertitudinile finalizărilor|: ori monarhie, ori republică. Din această problemă nesoluționată nu câștigă decât dușmanii externi în plus, de care nu mai avem nevoie, pe lângă cei istorici cunoscuți, care își permit acum să tulbure și mai mult situația internă și imaginea externă a României combinând confuziile cu nemulțumirile firești ale oamenilor onești. Bineînțeles, a prelungit ca ”tradiție” și sărbătorirea zilei Armatei, ca să nu destabilizeze într-un fel și Armata, care a fost cu noi.

  1. Față de cele mai sus, întreb: 25 octombrie, ca Zi a Armatei Române, oare ne mai reprezintă în mod autentic sau trebuie schimbată această zi cu alta? Nu cred că este vreun militar activ, în rezervă sau în retragere care să nu știe ceea ce voi relata mai jos, mai mult sau mai puțin.

Totul se leagă de ziua de naștere a regelui Mihai I, mareșal al României. La rândul ei ea este legată de generalul Gheorghe Avramescu, comandantul Armatei a 4-a Române, care, în plin război a decis să pornească ofensiva în 25 octombrie 1944 pentru a-i face astfel un cadou regelui Mihai I de ziua sa de naștere.  La intrarea României în Cel de-al Doilea Război Mondial, generalul Gheorghe Avramescu se afla la comanda Corpului de Vânători de Munte, pe care l-a condus în campania pentru eliberarea Bucovinei de Nord. Generalul Avramescu a participat apoi la luptele pentru cucerirea Crimeei și la asediul Sevastopolului. Pentru bravura sa, a fost decorat cu Ordinul Mihai Viteazul și cu Crucea Germană de Aur. A rămas în Crimeea, apoi a fost numit la comanda unei corp de armată din Transnistria. În anul 1944, în contextul ofensivei sovietice, el a preluat comanda de facto a Armatei a 4-a Române. A intrat în conflict cu mareșalul Ion Antonescu, dictatorul care conducea România, care l-a destituit. Generalul Gheorghe Avramescu a preluat din nou comanda Armatei a 4-a în data de 4 septembrie, iar în 9 octombrie 1944 a pornit ofensiva pentru eliberarea Transilvaniei de Nord, apoi trupele comandate de el au intrat în Ungaria și în Slovacia. Gheorghe Avramescu a fost avansat la gradul de general de armată.

La 25 octombrie 1944, generalul Gheorghe Avramescu, comandantul Armatei a 4-a Române, a decis să pornească ofensiva pentru a elibera orașul Carei și, totodată, ultimul colț de pământ românesc aflat sub ocupație maghiară din 1940. Astfel, generalul Gheorghe Avramescu a dorit să îi facă un cadou Regelui, care împlinea 23 de ani și care, cu două luni mai devreme, scosese România din războiul contra Națiunilor Unite și pornise lupta pentru eliberarea Transilvaniei de Nord. Tot în 25 octombrie 1944, trupele românești au trecut în Ungaria, după cum menționa generalul Gheorghe Avramescu într-un ordin de zi.

„La chemarea ţării pentru dezrobirea Ardealului rupt prin Dictatul de la Viena aţi răspuns cu însufleţire şi credinţă în izbînda poporului nostru, tineri şi bătrâni aţi pornit spre hotarele sfinte ale patriei şi cu piepturile voastre aţi făcut zăgaz neînfricat duşmanului care voia să ajungă la Carpaţi. Zdrobit de focul năpraznic al artileriei şi de necontenitele voastre atacuri, inamicul a fost izgonit din Ardealul scump, eliberând astfel ultima palmă de pământ sfânt al ţării. Prin ploi, prin noroaie şi drumuri desfundate, zi şi noapte aţi luptat cu un duşman dârz şi hotărât şi l-aţi învins. Azi, cînd avangărzile trec pe pământ străin, pentru desă­vârşirea înfrângerii definitive a duşmanului, gândul meu se îndreaptă către voi, cu dragoste şi admiraţie pentru faptele voastre de arme. Peste veacuri veţi fi slăviţi, voi ofiţeri şi ostaşi care aţi eliberat Ardealul“, scria generalul român în Ordinul de zi.

Ca să fim drepți, data de 25 octombrie era serbată în România încă din anul 1921, de când venise pe lume Principele Mihai, însă, în 1944, gestul generalului Gheorghe Avramescu avea o semnificație mai profundă, care marca opoziția deopotrivă față de naziști și față de comuniști. Avramescu a plătit cu viața opoziția sa față de sovietici. El a fost asasinat de NKVD în 3 martie 1945, sub pretextul că ar fi plănuit să dezerteze la germani, după ce și ginerele său, Ilie Vlad Sturza, dezertase. Mai menționăm că în anul 1918 a fost cooptat în statul major al Diviziei 1 Vânători de Munte. În această calitate, a luat parte și la campania din 1919, în care Armata Regală Română a distrus Republica Sovietică Ungară și a ocupat Budapesta. Sub pretextul că ar fi rechemat urgent la București, pentru a prelua o funcție importantă, deși mai avea o lună până la pensionare, contând pe relațiile bune cu Regele Mihai I, s-a urcat într-o mașină pusă la dispoziție de comandamentul sovietic, pe când se afla la comanda trupele române aflate în Slovacia. Văzându-se flancat de doi ofițeri NKVD, iar lângă șofer un general NKVD, când mașina a fost atacată de un avion german, generalul Gheorghe Avramescu a sărit din mașină și a încercat să scape, iar  într-un schimb de focuri, a fost ucis. Generalul  român a fost  înmormântat  în Budapesta, iar în 2000 reînhumat în Cimitirul Militar din Cluj. Soția i-a fost arestată și trimisă în Siberia, de unde s-a întors în 1956, grav bolnavă, însă fiica generalului, Felicia Sturza, care avea un băiețel în vârstă de doar 11 luni, s-a sinucis atunci când a auzit că urmea­ză să fie arestată

Adevărul este că în anul 1959, după retragerea trupelor sovietice din România, ziua de 25 octombrie a fost declarată oficial Ziua Armatei Române, astfel că, în mod ironic, comuniștii au continuat să serbeze astfel ziua Regelui pe care tot ei îl detronase și îl trimisese departe de țară în lumea liberă cu pensie (după unele documente, cu 10 mii de dolari pe lună).

Posibil unii să știe și să nu creadă sau, mai mult decât atât, să oculteze inteligent cele cunoscute, ori să respingă frontal adevărul istoric din vanitate, sau pur și simplu din prostie. Nu e treaba istoriei câți proști numără o națiune la un moment dat. Ea se ocupă de adevăruri istorice cu relevanță contemporană și viitoare. Trecutul a trecut și gata.

Așadar, mă rezum la o scurtă relatare: Armata regală a avut, de regulă ziua ei, de ziua regelui. Unele state continuă această tradiție regală, altele nu. Este cunoscut că o perioadă ziua armatei era serbată pe 2 octombrie. Ce semnificație avea? Lesne de înțeles, adică exact atunci când, prin lagărele de ofițeri prizonieri români din al doilea război mondial, ajunsese comisari sovietici propagandiști în frunte cu Ana Pauker pentru a-i determina pe cei aflați sub control sovietic să formeze diviziile tip Tudor Vladimirescu Debrecin care să lupte alături de ruși ”pentru eliberarea României de sub hitleriști”. Această Armată populară, sub însemnele prizonieratului și ceea ce s-a format din popor ulterior (se zice că au primit gradele conform vestoanelor cu grade militare care li se potriveau de la magazia cu efecte militare, spuneau unii dintre cei care, deși făcuse războiul, au nimerit doar vestonul de căpitan!), câtă vreme ostașii sovietici ”eliberatori” (altă minciună, pentru că de fapt Armata Română a eliberat Bucureștii etc.) au plecat acasă. Până prin anii 1958 când, cu o zi înainte de 2 octombrie, până să afle ambasada sovietică de la București după ce plecase din țară, parcă ultimii soldați sovietici din armata roșie ”eliberatoare” conduși cu flori și muzică de fanfară la trenuri, s-a trecut la ziua de 25 octombrie – ziua Armatei, probabil.

La noi, în orizontul de timp al generației mele a ajuns 25 octombrie ca Ziua Armatei, concomitent cu ziua de naștere a Regelui Mihai. La acea vreme de sfârșit de eliberare a Ardealului – clasica formulă, de eliberare a ultimei brazde de pământ (formulă consacrată și în manualele școlare pe care generația mea le ține minte) de sub cotropitorii hitleriști, dinspre vest la Carei, eliberată de Armata Română pe vremea vechiului regim, după lovitura de stat aplicată poporului român de Regele Mihai la 23 august 1944, printr-o proclamație mincinoasă și criminală prin efectele directe asupra Armatei Române, s-a regizat ceva mai mult această aniversare pentru a coincide cu nașterea lui Mihai. Așa se face că operațiile au fost planificate, ținând în loc înaintarea trupelor victorioase pentru a satisface moftul, cadoul pe care militarii țării îl făceau regelui lor care arestase pe mareșalul Antonescu tocmai când se pare că venise telegrama din Helsinki de la Kolontay.

Acel armistițiu prevedea condiții mult mai avantajoase decât proclamația cu pricina, prin care tânărul rege complotist și camarila care primise semne de monarhie lungă din partea Moscovei din partea unui generalisim de origine cazară ajunsese șef de stat și capul Armatei Roșii eliberatoare, care fusese  cooptat prin femeiuștile cunoscute să treacă de partea eliberatorilor, împreună cu banii din mita serviciilor perfidului Albion, condus de premierul Imperiului Britanic, nimeni altul decât vestitul Winston Churchil, el însuși fost militar de carieră, împinși în punga unui lider politic, de altfel și el fost militar de carieră europeană, Iuliu Maniu – șef de partid de opoziție, care a complotat contra comandantului de căpetenie al Armatei. Astfel, interese străine au mișcat camarila regala spre trădarea Armatei și abandonarea a sute de mii de prizonieri în Siberia, pentru a întoarce armele contra Germaniei.

Așa se face că armata nouă, după deblocarea armatei regale, venită pe tancurile sovietice, după prizonieratul forțat tot de rege prin gestul sau, a continuat tradiția, mai mult decât era necesar, și după 23 august. Tot astfel, și după 30 decembrie 1947 când regele a abdicat după negocieri serioase cu regimul comunist introdus în vremea Anei Pauker la București de pumnul în masă al lui Vîșinski – așa zis diplomat, în fond, un gauleiter de est asupra României.

Și culmea ironiei, ziua de 25 octombrie continuă a fi Ziua Armatei Române și după evenimentele din decembrie 1989. Aici putem face o paranteză: – după unii revoluție spontană, după alții complot reușit. Tehnic vorbind, în istorie nu există revoluții. Poate că, în opinia mea, există doar trei mari revoluții în istoria lumii, – prima: descoperirea focului de către om, a doua, formarea limbilor naționale, și  a treia – formarea națiunilor libere și suverane pe Terra), pe care cei care le reușesc le numesc pudic, în spirit insurecțional sângeros, ”revoluții” (că doar ei scriu istoria, cei care, după ce cuceresc prin sânge puterea politică, stabilesc ”adevărul istoric”) și comploturi nereușite (despre care tot cei care rămîn la putere scriu că se numesc: ”rebeliuni”, ”răscoale”, răzmerițe”, vai de capul lor, vae victis!).

Unii vor spune că Ziua Armatei a devenit deja tradițională, prin urmare, nu se mai poate reveni la alt reper istoric contra unei tradiții continuate netulburat de atâția ani (1958-2018).

Dacă analizăm la rece semnificația acelui eveniment înțelegem că a fost doar un fel de mângâiere pe creștet a tânărului Mihai de către decidenții militari din București probabil spre a fi avansați mai degrabă – pentru că gradele de general, și se mareșal, spre deosebire de cele mai înalte grade militare sociale cum sunt cele de colonel, gradele de general sunt grade politice, adică sunt oamenii regilor si președinților de stat.

Observați cum mitul ”ultimei brazde”, cum învățam noi prin școlile de la acea vreme, este și rămâne un mit, și acum în anul centenar de la România Mare. Evident că nu a fost ultima brazdă, nici azi nu este ultima brazdă care trebuia eliberată. Această falsă sintagmă acoperea adevăratele brazde de la răsărit pe care semănau încă bolșevicii khazari ruși imperiali, și se pare că va mai dura un pic, istoria fiind răbdătoare… brazdele de la nord, de la sud, și bineînțeles de la răsărit… Cine știe cunoaște. Asta e una la mână. Mai jos vom face puțină ordine și în istoria adevărată a dinastiei germano-khazare. A doua la mână, trebuie observat că e vorba de un rege care a abdicat în urma unor negocieri politice delicate.  Se zice că a fost forțat, șantajat cu niște studenți care au demonstrat și erau închiși, se pare cu amenințarea că vor fi lichidați dacă nu renunță la tron. E posibil să fie și așa. Dar un Rege adevărat moare pe tron, nu dă tronul pentru orice altceva la schimb. Sau pe câmpul de luptă pentru regatul său, nu abdică nici pe câmpul de luptă, nici nu dă un regat pentru o iapă, nici pentru o mireasă cu plecarea definitivă și ”pensie” grasă pe viață de la statul român socialist în lumea liberă. Probabil că se credea că, fiind confidențial, banii primiți prin ofițeri deplin acoperiți ai statului român, pe care îi lua fără să semneze vreun document, sau să mai știe cineva probabil, inclusiv din familie, nu va afla nimeni, nici națiunea, nici presa, nici occidentul, nici orientul. Ei bine, încă mai trăiesc cei care știu, care au executat astfel de ordine, spre cinstea lor și cu ei, adevărul istoric adevărat.

  1. Acum, să fim drepți, după 30 decembrie 1947, nu mai era ziua regelui 25 octombrie și totuși, într-o inerție uimitoare care spune foarte mult, Armata e în continuare umilită și disprețuită de umbra unui rege trădător. Veți spune că exagerez, că nu se cade, că nu e diplomatic și că ar fi o adevărată manipulare josnică.

A venit și decembrie 1989, când armata era cu noi, iar mitul fals continua și, deși România rămâne republică, apare un apendice cancerigen denumit Casa regală cu rang o organizație nonguvernamentală adăpată din bani publici, care are și oameni în uniformă pe acolo din Armată și teatrul continuă cu o sfidare a Constituției de o uimitoare improvizație și zeflemea. Mai mult, așa-zișii urmași regali sunt primiți cu onoruri în unități militare a căror Zii a Armatei a rămas aceeași a nașterii lui Mihăiță care își doarme somnul de veci în onoruri la capela mândriei ortodoxiei Curtea de Argeș, în pământul sacru românesc.

În  baza aceluiași fals, drept mângâiere, Armata Română defilează pe sub Arcul de Triumf, deși ultima brazdă de la răsărit și de la alte puncte cardinale ale dacoromânimii – pentru că țara încă se mai învecinează cu români…- înainte de a fi Dacia lui Burebista, ultimile brazde încă mai gem de alte cizme ale altor armate, ”vecine și prietene,” pare-mi-se…mai nou ”aliate”…

Nu este oare un afront ca în an centenar înainte de 100 de ani de la Marea Unire să ne prefacem că suntem întregiți și de atâția ani să defilăm pe sub Arcul de Triumf, când moralmente este interzis?    Să însemne că România e deja întregită – Arcul de Triumf este al Armatei eliberatoare a României Mari, – că Armata Română și-a împlinit datoria de a elibera brazdele de pământ de la toate punctele cardinale și are dreptul moral de a trece pe sub Arc, și in anul 100 al Reîntregirii, adică al fantomei ei de acum 100 de ani?

În fond, unii cred că au dreptate când spun că noi suntem deja uniți, numai recunoașterea oficială a celor mari ne-ar mai lipsi…Diplomatic, probabil că asta urmează a se întâmpla oficial, necesar, cinstit, pașnic și definitiv.

A defila pe sub Arcul de Triumf al României Mari înseamnă că noi am reîntregit România Mare. Doar atunci, și numai atunci, Armata ar va avea mândria, demnitatea și bucuria de fi fericită că și-a împlinit misiunea de a elibera ultimile brazde de pământ românesc din toate punctele cardinale în care România de azi se învecina și se învecinează cu români. Veți spune că și România Mare se învecina cu români și la vremea aceea trecută de 100 de ani. Așa este. Numai că, evident, acum este și mai mică și se învecinează cu și mai mulți români în toate punctele cardinale ale granițelor patriei… Am renunțat noi, simbolic, la ”ultima brazdă”, defilând tot simbolic pe sub Arc și păstrând ziua de 25 octombrie ca zi a Armatei Române? Defilăm în onoarea unui rege trădător intrat sub glie cu onoruri, nu înțeleg! De ziua Armatei, de Ziua Națională? Națiunea noastră e deșteaptă!

  1. Ce să înțelegem noi, românii, că se întâmplă cu noi, cu Armata și cu oamenii de rând?

Din nefericire, mai trebuie să mai scriem despre adevăruri incontestabile care ar putea să ne pună pe gânduri și pe cei contra și pe cei pentru cele în discuție. Să trecem peste bucătăria internă a dinastiei de Hohenzollern-Sigmaringen (cum a ajuns aici, cu ce, ce a făcut și ce nu a făcut, cu bune și rele…). Dacă vom cugeta mai adânc, de fapt, adevărata Armată de interior este azi Jandarmeria, fosta Armata este fundamentată ca armată de corp expediționar, adică, mai pe larg, o armată care răspunde la comenzile alianței, nu ale țării, pentru că misiunea ei originară era să apere fruntariile țării nu expedițiile mai marilor din alianță în afara României, acolo unde interesele de alianță o cer…

Ajungem din nou la pruncul Mihăiță… La vremea aceea chiar și tăticul lui – lăsând la o parte gurile rele despre adevăratul lui tătic – , se gândea din timp cum să facă, în așa fel încât, o generație de militari să creadă că Mihăiță nu mimează că ar fi militar și că pruncușorul gângăvit urmează un liceu (aproape) militar, așa cum făceau toți prinții caselor regale, însă doar lângă fusta mămițicii.  Rețineți că, în România existau licee militare încă din 1912. Dar în 1932, tăticul, veșnicul călător de noapte după prostituate, regele Carol al II – lea,  a făcut o comisie ca să înființeze o „clasa palatină”, clasă de liceu special, pentru viitorul rege Mihai, pe-atunci un copilaș de 11 ani, împopoțonat cu titlul de „Mare Voevod de Alba Iulia”. Pentru cunoscători în dicționar: „VOIEVÓD, voievozi, s. m. 1. (În Evul Mediu) Titlu purtat de domnii Moldovei și Țării Românești, precum și de conducătorul Transilvaniei (sec. XII -1541); domn, vodă; p. ext. principe; persoană care avea acest titlu. 2. (Înv.) Comandant de oaste; căpitan. ♦ (În credința ortodoxă creștină) Căpetenie a cetelor de îngeri. 3. Mai-marele unei cetăți, al unui ținut; guvernator; p. ext. boier de rang mare. 4. Căpetenie a unei cete sau a unui sălaș de țigani. [Var.: voivód s. m.] – Din sl. vojevoda. Sursa: DEX ’09 (2009).”

Ce fac prinții moștenitori din monarhia, de exemplu, ai Marii Britanii? Stagiu de război…duc viață militară și stagiu în teatru de operațiuni.  El, într-un pavilion… taman din incinta Palatului Regal. Ce viață militară pentru un om pe care națiunea îl are ca reper pentru Ziua Armatei?! După clasa primară făcută tot ”în particular”, la „clasa palatină“ (1932-1940), a avut 14 colegi viitorul monarh. El era „elev onorific”, deci, nu real, la liceul Mănăstirii Dealu, în toamna anului 1932, apoi i s-au acordat gradele onorifice succesive, mereu superioare celor de o vârstă cu el din anul respectiv, fără ca omul să vadă măcar liceul!

La 25 octombrie 1937, de ziua sa, (deci și a Armatei…)  a fost îmbrăcat în uniforma de elev, pentru poza de grup a dinastiei, după care i s-a citit ordinul ministrului apărării de înălțare la gradul de  sublocotenent, așadar la împlinirea vârstei de 16 ani. Ceilalți elevi, doar la absolvirea liceului militar, apoi și a unei școli militare de ofițeri cum se mai întâmplă și azi, sunt și au fost înălțați în gradul de sublocotenent. La 16 ani puteau fi elevi fruntași sau caporali onorifici după cum se poate constata și azi, grade onorifice în liceu și adevărate in academiile categoriilor de forțe armate.

Prin urmare cam totul a fost la „fără frecvență”, nici măcar la forma de acum de „învățământ la distanță”! ”Clasa Voevodului Mihaiu” reprezenta zice-se „ţara întreagă”. În paranteză fie spus, ar fi spus și voievodul cam ceea ce  zice neamțul Klaus Iohannis care făcu și el armata: „Armata? O pierdere de vreme! În armată începi să coși singur un nasture, să-ți coși o cămașă. Sunt singurele lucruri pe care le-am învățat în cazarmă.” (Klaus Werner Iohannis, președintele României și acum comandantul suprem al Armatei – cartea autobiografică „Pas cu pas”, autor Klaus Iohannis, editura „Curtea Veche”, 2014;). Un contemporan: „Ce poți spune despre o asemenea afirmație total nefondată a unui CLC-ist (pentru cunoscători acest contemporan este chiar de la arma transmisiuni…)…

În 1940 dau bacalaureatul numai patru liceeni – inşi – voievodul Mihai, Mircea Ionniţiu (l-a urmat pe ex regele care a  părăsit România în 3.01.1948, în trenul regal, ca un veritabil SPP-ist avant la letre), Costache Malaxa (fiul marelui industriaşului „sărac” Nicolae Malaxa – de la care Carol primea ”sponsorizări”) şi Walter Heltmann (un fiu de sas, profesor din Brașov, retras pe la Tübingen, pe lîngă fostul principat de 905 kmp, Hohenzollern-Sigmaringen – domeniul dinastiei celui în cauză). Semnificativ, nu?

În 2017, după decesul Regelui Mihai I al României, mai trăia singurul supraviețuitor al celebrei ”Clasei Palatine” anume Lascăr Zamfirescu… În rest documentația în arhiva istorică e destul de migăloasă…Cine mai știe, cine are timp să mai caute să afle ce a fost și cum a fost?

Legile și regulamentele militare sunt făcute pentru oamenii normali, precum mareșalul Ion Antonescu, cel care conform misterelor cotloanelor istoriei dictate de alții poate fi: ori erou patriot, ori criminal de război interzis pe veci. Și totuși este  elogiat numai în arhivele militare ale Israelului, însă la noi este radiat din cărțile de istorie, tocmai cel care a participat la cel de-al doilea război balcanic și la cele două războaie mondiale și nu pe funcții minore. Îmi pun întrebarea: cum se poate ca Regele Mihai să nu fie și el acuzat cel puțin la fel ca Antonescu  pentru aceleași fapte pentru care Antonescu ar fi fost criminal, când regele însuși se afla pe o funcție superioară lui Antonescu? Iorga documentase faptul că familia Hohenzollern–Sigmaringen este de origine khazară și cetățenie germană. Să fi acest lucru, adică pentru că Antonescu nu avea rude la Ierusalim?  Doar că mareșalul adevărat era ofițer de front și luptate cu adevărat pe câmpul de luptă, nu la palat cu domnișoare de onoare și… prin alte școli onorifice? Se sancționa competența sau se promova?

Ion Antonescu (1882-1946), ofițer de carieră, a îndeplinit funcții importante în armată și în statul român, a fost  atașat militar la Londra și Paris, comandant al Școlii Superioare de Război, șef al Marelui Stat Major și ministru de război, iar din 4 septembrie 1940 până în 23 august 1944 a fost prim-ministru al României și Conducător al Statului. A fost predat rușilor pentru „a scoate totul de la el”, apoi judecat, condamnat la moarte și împușcat de comuniști, iar după el a urmat înlăturarea din armată, condamnarea și arestarea celor mai destoinici ofițeri ai Armatei Române, luptători pe atât  pe fronturile din est, cât și pe fronturile din vest. Se cunosc destul de mulți militari victime ale proclamației premature și mincinoase în urma căreia au căzut atâția militari prizonieri la armata sovietică între 23 august și 12 septembrie 1944. Să fie doar o problemă de necunoaștere a funcționării Armatei, doar o problemă de cultură istorică militară? Sunt documente scoase din arhive care arată trădarea unei părți a clasei politice în frunte cu un șef de partid istoric, Iuliu Maniu, prin mituirea sa de către o putere străină. Corupția face ”revoluția” din august 1944…

Antonescu, de la înălțarea sa la gradul de sublocotenent, până la la 22 august 1941 când e avansat, în timp de război, la gradul de mareșal, a dus o viață militară zbuciumată, care a cimentat o lungă perioadă de experiență de viață, de armată adevărată, de războaie mondiale,  de lupte grele și reale pe front, fie la comandă și în statul  major,  la operații și la posturi în străinătate de informații militare în diplomația militară chiar în capitala Imperiului Britanic. Această experiență trece de peste 35 de ani per total de carieră militară într-o perioadă istorică unică pentru militarii din generația sa, când însuși statul național unitar român România Mare se făurea în bătălii istorice și o generație întreagă de militari a luptat pentru acest stat.

Regișorul Mihai, fără a absolvi o facultate, fără studii militare, a fost „înălțat” la gradul de mareșal la 8 noiembrie 1941, de ziua… numelui,  și decorat de Consiliul de Miniștri cu toate cele trei clase ale Ordinului Mihai Viteazul, fiind singurul deținător în această situație, alături de mareșalul Ion Antonescu, în istoria noastră militară. Comparația la acest nivel nu există, este totalmente improprie. Fără nici un termen de comparație nu există comparație.

Tot acest regișor, în 1989, a semnat declarația de la Budapesta (vă recomand să o recitiți, pentru că a mai apărut ceva asemănător, niște declarații semnată de nume sonore, și chiar de niște primari în Ardeal, de unde se vede că trădarea continuă cu aplomb la lumina zilei), ca un real trădător de țară cu titluri pe care nu le mai deținea, și Armata Română i-a dat onorul în palatul regal așa cum se cuvenea acestui mareșal de la 21 de ani? Azi devii colonel precum prințul Duda sau Radu? Aceeași cale, fără legi și regulamente militare?

Mihai a servit în armată vreodată? Și-a aservit Armata care îl onorează și după moarte cu Ziua lui de naștere ca Zi a Armatei.. Același rege care l-a închis pe un adevărat militar mareșal în dulapul din palatul regal în timp de război, ca pe un servitor beat, spre bucuria Moscovei și perfidului Albion, în schimbul primirii ordinului Victoriei acordat de Stalin și a câtorva jucării mecanice de lux pentru oameni mari.

Ceea ce se petrece în vremea noastră e absurd, e sub demnitatea militară a corpului de cadre militare active, în rezervă și în retragere. Se întorc în mormânt eroii, morții noștri din războaie. Mai apare o problemă pentru care morala ne îndeamnă la prudență. Înainte de a se prăpădi, grl. (r) C.A. Ion Șuța, veteran de război, fost prizonier de război în URSS, (care mi-a povestit despre actul de disperare al unuia dintre comandanții săi, pe front, un român neamț loial României, care, la aflarea proclamației lui Mihăiță, s-a sinucis prin împușcare cu pistolul din dotare, având lacrimi în ochi, după actul de trădare a României de către regele ei,  la 23 august 1944), mi-a înmânat o scrisoare deschisă către autoritățile statului român, pe care am publicat-o. În acea scrisoare era strigătul său de disperare contra celor care, la acea vreme desființase ”locul de veci” pentru veterani. Și spunea, bătrânul general, în scrisoare am luptat o viață pe front, pe viață și pe moarte, pentru România Mare și voi nici loc de veci nu vreți să-m acordați după ce noi, veteranii, nu vom mai fi?  Mareșalul Antonescu nu are loc de veci, nici un veteran în legislația actuală nu mai are. Și ar trebui să aibă cel puțin atât. Dacă au murit pentru țară, țara nici măcar atât nu poate da fiilor săi, o palmă de pământ întru odihna veșnică, celor care au depus un jurământ militar și au luptat, au îmbrățișat cariera militară, jurând să nu-și precupețească nici sângele și nici viața pentru libertatea și independența României. Singur, Mihăița a primit loc de veci la Mănăstirea Curtea de Argeș, are acest loc de veci cu toate onorurile și titlul de rege și loc în istorie. Corect?

  1. Fără supărare, nu pot trece mai departe de cele câteva cuvinte pentru regaliști, pentru concetățenii noștri scruse de mai multi concetățeni de-ai noștri, juriști și gazetari care servit sau nu în forțele armate române, iar unii încă doresc să rămână în umbră: Mihai, fiul lui Carol al II-lea, fiind minor, nu putea să domnească, aceasta funcție fiind executată de către Regența instituită după moartea regelui Ferdinand (Buzdugan, patriarhul Cristea și principele Nicolae). Deci atunci nu era rege.

Între 1940-1947, a domnit nelegal și pentru faptul că nu a fost confirmat de Votul liber al unui Parlament democratic ales și nu a fost Uns cu Mir de către Patriarhul BOR, care a fost prezent la ceremonia Jurământului în 6 Septembrie 1940, doar ca martor. Presa vremii consemnează fără putință de tăgadă cele de mai sus. Nu mai spun ca anterior tătucul lui Mihăiță, Carol I la 1 august 1919 a renunțat definitiv la tron pentru el și urmașii lui. În wikipedia se consemnează Carol al II-lea al României (n. 15 octombrie 1893 – d. 4 aprilie 1953) a fost regele României între 8 iunie 1930 și 6 septembrie1940. Carol a fost primul născut al viitorului rege Ferdinand I al României și al soției sale, principesa Maria, dobândind prin naștere titlul de Principe de Hohenzollern-Sigmaringen (transformat mai târziu de Ferdinand în Principe al României). După accederea la tron a părinților săi a devenit Principele moștenitor Carol al României. S-a remarcat, în timpul Primului Război Mondial, prin dezertarea din armată și căsătoria ilegală cu Ioana Lambrino, ceea ce a avut drept urmare două renunțări la tron, neacceptate de tatăl său. După dizolvarea acestui mariaj, a făcut o lungă călătorie în jurul lumii, la capătul căreia a cunoscut-o pe principesa Elena a Greciei, cu care s-a căsătorit în martie 1921, cuplul avînd un copil, pe principele Mihai. Carol și-a părăsit familia și a rămas în străinătate în decembrie 1925, renunțînd din nou la tron și trăind în Franța cu Elena Lupescu, sub numele de Carol Caraiman. Mihai a moștenit tronul la moartea regelui Ferdinand, în 1927. Nu comentez datele istorice. În drept, nici atât, întrucât consecințele legale sunt absolute. Deci, e clar, nici-o urmă de regalitate pentru Mihai și familia sa, care se dă drept moștenitori regali. Ei sunt doar urmași comuni ca toți urmașii. Dacă ar fi să judecăm mai simplu, ar trebui să înțelegem că regii se schimbă, statul rămâne. Ziua regilor e diferită, statul și națiunea sunt unice. Cine schimbă Statul și Națiunea nu poate schimba Armata. Armata este coloana vertebrală a unei Națiuni, a Statului însuși. Cam asta e situația reală, în drept. Nici măcar ”fostul” (sau ”ex regele”) nu a fost, nu e conform cu Constituția, cu legile Românie, nu mai e vorba de nici un rege Mihai în istoria României. Clar? Prin urmare, ultimul nostru mare rege a fost BUREBISTA, iar ultimul mare domnitor Alexandru Ioan I CUZA, ambii din pământeni autentici, doborâți prin complot al … armatei proprii.

DECEBAL este un rege martir zamolsian, care s-a jertfit pentru vatră și neam. Hohenzolernii din familie khazară germană au fost impuși de neromâni, de cozi de topor care sperau că îi vor dirija. Restul sunt basme, scorneli făcute de minți înfierbintate, de prețioși care se dau cunoscători și iubitori de Coroană. Revenind la ziua Armatei, în opinia mea, trebuie sărbătorită ZIUA ARMATEI împreună, în aceeiași zi de 1 DECEMBRIE, de ZIUA NAȚIONALĂ A ROMÂNIEI.

Singurul și ultimul nostru rege/împărat, care a fost BUREBISTA, a fost asasinat, după unele documente, pe ziua de 5 mai 44, fiind decapitat de regișorii/prințișorii complotiști lîngă fîntîna din curtea sfintei Mănăstiri Cozia, dar statul a rezistat, chiar și împărțit între complotiști, națiunea fiind la rîndul ei împărțită la rîndul ei, pînă cînd alți domnitori au mai adunat-o într-un stat mai mic și cu o națiune mai restrînsă. Ziua asasinării măritului rege nu poate fi Ziua Armatei. Nu se știe precis ziua în care Burebista s-a născut și nici când a cucerit tronul Daciei. De asemenea, încă se mai fac cercetări privind ziua unificării statului național unitar centralizat dac care cuprindea, pentru prima data, majoritatea neamurilor strămoșilor noștri.

O soluție de rezervă, dacă nu se admite sărbătoarea simultană a Zilei Armatei, concomitent cu Ziua Națională, și nici vreo dată din viața și lupta marelui rege Burebista, ar putea fi tocmai ziua în care domnitorul pământean ALEXANDRU IOAN I CUZA a unificat efectiv Armata Țării Românești cu Armata Țării Moldovei, în Tabăra militară de la Florești- Prahova.

Este cunoscut faptul că încă din primele zile de după alegerea sa ca domn al Principatelor Unite, Alexandru Ioan I Cuza studiază împreună cu cei mai apropiaţi colaboratori ai săi măsurile concrete pentru unificarea armatei şi reorganizarea ei potrivit misiunii şi cerinţelor câmpului de luptă de la acea dată. Cuza înainte de a se uni cele două principate a dat un nume care rezistă și azi  forțelor armate, proclamând numele ei de Armata României, la cuvântarea ţinută în faţa ofiţerilor veniţi să-l felicite pentru dubla alegere. Cuvântul armata ca atare este identificat de Maria Crisan –doctor honoris causa al Academiei DacoRomâne, ca existând din antichitate vechii Europe, în Iliada lui Homer, 4, 306 și în cîntul 23, 531 în lucrarea Mic dicționar homeric- dacoromân, ediție bilingvă română-engleză, București 2017, p.16-17: armata era formată din  cavaleri  -hippeis și pedestrași pezos, la acestea se adăugau carele de luptă și falangele, care, era și un corp de armată deosebit și flota). Mai întîi a redislocat unele unități de infanterie din Moldova în Ţara Românească şi invers. A doua acțiune de importanță uriașă a fost pentru unificarea armatei, cît şi pentru instruirea şi pregătirea ei de război a fost constituirea taberei militare de la Floreşti, prin Înaltul ordin de zi nr. 27 din 14/26 aprilie 1859. ,,După propunerea inspectorilor generali ai ambelor armii din Moldova şi Ţara Românească – arăta domnitorul în ordinul respectiv – Noi, pe temeiul articolului 43 din Convenţia încheiată la Paris la 7/19 august 1858, ordonăm concentrarea ziselor armate la un singur punct, care va fi între oraşele Ploieşti şi Buzău sau împrejur, unde va exista loc priincios pentru aşezarea taberei şi manevrare. Această concentrare se va executa negreşit, pînă la sfîrşitul lunei lui mai viitor, cînd va şi urma a fi trupele inspectate şi manevrate” (1) .

Organizarea şi desfăşurarea taberei unice la Floreşti a fost, fără îndoială, cea mai importantă acţiune întreprinsă de domnitorul Cuza realizarea armatei unificate a noului stat naţional român modern.  Subiectul nostru este ARMATA și nu conducătorul ei, prin urmare, întregirea, unirea, contopirea, unitatea Armatei, toate la un loc pot constitui tocmai ziua acestei instituții fundamentale a țării, în vremurile astea tulburi, când lumea parcă a turbat și se pregătește fățiș de război, nu contează ce fel de răsboi. Mai mult, unii chiar ne fac să credem că el s-a declanșat mai demult și ne aflăm în plin război, atipic, hibrid, virtual, imagologic, axiologic etc.

Sub comanda directă a domnitorului au fost concentrate, în tabăra de la Floreşti, următoarele trupe: din Muntenia – Regimentul 1 infanterie (cu două batalioane), Regimentul 3 infanterie (cu două batalioane), Regimentul de cavalerie şi şapte escadroane de dorobanţi, două batalioane de grăniceri, două baterii de artilerie cu cîte şase tunuri (în total 12 guri de foc); din Moldova -Regimentul de muschetari (cu două batalioane), Regimentul de vînători (cu trei batalioane), divizionul de lăncieri, bateria călăreaţă şi bateria pedestră, ambele totalizînd 14 guri de foc. Aceste trupe totalizau: 10 batalioane de infanterie linie, fiecare cu un efectiv de 750 de militari; şase escadroane de lăncieri (călăreţi) – cu cîte 170 de oameni; şapte escadroane de dorobanţi – cu cîte 180 de oameni; un batalion de grăniceri cu 800 de oameni; patru baterii de artilerie, cu 250 de artilerişti; 84 de elevi ai Şcolii militare şi ai Şcolii de medicină şi farmacie. Aceste trupe însumau un efectiv de aproximativ 11 000 de oameni, iar adăugînd personalul unor detaşamente de lucru şi formaţiuni se ajungea la un total de aproximativ 12 000 de oameni şi 26 de guri de foc (9).

Atunci s-a dat o nouă numerotare unităţilor noii Armate Române astfel că regimentele de infanterie din Moldova au fost numerotate în continuare după cele din Muntenia. Regimentul de muschetari a primit denumirea de regimentul al 4-lea, iar cel de vînători a devenit regimentul al 5-lea de linie. Terenul ales era situat între terasa Prahovei şi rîul Prahova, mai precis pe malul stîng al rîului Prahova în dreptul localităţilor Băicoi și Floreşti Prahova.

Continue reading „Geo STROE: Ziua armatei mai reprezintă valorile militare naționale de azi la români?”

George ANCA: Ce-am căutat în Australia

Decembrie 2009: Colindele lăsate copiilor pe drumuri. Modernizarea statului, restabilirea valorilor. Nu va fi linişte. Dreptul la protest. Pe cine să tot accepţi să te asasineze? Vă pun ştampilă, ieşiţi. Ba încă, nici nu mai eram, nici nu zisesem. O fi post. Crăciun represat-represiv. Ne arătarăţi Luna şi Jupiter. Pierduşi inelul de la mine. Cicăle-mă. Cine se naşte, cine se ucide. Dacă eşti vie, fă struguri.

Ianuarie 2010: Silvia, noaptea vieţii. Nevasta chinezoaică. N-am scris de 31 de ani româneşte. Dialect bănăţean. Coelho. Conceptul de altar legat intrinsec de jertfe. Ceva românesc. Eliade. Harry. Gaiţă. Forza Benonino! Să-ţi faci o metodă. Porneşti de la personaj. În Hamlet e Hamlet, în O scrisoare e Caţavencu, cutare în cutare. I se întâmplă o porcărie, o situaţie aproape fără ieşire. Zoe şantajată. Am personajul/ subiectul, am piesa. Aoleu, îmi vine să mă cac. Iartă-mă, mai vorbim.

Nae, marţi. Par-impar, or o fi zis că voisem s-o văd. Dodii jupiteriene sub Saturn-Pluton, c-ar veni şi vremea mea de (n-)oi muri. Neagra, nici măcar Ioneasca. Asasinare holocaustică. Asta depresie. Îţi spune ceva numele ăsta? Se vede că nu. Vor mierli-o în linia întâi. Deţinuţii penitenciarului Târgu-Jiu îl vor evoca pe poetul Mihai Eminescu pentru menţinerea contactului cu exteriorul, sensibilizarea persoanelor private de libertate faţă de actul de creaţie, personalităţile, valorile cultural-artistice şi educaţionale naţionale, impact. Fost-am vreodată creştini?

Ban la ban şi căruţa la ţigan. Slab de înger. A filmat şi s-a cărat. Încep piesele, nu reuşesc să le mişc, e ca atunci când nu ţi se scoală pula. Mijeşte. Fac teoria. Când ştii foarte mult e foarte greu. N-am fost bun la examen la Savin pentru că prea mult ştiam. La jaluzie ca jaluzea de grie.

Marton, jder, ba biber, împărat înaripat, viaţa pe amor, amorul pe libertate. Da’ unde e piesa? Momentul de cumpănă. Nu va mai candida. Gelozie. Mioara. Râsul de singur intelectual. Toţi dacii nimiciţi, 1812. Lexicon, Tentamen. Literatura ca tabu. N-am decât să citez şi pe Maiorescu. Îmi fac de lucru. De ce trebuia să fiu zburat discret de la universitate?

Februarie 2010: Venise pe la minister, unde lucram. Îl însoţea un neam sau securist. Era slab. Vorbea de o carte a mea. Niscai funcţionari făceau repetiţie într-o cameră apropiată. S-a dus careva să-i facă să tacă, degeaba. Iar s-a supărat slăbănogul. Încă unul să-i oprească, nimic. Mă duc eu, a zis. Am mers cu el – se vor şoca văzându-vă şi nu se vor opri, să nu vă supăraţi. Am intrat, se risipeau, terminaseră corul, ieşeau prin altă uşă. Am intrat în altă aripă, grăunţe pentru pisici pe jos, ele mâncau. A vrut să ies cu el, am mers pe trotuar incognito, tot îi dădeam cu şocatul, dar îl pupincuream că eu am venit la minister pentru el, părea să aprecieze. L-am dus ce l-am dus, m-am întors, am dat de el prăvălit spre un şanţ mare, sub cârje, l-am ridicat, le-am luat, spusese rezolut – ce să-l mai sprijine altcineva, da’ uite că-l dărâmaseră şi ele. Ne întorsesem la minister, unde aghiotantul iar îi dădea tonul să-mi laude cartea, ca pe Clarel. Clarel pelerinând Palestina, după revelarea ermetică a păcii ierusalime.

Mostre de măduvă. Im Herzen waren wir Riesen – în inimi au fost uriaşi. Poetul falnic ştiutor de multă carte. Democratizarea democraţiei, viaţa existenţei. Căpitanul filosofic. Fatalitatea etnică. Lăsaţi pleava să se autoeduce. Murire lămurire. There’s no free lunch. Scutecul rusesc pe scutul american. Filosofia naţional-ortodoxă e un nonsens. Rol. Capacele de pe gurile de canalizare au fost sudate. Nu vise umede de cancer, ci Boeing 707 (1974). Închisoare pentru provocare de avalanşe. Unbotanium, totem, thanator, wiper wolves. Imaginarium. The Damned United. Crane shot. Final cut. Vidu lunecă şi se prăbuşeşte din cupolă. En parapante. Ce se vede se spune la timpul prezent. Să nu se confunde începutul cu mijlocul şi sfârşitul. Să ţii interesul asupra trebii. Oboseşti spectatorul. O treabă care depăşeşte 5-10 pagini are nevoie de un plan. Fără o strategie nu termini cursa. La sprint e o magmă. Îţi trebuie forma. Apelezi la conştient. E riscul facilizării. Ideal e să scrii aşa o chestie de 3 rânduri, pe urmă 5, 10, 20, sinopsis. 20 pagini. Bă, am un scenariu. N-am timp, lasă-mi 2-3 pagini, mai discutăm. Interesant. Nuţi, ia vezi ce telefon are zăpăcitul ăla, stai, nu, stai, mă, ce pula mea ai în cap, n-am timp, îi dau consilierului meu Puşi Dinulescu, şi ăla e ocupat. N-ai treabă cu tehnica. Dialogul te fură!

Plajă. Furtună. Întoarcere (drive). Oslo. Pazvante, Pandele, Vizante. Mari şi Vic, de nu Virginica. Elemer parapantist. Fiord. Şcoala Vahl. Cimitir. Gară. Căutători de mucuri. Catedrală. Singuraticii. Librărie. Vis flash. Dansul morţii. Brand, erou sau criminal. I Plajă-fiord-ipse II Sinucidere Bicicliştii Fii tu însuţi ipse Ibsen III Ondina Odin Pavane Dodism IV Radha-Krishna Houston Honolulu V Rebreanu Midland Ramayana. Ibsen Ramayana. Ne rezolvăm pe Ravana et comp. Sinuciderea Sitei ca bărbat? Paparuda în New Orleans? Ce curaj să mai am la dialoguri? Ibsen a murit carbonizat, ba paralizat. Pezmetul Berini îl papă Berni. Hai repede la baia respectivă. Oslo la rând. Povestea abia începe. Ibsen, is wake up call. Fiordul e ca Dracula. Tango în fiord. Linia Oslo-Bergen. Brazi mulţi,norvegieni puţini. Digitation is not risk free. Disaster have no respect. Clingende, clinchete. Rună pe zăpadă. Foetuşi amnistiaţi. Man Birjovan, operaen den norske.

Ai şantajat o dată şi ai făcut unul din filmele mele. Acum să-l strâng de coaie, îmi eliberez drumul, l-am prins cu un furt. V.I. Lenin, cine e cu noi. Şi Isus. Am văzut cum şi cât fură – ia mită. Numa în flagrant. Calculul hârtiei. Să umble cu poşta neagră. E meci de curve. L-a şantajat cu vânzare de copii. Bă, copile, stai uşor, dacă eu ies… Că e nasol. Stai cuminte. Povestea să fie concretă. Dacă omul nu înţelege produci discomfort. Scoate zgura, dezvoltă spuma, cum e ploşniţa parazitară şi ai vomat treaba, vorba lui Chitic. Iar dai drumul subimperiului inconştient, ca la aur, mai multe tentaţii, să-ţi iasă mai multe chestii. Lope, arta de a scrie comedii e să scrii o singură poveste. O poveste însărcinată. Caţavencu, şantaj, ăia şantaj, o poveste cu altă poveste în burtă. Noi suntem scriitori. Şantaj cu noroc. L-ai prins. Povesteşti în două cuvinte. Îmi prezinţi întâi o lume. Vizante cu Irina, Oslo, cât mai succint, îi faci o porcărie, îl bagi în căcat, cum se zbate să iasă ori se îngroapă total. Poştaşul morţii, mesagerul important. Colo la Gabrovo, trei inşi. Se cheamă nemţii. Ţi-l trimit.

Mobile, piane, case de bani şi diferite obiecte. Vizitaţi bazarul obiecte de ocazie. Oltenii în protest împotriva interzicerii lor. Dimineaţa când e umbra lungă. Piaţa de usturoi. Ia, neamule, taslaua, ia, neamule, tămâioasa. Dacă aveai un şorţ te numeai vânzător. Vorba canibalului, avea şi părţile lui bune.

Lewis Carrol, The Hunting of the Snark. An Agony in Eight Fits

They hunted till darkness came on, but They found

Not a button, or feather, or mark,

By which they could tell that they stood on the ground

Where the Baker had met with the Snark.

In the midst of the world he was trying to say,

In the midst of his laughter and glee,

He had softly and suddenly vanished away –

For the Snark was a Boojum, you see.

Expatriot. Un actor american, cu apariţie de 4 secunde într-un film, proiectează scrierea şi producerea unui film în România, împreună cu o actriţă (tava dusă lui Dinică într-un film de Veroiu). Îşi schimbă pe e-mail, la telefon ori telepatic, replici. Ea îl vizitează în America, el vine în România după ce ea se măritase. Filmul, înscenat eventual de servicii, de exemplu, doborârea uşoară a lui Moby de o Dacie, simetrică doborârii unui cuplu de către un Ford, dar şi altor coborâri, precum prăbuşirea de pe cupolă a lui Vidu, care asculta predica Papei. Întoarcerea în Hiroshima foarte bine pregătită, să fie treabă sănătoasă. O desfăşurare temporală normală, amănunte, firul poveştii, şmecheria nu ţine, aştept în gară să vină cutare, vine, ce i s-a întâmplat, chestie limpede, interior enigmă, bancă de personaje, alegi unul singur, două în Pescăruşul de Cehov, Trigorin se sinucide, am mulţi sinucigaşi, personaj, grup de personaje, îşi povestesc visele, roman cu sertare, a tiroir, Decameronul, heptam, 1001. O poezie e sprint, o nuvelă semifond, scenariul (nu ca un roman), genul mediu. Poveste cinstită. 60 p. 2-3 fraze, 1-5 p, dialogurile se bagă la urmă, când ai ajuns pe la 20-30 de p intră gagmanii, chiar la regie, unii numai decupajul, se dă la regia de filmare şi pe la story boardman.

După stagiul bucureştean, Moby trebuie să plece (dispare), nu mai dă semne, apare în filme/secvenţe lucrate (de Vizante?) sub jocul virtual al lui Moby, ca o prezenţă. Astfel, în proiectul iniţial (incipient) subiectele (întâlnirii) între cei doi (grupuri) nu sunt corecte, se autocenzurează des. Mai rămân câteva. Moby e dat afară din casa părinţilor Corinei. Proiectul continuă fără el, mai specios, pe puşcărie politică, vapor în gheţuri, ameninţare cu moartea. Se spovedeşte, a intrat în comă, a crăpat, a fost strigoi. Mai bine nu făceam revoluţia (boschetarilor). Dansezi tango (Tanzanian Association of Non-Governmental Organizations). Dacă nu eşti şantajabil, nu intri în guvern. Probabil de-asta le e frică străinilor. O ţară plină de agenţi şi dosare. Specialist în autoşantaje, o coteşte sau se dă accidentat. Încercaţi şi voi să prindeţi ce discută mai mulţi deodată şi scrieţi toate ideile exprimate, inclusiv ideile proprii.

Scenariul n-are fir, nu poveste, doar pasaje rupte, fără cratimă. Şi eu sunt expatriot. Nu există mişcare. Fire to Bucharest. Gentlemen and gentlewomen. Diploma de sinucidere. Activitatea obiectivului. Plâng nemişcarea. Tu eşti, mă taică? Whitman-Dracula. Hello from the traffic hell. A close shave. Ne împăcăm pe bani. Să-i fie zăpada uşoară. Scenariu – subiect – schemă şi un hăţiş. Treabă picarescă, Lazarillo de Tormes. Orice hăţiş ţine. Partea cu schema – comunicarea cu ceilalţi. Bobul merge pe o albie. Problema e o albie. Adu-ţi aminte de Fragii sălbatici, o călătorie. Marfa şi banii. Vizante să fie el călcat de Bugatti ca Teo Peter.

Martie 2010:             Nu s-au supus somaţiei. Faptele s-au prescris. Setznaz. Atâtea corpuri neidentificate. Îţi ştergi mucii cu dosul palmei. Să moară toţi duşmanii tăi ca să scape de tine. Degeaba trăieşti fără creier. Al doilea popor ales. Bucuria comparaţiilor filologice. Film în film. Ne faultăm de unii singuri şi cerem tot noi lovitura de la 11 m. Impas de scenariu, tirade rupte, grupuri (ibsenieni, upanişadişti, fulbrighţi). Bugatti spre spectatori. Sărăcie de mişcare. Bun cu schemele, n-ai hăţiş. Te controlezi prea tare.

Vizante Rana, comparatist aflat la un congres în India, primeşte telefon de la soţia lui, Virginica, în legătură cu o scrisoare de ameninţare venită din Iran. La întoarcere, doi agenţi îl întreabă dacă vrea să intre în diplomaţie, iar el refuză. Familia Rana găzduieşte pe pe Moby Ribb, din Ohio. Fiica lor, acum căsătorită, proiectase mai demult pe e-mail cu oaspetele nepoftit, un film despre întâlnirea unor expatrioţi americani cu tineri din România. El are, de fapt, bilet pentru India, Bucureşti-Mumbay. În primele lui drumuri prin Bucureşti, o Dacie roşie îl doboară uşor pe Moby, în faţa Ambasadei Americane. Înscenare? Receptarea României de către american se schimbă, chiar dacă e întâmpinat cu simpatie în diferite cercuri din Bucureşti, Braşov, Iaşi, Constanţa. Ajuns în Kerala, urmează tratamente şi masaje pentru coloană, pregătindu-se, în patru labe, de întoarcerea în America. Între timp, Vizante ţine workshop-uri comparatiste cu tineri, Corina şi Ovidiu îl iau la mare, la corturi, când ei sunt plecaţi se iscă o furtună, iar el, singur, pe alee, un Bugatti cu toată viteza apropiindu-se de el.

Fermez la porte. The oversimplification of Europe. Why are there no Arab democracies? Sinopsisul tău, sunt probleme. Bugatti este destinul, cărămida căzută la cutremur în capul lui Ivasiuc după ce plecase de la Petroveanu. Tangoul tigrului s-a şters, magia dispariţiei, nenorocirea perfectă, cum că nu mă mai puneam înaintea vreunui Bugatti. Unde e mult Hegel (Radio Hegel) este şi nebunie. Zidurile dintre personaje s-or fluidiza.

Memoriile se scriu cel mai uşor. La senectute. Şi Dinu. Şi muzică uşoară. Ivaşcu, ce om minunat. Hai, domnule, să scriu, să-mi văd de treabă, da da’ degeaba, fără noi nu ajungeţi prea departe. Racolare, ciripire. Oricine cu propensiune socială e suspect, nu chestii la vedere, aşa-zişi disidenţi. O proteză pierdută. Paiaţa a ieşit pe strasse în populime. Cuplul V & V primeşte vizita lui M, care are bilet pentru India, peste două luni. V îl introduce la clubul Fenomen, Miandra îi arată Iaşiul. M pleacă în Kerala. V primeşte ameninţare din Iran. Fiecare în căutare de sine, ipse (ipsaţionişti labagii). Fulgeră. V mai vede venind spre el în viteză… Familie conspirată reflex. Diclose to. Cut to. Imaginarium. Parnassus. Poliţistul a pus alarmă la pivniţă şi sună într-una. Se cutremură casa de manele. Şi nu vrei să-l bag în film. Preşedinte e gardianul. Exploratorium. Doamne, dacă eu uit de Tine, Tu să nu uiţi de mine. Personajul nu are toate ţiglele pe casă. Caricaturi desenate cu o mână epileptică. Nu voi mai traduce în engleză. Au investit ca înecaţii în sistemul de contaminare. Munca e sănătate curată, să muncească bolnavii.

Pariezi pe cenţii tăi. Pumnul în gură. Acceptul scris al candidatului. Ingineri de building care adună gunoiul. Scenariul, prima chestie. Plânge-te că ai ceva de plătit. La fotograf plăteşti înainte, ce să facă el cu pozele, se cacă pe ele. În general să nu vinzi ceva la un nobelist. Şi la service cu maşina, manopera pe oră. Kruger cedează. Atamanul, Călina. Babel, Bulgakov şi Şuşkin.  Ce e suflul romanesc? Capacitatea de alunecare, nu bălteşte. Îţi trebuie suflu să ţii un roman. Că n-am. Tocmai că am. Îţi pune etichetă din mers, că dacă nu s-a auzit de mine n-am suflu romanesc. Gaşca are suflu, o citeşti cu sufletul la gură. Te-a sunat din Germania, aveai suflu.

Îi jucau ochii de parcă învinsese moartea în persoana duşmanilor săi. În casă vorbim româneşte cât putem. Poate într-o zi o să am nevoie. Paradisul alungării din paradis sub filtrul seducţiei. Dictango, şarpele tanghează alterparadisul zburător Evei. Misa Tango. Cum ne-am întoarce etern în paradis spre a fi alungaţi, asurziţi de gloria muzicii. Incantaţii extatice. Agnus Dei. Benedictus. Nomine odiosa. I-ai scris. Oricum îţi erau duşmani în stare latentă fără să le fi făcut nimic. Îşi bagă pula în patrie. Ochi de cataractă. Nişte greve. Să fiu teafăr şi să nu se mai întâmple nimic. După ’90 n-am mai ţinut jurnal. Am spus nişte aproximaţii. Era mai boncoş, agreabil. M-a îmbobinat Rabelais. Mă compara cu ce ştia el. Mâhnire până la zi de grea decepţie. Iau condeiul şi îl las, 5 cuvinte. Amân o lună. În fiecare zi mă dau cu capul de pereţi.

Mare nostrum. Little dark bay. Wheelor. Ambling. Equus caballus. Ţi-am tradus mânzul cabal, rabbi. Borges: Tangoul este un cântec trist, dar care se poate dansa. Konzertina. Îşi dădea cu ciocanul peste degete. Horia Sima şi Crişan. Mă, şi tu eşti în criză, cârpă-n cur. Nu-i bat în uşă. S-au dus la Buda să-l predea. Platner. Îşi esenţializează singurătatea în România. Un artist trebuie să fie bine îmbrăcat. Eu (Pasi) am simţit toată viaţa pulsul publicului. Bizet. Limberea. Impichment de copyright. The legend. Mai mult te spionează decât te păzesc. Popor de adunături mondiale. Şi nu mai povesti altora chiar toate aşa. Of corz.

Aprilie 2010:             Regina virtuţii, îndoiala sceleratei, fenomene funeste. Vierge de doute, essence magique. Solitons and fractals. Comunicarea cu publicul nu cu tine însuţi (asta în poezie). Îţi taie capul. Îţi trebuie o minciună. O minciună trebuie crezută. Schema e clară, se întâlnesc, în actul doi se fut, act trei se despart, metfora jocul de-a vacanţa, vis al morţii-eterne. În teatru, treaba e mai conservatoare. Visele unora devin deviaţia altora, vilă medievală în Italia sau vilă nouă în ţară medievală. Poporul e mereu tânăr cu pula calului pe umăr. Tu eşti clavecin şi eu pian. Frontiera Curtici bate cu 28 la 1 Şoimii Lipova. Juvenal. Cam tot la Vitebsk. Fiu decapitându-şi tatăl. Preoteasa i-a luat locul lui Fantek. Panti l-a avertizat pe Ghiţă să nu plece (ce facem cu ăilalţi?). Nu suntem la stomacul multora. Câţi ca tine am găurit cu ăsta, numai să nu fie beţi, pot să facă orice, monstru şi tatăl şi fiul şi nora adulteră incestuoasă. Numai cazaci bătrâni rămaşi în sat operau nurorile. Ecaterina, m-aş da la tine dar n-am palton. Corupţii din parlamentul românesc trebuia  să fie în avionul polonez. Vă urez numai bine, dom’ doctor, şi poporului român la fel.

Schemă simplă, un bărbat întâlneşte iubirea vieţii lui, faza a doua, el e extrateretru şi i s-a încheiat stagiul. Brodează orice demenţă. Ea are planuri de concediu la Paris. El îi spune că trebuie să plece, ea nu-l crede, are pe altcineva. Demersuri la centrală (demiurg), el vrea să rămână pe pământ chiar dacă pierde câteva mii de ani. Mai apare un bărbat, ea se încurcă cu el. Lumea toată-i o ţâgare. Rabbi, găsii toate cuvintele, minus praeputium. Baragladina godmother. Să-şi înşele nevasta în faţa poporului, dar nu şi poporul în faţa nevestei. Spurcat fenomen. A venit să ne ameninţe. Să mai activeze cârtiţe până la Tuzla, scutul, cizma. Pedepsită purtarea tricolorului, create instincte managerial-patronale la securişti, figuranţi în scenele lor, la coada lanţului trofic. Noroc cu apocalipsa.

Poţi să spui de pulă şi pizdă da’ nu te umpli de malahie. Cele mai sfinte. Pe muche de cuţit. Stelele sunt nişte pizde. Disciplină mai mare decât la cuvintele acceptate. Blaga, altă zonă. Raţa sălbatică nu e o piesă rea. Hugo are şi o teorie. Vulcan erupt, „ca islande caste norii”. Să te linişteşti de miasme, să scoţi pula şi să te pişi pe toţi. Iolanda, a doua Islandă. La antipozi, la antipozi, la anipozi el a plecat, l-a durut în cur de mine, disperată m-a lăsat”. Mama mă-sii, contaminat de sintagme engleze pe leviatan l-ai înecat. The Three Princes of Serendip (1754).

Australis-southern, Oz, Aussi, terra australis incognita, 1625, hunters-gatherers, belief in Dreamtime, Penal Colony, stolen generations. Driest, flatest. Tinerii mai religioşi decât bătrânii. Patrick White. Melbourne, 1835. Athos. Iviron, foc 1856. Vatopedos, copilul din tufiş. Dezlegare la untdelemn. Muntele ispitei. Poporul român m-a dezamăgit. Ai primit şi pumni în gură. Bine că n-am un frate. Pozele astea să i le arăţi lu’ mă-ta în America. Omorâţi bătrânii, omorâţi câinii, omorâţi tot ce puteţi, criminalilor. Plec pe 28 mai, ajung pe 29. Didgeridoo. Waltzing Matilda.

Mai 2010: A convict then a free man / I became Australian.

Waltzing Matilda

A.B. Paterson

Cobora cândva un hoinar în billabong

La umbră de eucalipt şi

Cânta cu ochii l’al său billy în clocot

Cin’ să vină o waltzing Matilda aci

Cor

Cin’ să vină o waltzing Matilda cu dor

Cin’ să vină o waltzing Matilda aci

Waltzing Matilda s-aducă apă-n urcior

Cin’ să vină o waltzing Matilda aci

Coborî berbecel să bea apă din baltă

Sus călătorul îl înşfăca vesel şi

Cânta vârându-l în raniţă

Cin’ să vină o waltzing Matilda aci

Cor

Coborî vătaful pe cal de rasă

Coborâră poteraşi un’ doi trii

Al cui e mielul din traistă

Să vii o waltzing Matilda de-aci

Cor

Însă hoinarul sus şi s-aruncă-n bulboană

Înecându-se lângă eucalipt şi

Strigoi îl auzi cântând în billabong

Cin’ să vină o waltzing Matilda aci

Malurile Condominei

baladă de tufiş

Oh, i-auzi, câinii latră, iubire, de ziuă se crapă

Băieţii toţi plecară în trupă nu mă mai aşteaptă

Mă duc şi eu cu zorii până ce soarele lumine-i

S-ajung părtaşii Roma pe malurile Condominei

Oh, Willy, scumpe Willy, mă lasă cu tine a veni

Părul de in tăia-mi-voi părtaşă tot a fi

Răbojul ţi-oi socoate, iubire, în urmă ţine-i

Şi moleschini spălaţi-voi pe malurile Condominei

O, Nancy, scumpă Nancy, cu mine nu pot să te iau

Dădură ordin lorzii femeile că voie n-au

Trup gingaş ai, iubire, nu zdravăn ca mine-i

Să ţină piept tigreşte pe malurile Condominei

Atunci, scump Willy, dragu-mi, rămâi cu mine-aci

Ne-om ridica rodirea, soaţă de fermier oi fi

Om dezghioca porumbul, iubire, ţi-oi găti ce bine-i

Să uiţi berbecul Ramstag pe malurile Condominei

O, Nansi, draga-mi Nansi, nu mă lăsa la urmă

Aşteaptă toţi băieţii, trebui’ să-i prind la turmă

Aceasta-i sărutarea, iubire, pentru tine-i

La ultim miel părtaşi fim pe malurile Condominei

Puşi: George e prozator adevărat, în dâra lui Matei. Criminalul ăla de Ţepeş. Cum te cheamă, Stelniţă, nume de stea da’ sună ploşniţă. Călifar, Steinbeck. Falsa recunoaştere. George: voluptatea de a se compromite a multor scriitori români. Turturică s-a angajat pe şantier să cunoască viaţa. Ne-a făcut-o meseriaşul, să i-o facem şi noi şi furau mai mult. Piaţa Ovidiu Picadilly. Prost să fii, da’ să-ţi revii. Bă, Catrina era mama Gherghinei, să nu fim şi noi nebuni. Abocalipsă. Banjo. Adio dodii. Zero e mult. Aiureli ca-n Isaia ăla. Cul et pognon. Şi ce să faci în stradă? Am să te strâng de gât, aligatorule. Când nu dorm, se uită la filme porno. Logica loviturii de graţie.

Eureka. Yarra. Loop. Dome. Alexandra. Opera (neagră). Cities of literature: Edinburgh, Melbourne, Iowa. The Age. Kilda. Kill all. Ni huia tebia. Angy Pinguins. Dandenong. Doveton. Wallachian voivode Dracula. Michael Becheim. Murim sau emigrăm. Visezi vals vienez cu un mort. Sugetar. Partidul comunist condamna diaspora. Ne-aţi alungat. Să nu vii în North America. Voi acolo la kgb lucraţi din patriotism. Eşti pa. Frock me. Vintage bolşevic. Ai semnat ca primarul propria condamnare la moarte.

Dolarul e hârtie igienică. Îi dai în cap, chemi salvarea. Ortodoxia. Fiţi creatori şi economi în micul spaţiu individual. Arunca-v-aţi de pe stauia libertăţii. Nostalgici ai comunismului şi consumismului. Se pune jar în palmă. Ca şi democraţia, rusaliile sunt o sărbătoare a nimănui. Stai în pytulice. L’avenir du crime. Etnosociologia excluderii imaginare. Violenţa contagioasă. Violenţa de sine, violenţa celorlalţi. Wolfgang Doeblin. Să moară satanele. Patroană de bordel reproşându-le angajatelor că nu sunt virgine. Se laudă cu beţia ca alţii cu două facultăţi.

Ura şi la Melbourne. Waltzing Matilda. Alertă de tsunami în Pacific. 35 de ore pe drum, în paşii lui nea Romică. Ne blindăm cu declaraţii. Trebuie mers la Chişinău. Vezi ce faci cu pizdele, pizda de la nevastă e cea mai bună. Etnologie recroi-vom începând de Sânziene. Voi aşterne liber ce să cern la întors, şi mirări regizabile. Numai în Australia nu fusesem. Aerofagia antropologia. La întoarcere mă ia Costică. Rusu şi Cârligeanu pentru Air Moldova. Acum Ardelean şi Maximilenzio. Se apropie plecarea din ţară.

Continue reading „George ANCA: Ce-am căutat în Australia”

Galina MARTEA: Dorința de a fi independent. Evoluția acestui concept în existența unui stat

Independența este un lucru sfânt, un lucru care îți oferă libertate în modul de a exista, de a întreprinde și a soluționa acțiuni după propria rațiune. Independența este de a trăi în libertate, fără a fi constrâns de-a admite fapte ce nu plac propriei personalități, dar mai ales, de a nu fi un sclav al clasei dominante care deseori îți poate neglija sau fura drepturile civile și nu numai. Conform acestor ipoteze, orice persoană fizică, orice comunitate socială își dorește independență și libertate în toate – în domeniul național, politic, economic, cultural. Potrivit acestora, nespus de mult și-a dorit independența și poporul român din Basarabia, care în anul 1991 și-a declarat suveranitatea națională față de uniunea statelor socialiste. A fost un eveniment crucial în viața poporului basarabean, dar și a altor state din lagărul comunist, care ulterior s-au bucurat de libertate în drepturi teritoriale, politice, juridice, civile etc. La rândul lor, toate s-au bucurat de faptul că suveranitatea statală a fiecăruia a fost recunoscută de aproape majoritatea țărilor de pe mapamond. Evenimente istorice onorabile care au permis mai multor popoare, inclusiv și poporului basarabean să-și instaureze un sistem politic și un sistem propriu de guvernare statală. Astfel, are loc o nouă realitate istorică și o nouă mișcare socială, unde poporul își asumă dreptul în a protesta și a-și proteja propriile valori naționale. Pe lângă toate acestea, situația socială nou formată nu este absolut deloc unitară între concetățeni, obiectivele fiind diverse între grupările etnice, aspirațiile fiind pline de neînțelegeri și provocări. Majoritatea populației băștinașe dorește nespus de mult reunirea cu România; o altă pătură socială pledează pentru divizarea Moldovei, aceasta fiind Transnistria și Găgăuzia, nemaivorbind de faptul că populația de etnie rusă pledează numai pentru orientarea către răsărit; iar o altă parte a populației militează pentru menținerea integrității în calitate de stat independent. Diverse păreri, multiple acțiuni, în rezultat, totul fiind în detrimentul populației băștinașe.

Din primii ani de independență statală cetățenii din societatea moldovenească s-au divizat în mai multe categorii sociale și politice, în cele din urmă, făcându-i să nu se mai înțeleagă între ei în limitele decenței. De la bun început s-a creat o divizare a societății care, în timp, a condus la  neînțelegeri grave între mișcările politice, astfel societatea menținându-se într-o încordare continuă până în zilele de astăzi. După aproape trei decenii de independență statală situația a rămas aceeași, iar în ultimii ani starea socială a cetățenilor a devenit și mai gravă, cu insuccese fatale în toate domeniile de activitate. În toți acești ani au avut loc conflicte/ lupte armate (războiul din Transnistria – acțiuni violente în 2 noiembrie 1990, ulterior în decembrie 1991, însă din 2 martie 1992 este considerat oficial ca începutul acestui război); divizări de teritorii unde din anul 1994 Transnistria și Găgăuzia devenind oficial regiuni autonome în cadrul Moldovei (conform noii Constituții care a intrat în vigoare din 27 august 1994 s-a acordat autonomie Găgăuziei – regiune cu populație de etnie găgăuză, centrul fiind considerat orașul Comrat; și, respectiv, populației din partea stângă a Nistrului, aceasta fiind autoproclamata Republica Moldovenească Nistreană, cu centrul de administrare în orașul Tiraspol). Dacă în primii ani de independență poporul român din Basarabia s-a bucurat din plin de tezaurul culturii românești – limba română fiind stabilită drept limbă de stat, revenirea la grafia latină, imnul țării fiind „Deșteaptă-te, române!”, revenirea la tricolor și alte expresii naționale, atunci din 1994, cu venirea la putere a partidului agrarian, treptat totul a început să se dărâme. A fost anulat imnul țării „Deșteaptă-te, române!” și înlocuit cu „Limba noastră”, iar limba de stat devine „limba moldovenească”. Ulterior, din 4 aprilie 2001 la funcția de șef al statului devine liderul comuniștilor, respectiv, partidul comuniștilor revenind din nou la putere, iar în lunile premergătoare au loc vaste manifestații contra deciziei de introducere a limbii ruse ca a doua limbă de stat și ca obiect obligatoriu de studiu în școli. La acest capitol, indignarea poporului român basarabean a fost extrem de mare care, în rezultat, în urma manifestațiilor de amploare această decizie a fost anulată. Succesiv, prin incapacitatea clasei politice și de guvernare au loc schimbări și reforme inadecvate creșterii economice și dezvoltării sociale. În contextul dat, în primăvara anului 1995 tineretul studios și intelectualitatea basarabeană inițiază manifestări de amploare împotriva politicii de guvernare din domeniul educației, instruirii, culturii, economiei naționale, accentul forte fiind transpus pe statutul limbii de stat – de a fi limba română și nu limba moldovenească, însă această problemă a fost resoluționată de abea din decembrie 2013. Fiind un stat suveran tânăr, Republica Moldova din primii ani de independență se confruntă cu probleme economice, sociale, culturale, politice, dar, în același timp, și cu conflicte militare care, la rândul lor, s-au dramatizat cu mari pierderi de vieți omenești – războiul din Transnistria. Un alt eveniment crucial care va rămâne deosebit de marcat în istoria țării este și anul 2009, aprilie, atunci când rezultatele preliminare ale alegerilor din 5 aprilie 2009 nu au fost acceptate de către concetățeni, deoarece deja erau prevăzute comuniștilor în jurul de 50 la sută din voturi. Adecvat, au demarat proteste în centrul capitalei (mai mult de peste 50 mii persoane, conform sondajelor), acestea fiind cauzate de revendicări importante precum: proclamarea limbii române ca limbă oficială de stat, reintroducerea în școli a obiectului „Istoria românilor”, inițierea de noi alegeri. În urma acestor manifestații de amploare și-a pierdut viața o persoană, 270 persoane au fost rănite, iar actul original al Declarației de Independență, adoptat în 27 august 1991 de către Parlament, a fost ars în perioada acestor proteste ce au avut loc la Chișinău între 6 și 8 aprilie 2009. Revendicări, dezacorduri, conflicte de tot felul, poporul fiind mereu victima tuturor schimbărilor involitive.

Anii de independență (1991 – prezent) sunt marcați mai mult de evenimente negative, decât pozitive. Pe parcursul acestor ani țara a fost guvernată de cinci președinți de țară și trei președinți interimari, treisprezece prim-miniștri, cât despre partidele politice ele se prezintă astfel: 13 la număr în anul 1991, undeva 60 între anii 1998-2002, peste 30 în anii 2011-2014, 46 din 2016 – prezent; în linii generale, în anii de independență au fost în jurul la 80 de partide politice, care pe parcurs apăreau și, respectiv, dispăreau. Evenimente istorice și politice pline de sens (declarația de independență – 27 august 1991, R.Moldova devine membru al ONU (2 martie 1992) și membru al OSCE (30 ianuarie 1992), membru al Băncii Europene de Reconstrucție și Dezvoltare – 5 mai 1992, aderă la serviciile Bancii Mondiale – 28 iulie 1992, devine membru al Fondului Monetar Internațional – 12 august 1992, dobândește statutul de invitat special al Consiliului Europei – 5 februarie 1993, este admisă la adunarea parlamentară a Consiliului Europei, semnează acordul de colaborare și parteneriat cu UE – 1 iulie 1998, membru al organizației mondiale a comerțului – 8 mai 2001, liberalizarea regimului de vize cu UE – 28 aprilie 2014, altele), dar și fără sens, acțiuni ce au condus poporul la sărăcie, degradare și dezbinare absolută, argumentele fiind prezente prin indicii clasamentelor mondiale. Depopularea, exodul în masă a populației în afara țării este cauzat anume de ultimii factorii susmenționați, cel mai anevoios fiind corupția la nivel de stat și inechitatea socială nespus de vizibilă în societate – clasa politică de guvernământ activând după propriile necesități și aspirații, neavând niciun respect față de popor. Deci, anii de independență prezintă clasei dominante posibilități enorme de a se îmbogăți material din contul statului, totodată, oferindu-i posibilități reale în a-și poziționa starea socială destul de convenabil în cadrul țării (având acces la o viață plină de beneficii); pe când poporului i se oferă doar o existență insuportabilă. Odată cu obținerea independenței poporul român basarabean a crezut că,  în sfârșit, și-a recăpătat libertatea multdorită, iar deșteptarea conștiinței către idea națională va fi o  valoare supremă pentru fiecare cetățean al țării (cu precădere, în speranța că în cel mai apropiat timp va avea lor reunificarea cu patria-mamă, România), însă, după cum se vede, toate acestea au fost o dezamăgire enormă, deoarece clasa politică și de guvernare are alte interese. Evenimentele istorice de ultima oră demonstrează faptul că procesul de reîntregire cu neamul românesc se regăsește într-o dificultate enormă, ba chiar există posibilități reale ca acest proces să fie irealizabil pentru viitor, însă clasa politică basarabeană este destul de satisfăcută de acest lucru, după cum se prezintă prognozele.

Faptele demonstrează că succesele mișcării de eliberare națională a românilor basarabeni au fost de scurtă durată. Independența obținută a fost o dorință enormă/ supraenormă pentru românii basarabeni, însă realitatea ulterioară ne convinge prin argumente clare că de fapt totul ce s-a petrecut în timp a fost o luptă zadarnică, deoarece efectele anterioare ale comunismului sunt încă cu amprente/ rădăcini destul de adânci în conștiința concetățenilor, dar mai ales în conștiința clasei politice. Deci, în fond, independența este un lucru enorm de pozitiv în existența unei comunități umane, dar, în același timp, contează foarte mult cum sunt reglate și interpretate procesele sociale, politice, economice, culturale din interior și dacă acestea sunt fundamentate pe principii nobile, sincere, democratice care, la rândul lor, să fie favorabile pentru toți cetățenii acestei comunități. Însă, nici într-un caz nu se admite ca societatea cu statut de independență să promoveze doar răul, injustiția, iar clasa politică și de guvernare să fie adeptă doar unor interese particulare, astfel facând viața insuportabilă altora sau, mai bine zis, întregii societăți, cu regret, ceea ce se întâmplă în Moldova de astăzi. În acest caz ar urma să facem o analiză profundă sau macar superficială față de acele aspecte care dărâmă, în mod intenționat, tendințele românilor basarabeni, precum și existența civilizată a întregului popor. O situație ieșită din comun, cu consecințe grave pentru generația de astăzi și, respectiv, pentru generațiile în creștere/ viitoare. Situația actuală din cadrul societății moldave este teribilă, iar poporul este prostit și batjocorit în cel mai direct mod, acest lucru permițând clasei dominante de a manipula ușor masele. În cazul dat este vorba de ipocrizia clasei politice/ de guvernare care sfidează identitatea și personalitatea cetățeanului, cetățeanului român basarabean, astfel punând în evidență nivelul de cultură al omului-putere. Identic, au loc frecvent acțiuni prin intermediul cărora omul-putere din societatea moldavă recurge către diverse înșelătorii doar pentru a influența masele cât mai negativ și, totodată, de a le crea condiții cât mai necivilizate. Mecanismul este unul și anume: de a menține poporul în întuneric, în sărăcie, mizerie, degradare, discordie, fără a-i oferi posibilități în dezvoltarea umană, socială, economică, culturală. Totul se bazează pe o mentalitate redusă, lipsită de inteligență, plină de egoism, prin care politicianul/ guvernantul provoacă daune, deziluzii intereselor comunității, precum și intrigi/ neînțelegeri între concetățeni. Prin egoismul exagerat față de interesele personale, clasa politică și de guvernare actuală este pur și simplu orbită/ dominată de starea socială pe care o deține în stat. Clasa dominantă a societății moldave nu deslușește elementarul, nu deslușește esența lucrurilor, nu dă atenția cuvenită proceselor ce au loc în societate, proceselor ce ruinează complet societatea; nemaivorbind de faptul că ea ar urma să fie acea care să promoveze politica de reîntregire cu neamul românesc, în modul acesta soluționând criza actuală falimentară din toate domeniile de activitate publică, în cele din urmă,  soluționând și dezideratele prioritare ale poporului român basarabean. Este nevoie de o altă mentalitate, de o gândire trează pentru omul puterii, în caz contrar, societatea basarabeană riscă să se piardă în negura vremii sau să revină din nou la tot ceea ce a avut până la anii 1990. Pentru a înțelege esența acestor fenomene este nevoie de timp, iar timpul, din păcate, este prea dur și nu oferă spațiul necesar pentru meditare. A fi independent înseamnă libertate, fără constrângeri, însă, cu regret, libertatea din societatea moldavă se află în condiții climaterice destul de neprielnice, existența omului în asemenea circumstanțe fiind o tortură, unde pur și simplu totul este o dezamăgire, o falsitate.

———————————-

Galina MARTEA

Olanda

11 noiembrie, 2018

Alexandru NEMOIANU: Eugen Țurcanu – câteva precizări

În universul închisorilor comuniste „fenomenul Pitești” ocupă un loc special, prin atrocitățile sălbatice și scârboase ce s-au petrecut acolo. Împrejurarea că acele grozăvii s-au făcut pe seama studenților închiși, tineri curați la suflet și avântați, încă mai mult adaugă încărcătură neagră acelui fenomen.

Despre acel fenomen s-a scris mult și cele care urmează sunt doar câteva precizări. Semnatarul acestor rânduri pleacă de la premiza că cei care vor zăbovi să le citească sunt informați despre „fenomenul Pitești’. Dacă nu, le recomand să citească cele scrise de Virgil Ierunca și Dumitru Bordeianu și să viziteze numeroasele postări de pe internet dedicate acestui „fenomen”.

În esență „fenomenul Pitești” a făcut parte din arsenalul de brutalitate maximă a teroarei comuniste.
Bestiile comuniste au pornit de la adevărul simplu că în condiții de maxim stres orice formă sau comunitate biologică sfârșește prin a se autodistruge.Acest adevăr,simplu în cruzimea lui,bestiile comuniste l-au folosit în lagărele lor cele mai brutale și față de „elementele” pe care ei le considerau mai periculoase sistemului comunist animalic.

La baza metodei stătea folosirea,prin „rotație” ,alternativ,că victime și călăi ,a deținuților.(Dar evident practică s-a „perfecționat în timp și a avut diferite „variante”.)

A fost folosită mai întâi împotriva aristocrației „albe”, în Uniunea Sovietică, în anii 20 ai veacului trecut. (În lagăre „mixte”!,bărbați și femei). Apoi s-a extins,mai ales după sfârșitul celui de al doilea război mondial.

În Silezia,împotriva Germanilor s-a folosit pe scară largă și o carte,”Ochi pentru ochi”(An eye for an eye) descrie în amănunt „fenomenul”.

În România sistemul s-a introdus prin agentura comuniștilor veniți din Uniunea Sovietică (Pauker, Nikolsski, Pantiușa, și alți monștrii abominabili).

Emblematic rămâne însă cazul Pitești.

Acolo studenții au fost exterminați prin Eugen Țurcanu.Despre acest personaj doresc să fac doar câteva precizări.

Eugen Țurcanu a fost un psihopat sadic și un oligofren.În condițiile în care i s-a îngăduit să facă tot ce vrea cu semeni ai săi, el asta a făcut.Dar ce este supărător este faptul că în momentul de față există o tendința de a i se atribui lui Țurcanu repet, un psihopat oligofren, o anume statură pe care nu a avut-o.

Născut în Darmoxa, sau în vecinătate, el provenea dintr-o familie decăzută și târâtă. De la naștere Țurcanu a avut anume „semne” suspecte. („Semnele” din naștere, „degetul necuratului”, nu sunt basme. Nu întâmplător cei care urmau a fi conducători erau cercetați dacă au asemenea „semne”. Între aceste semne sunt; mătreață, „albul” în ochi, duhoarea, etc.). Mai ales, încă de la naștere, Țurcanu avea o duhoare neplăcută, ulterior localizată asupra picioarelor. În plus Țurcanu a avut de mic copil o cunoscută insuficiență genitală. (Era batjocorit, amărâtul lui „atribut” masculin, de rudele lui drept ‘ciotul lui Genu” și de fapt acea insuficientă a făcut ca până către opt, nouă ani să fie nevoit să mictioneze că fetele). Personal cred că Țurcanu era un hermafrodit (un „fătălău”) monstruos, o aberație genetică. Această insuficientă glandulară l-a marcat profund. O singură femeie i s-a alăturat, și se spune, că ea însăși era târâtă, și se ‘compensa” cu frați ai lui (așa cum el mărturisea într-o scrisoare personală, nu la „anchetă”). Există suspicii că Țurcanu o îndemna să facă asta și că în urmă a acestor relații a și rămas gravidă. Că această inadecvată și insuficiență sexuală exista este dovedit de către supraviețuitori ai fenomenului Pitești. Dar încă mă elocventă este o altă circumstanță.

Este un truism faptul că toate adevărurile importante sunt la vedere și le putem afla dacă avem un minimum de atenție.

Mania scatologică și aberant sexuală vorbesc limpede despre impotența, inadecvența și ne determinarea sexuală a lui Țurcanu.

În primul rând grosolaniile sexuale sunt evitate de două categorii de bărbați: cei feciorelnici și cei filanderici (afemeiati). În schimb cu ardoare emit grosolănii sexuale cei care tânjesc după așa ceva sau, mai exact,nu au acces la așa ceva. În fanteziile lui sexuale cele mai blasfemice Țurcanu arăta că nu știe despre ce vorbește, dovedea că își dobândise cultura sexuală, din auzite, în latrine de școli de băieți proaste sau cazarme. Țurcanu dovedea că habar nu are nici „cum se face” și nici nu știa ce va fi fiind „obiectul”. Era chinuit de dorință, nu putea să o „facă” și ura pe cei care o făceau.

Cu această „zestre” genetică a ajuns Țurcanu să aibă drept de viață și moarte asupra unor oameni care TOȚI îi erau superiori la toate modurile și pe care îi invidia cu ură.

Țurcanu era un cretin. Faptul că tortura cu sete și entuziasm nu era decât dovadă a acestui fapt.Un psihopat sadic, inadecvat și indeterminat sexual nu avea cum să se poarte altfel.

Inteligența înseamnă creativitate pozitivă. La Țurcanu nu era cazul. Poseda „memorie”, dar un tip de memorie care este simptomatic.

Avea memoria celor mimetici și subordonați, memorie care, în foarte multe cazuri, este ieșită din comun și este proprie oligofrenilor. Este distructivă și inutilă, este memoria diavolului, cel care este specializat în alcătuirea de „dosare” (care în final nu îi folosesc la nimica).

Este foarte adevărat că Țurcanu a omorât oameni, a desfigurat personalități și a mutilat suflete dar ce a rămas în urmă lui? Absolut nimic, doar amintirea că îi puțeau picioarele pestilențial. Acel animal psihopat și oligofren când a fost înlăturat de cei care îl folosiseră s-a târât pe jos și s-a comportat ca un vierme puturos, care și era. Iar victimele lui și-au dovedit superioritatea absolută iertându-l. Mai mult.

„Fenomenul Pitești” a fost un eșec lamentabil la toate modurile.

Cei care îl puseseră la cale credeau că starea de bestialitate superlativă creată va produce „mutarea” modelului care așează persoana,credeau ca pot schimba personalitatea, adică semnul special așezat de Dumnezeu în fiecare lucru al mâinilor Lui ,,credeau că pot crea un robot al răului, că pot recreea persoană „după chipul și asemănarea necuratului”. Asta era „lupta” lor cu Dumnezeu!

Nici vorba să fi reușit, nici vorba!. Cei care au supraviețuit și-au revenit iar cei care au rămas bestii (Popa-Tanu și alți câțiva avortoni) simplu au dovedit același lucru (că persoana și mai exact personalitatea nu pot fi recreate, modelului așezat de Dumnezeu în fiecare om nu poate fi schimbat); bestii erau când au intrat în Pitești, bestii au fost cât au fost în Pitești și bestii au rămas după ce au ieșit din Pitești.

Victimele lui Țurcanu, toate, sunt admirate cu pietate. Cum spuneam cei mai mulți dintre supraviețuitori și-au revenit și câțiva au devenit figuri exemplare, modele. Sistemul comunist a ieșit în urmă „fenomenului Pitești” încă mai mototolit și de fapt bestiile comuniste au fost obligate să pună capăt practicilor de tip Pitești. Iar după căderea comunismului călăii au fost siliți să mintă, să se ascundă, să își arate fața de șobolani.

În ‘Memorialul Durerii” este cuprins un interviu cu bestia Nikolscki. Acel putregai mințea cu frică și groază, față lui era a unui șobolan încolțit. Gunoiul ăla uman era un „învingător”.? Hai să fim serioși!
Eugen Țurcanu a fost un călău sadic și nimic mai mult. În esența lui era un cretin oligofren, un inadecvat și nedeterminat sexual, un psihopat și sociopat, o zdreanță umană, a fost, la modul cel mai crud, „excrementum diaboli”. Un asemenea specimen aparține expoziției de aberații umane, de demonizați dincolo de posibilitatea mântuirii. Cei care au supraviețuit „fenomenului” Pitești, prin viața dusă au dovedit că nu exista mijloc de a „învinge” pe Dumnezeu umilind creația Lui.

—————————————

Alexandru NEMOIANU

Istoric
The Romanian American Heritage Center

Jackson, Michigan, USA

8 noiembrie, 2018

Valeriu DULGHERU: Alo, dreapta, trezește-te! Lupii au intrat în țarc !

Socialiștii” lui Dodon și „democrații” lui Plahotniuc se află în plină campanie electorală de ceva timp, iar dreapta se scarpină la ceafă. Democrații lansează „proiect după proiect”: „drumuri pentru Moldova” (construite pe bani publici iar laurii electorali îi culeg democrații); proiectul „Prima casă”, de care vor beneficia în mare parte tot apropiații PD-ului. Iar deunăzi în genere Plahotniuc ne-a fericit cu un nou „megaproiect de țară” – „a patra cale de dezvoltare”. Am trecut prin toate cele trei căi de dezvoltare, ca pe timpuri toate căile spre comunism doar că nu am mai reușit să-l construim. O prostie mai mare nici că se putea calea proEropa, din păcate terfelită în ultimul timp. Există calea proRusia a lui Dodon oricât ar îndruga verzi și uscate despre moldovenism. Există a treia cale – de statalitate a Republicii Moldova dar care pe parcursul acestor peste 27 de ani de independență a eșuat lamentabil, a dat faliment. În această zonă geostrategică cu veșnice interese ale celor mari nu este posibilă existența statului Moldova. Cei care o promovează știu despre aceasta, dar până la urmă fac jocul Rusiei. De fapt, ar trebui să-i înțelegem: se află bieții în campanie electorală și asupra lor atârnă  Sabia lui Domocles de a nu trece în parlament (ca partid!). Iar dorința este mare de a se afla încă un termen la guvernare pentru ași pune la punct toate afacerile (inclusiv legalizarea miliardelor furate prin legea care și-au adoptat-o). În acest scop au organizat un show electoral cu participarea a mii de oameni (ei spun de 100000 de oameni în realitate au fost nu mai mult de 10000 de manifestanți). De fapt nu manifestanți ci în mare parte niște rătăciți care nici nu știau pentru ce au fost aduși (vor apărea undeva în lista cheltuielilor electorale sutele de mii de lei cheltuiți pentru sonorizare, scenă, transportarea acelei mase de oameni de pe întreg teritoriul Republicii  (fiindcă în oraș democrații tradițional nu au priză), perturbând transportul republican de pasageri? Nu cred). Pe de altă parte Guvernarea face atâta zarva în jurului unei „grave încălcări a Legii” de către directoarea liceului „Lucian Blaga” din Chișinău (guvernanții o consideră simpatizantă a dnei Maia Sandu!) pentru faptul că câțiva copii de la liceul condus de ea au participat la o lecție publică, organizată de Amnesty International Moldova, în susținerea profesorilor turci declarați indezirabili.

Doar obtuzul Voronin a vorbit despre încălcarea de către socialiști a legii privind alegerile, pentru că au început campania electorală cu 3 luni mai devreme. Justiția lui Plahotniuc a tăcut. De ce? Pentru că ei (Dodon și Plahotniuc) sunt o apă și un pământ, au același scop, folosesc aceleași metode ilegale (a se vedea show-ul electoral recent). Plahotniuc corupe electoratul cu kilometri de drumuri, cu „acte de binefacere” ale fundației „Edelveis”. Dodon folosește în scopuri electorale „fundația” doamnei sale, primește nestingherit „ajutoare electorale” rusești. În alegerile trecute a folosit în scopuri electorale vreo 30 mln de dolari de proveniență rusă prin cunoscuta schemă „Bahamas”. Societatea civilă a bătut alarma, aducând toate dovezile necesare pentru intentarea unui dosar. S-a schimbat ceva. Nimic. Dimpotrivă, Dodon folosește și mai deschis metodele ilegale de corupere a electoratului. Cu așa numitele „ajutoare” turcești (de fapt a fost o adevărată plată pentru servicii de trafic cu ființe umane la nivel de stat, drept plată fiind cei 7 profesori turci extrădați) Dodon și-a cumpărat electoratul găgăuz. Cu recentul ajutor rusesc (mă refer la cele 10 KAMAZ-uri pe care Putin le-a dat în calitate de cadouri electorale) el cumpără electoratul din zonele rurale. Deunăzi un grangur socialist de nivel raional chema lumea să voteze candidatul socialist pentru cadoul primit. Cazuri concrete de corupere electorală, iar justiția lui Plahotniuc tace. Iar duzina de televiziuni ale lui Plahotniuc și Dodon ne vorbesc seară de seară de o presupusă finanțare a Maiei Sandu de către o fundație presupusă a fi finanțată de ruși! Ar fi vorba de câteva mii de euro, comparativ cu sutele de mii ale Dodon care există realmente.

Iar pe dreapta e liniște mortală de parcă nu ar exista probleme. Dar tocmai aici avem un car de probleme. Deocamdată nu există nicio construcție politică capabilă să treacă bariera de 6%. Mult așteptata coalizare a forțelor de dreapta întârzie lamentabil. Decizia lui M.Ghimpu de a transfera congresul ordinar al PL-ului de pe 16 septembrie pentru 1 decembrie a fost absolut greșită. S-a ratat întreprinderea unor pași de coalizare a dreptei, dar fără PL crearea unui bloc de dreapta este problematică. Mai exista o speranță în noul partid PUN dar s-a spulberat și ea. După show-ul de pe 1 decembrie se spune că conducerea Partidului va fi transmisă lui D. Chirtoacă. Poate este bine însă e mult prea târziu pentru salvarea Partidului și a dreptei în întregime. La Congres probabil se va lua decizia de lansare în alegeri a PL-ului de unui singur. Mizează pe faptul că lumea, neavând pe cine vota, îi va vota până la urmă. Este o cale greșită, pericolul mare fiind să nu treacă bariera de 6%, iar cele peste 5% de voturi acumulate (de la noi, domnilor unioniști!) să fie transmise pe tavă lui Dodon și Plahotniuc.

Acum cel mai distructiv element pe dreapta este cu părere de rău M. Ghimpu. A făcut lucruri bune sub aspect național dar de ce insistă atât de mult să greșească acum. Dacă el ar dori s-ar putea face o coalizare a forțelor de dreapta, dar cum s-o faci dacă el nu vrea să discute cu „trădătorii” Șalaru, Guțu, Saharneanu, Hadârcă. Nu vrea să discute cu potențialii parteneri de pe centru-dreapta care în opinia lui sunt niște partiduțe neînsemnate („șăici”). Una din declarațiile liderului PL M. Ghimpu de deunăzi m-a demoralizat complet (cred că nu numai pe mine). „Noi suntem gata să mergem împreună cu PAS, PPDA și PLDM. Măcar pe circumscripții cu un candidat unic” a declarat recent M. Ghimpu. Bravo! Cât de mult așteptată este această declarație. Toate bune dacă nu ar fi urmat la doar câteva minute o nouă declarație (pe bună dreptate „pasărea pre limba ei piere”): „Noi suntem un partid nu o șaică. Să și-i treacă pe ai ei prin strungă (făcând referință la propunerea dnei M. Sandu ca fiecare candidat pentru circumscripții să treacă testul de integritate)” a mai declarat M. Ghimpu. Stimate domnule M. Ghimpu, chiar sunteți atât de miop să nu observați starea actuală a partidului dumneavoastră (nu m-am greșit „al dumneavoastră” că dacă ar fi fost al membrilor liberali nu ajungea la starea în care se află acum când orice derbedeu socialist, comunist, pedist râde de unioniști ca fiind niște gângănii slabe). Și Frontul Popular a fost un partid puternic (cel mai puternic după pcm) și unde este astăzi? Și PL-ul de astăzi nu mai este cel din 2007 când avea locomotiva Chirtoacă în plină putere. Spun acest lucru cu mare durere în suflet când văd în ce s-a transformat mișcarea de eliberare națională puternică altă dată. Dacă partidul dstră a rămas încă puternic, este partid dar nu o „șaică”, atunci de ce în alegerile prezidențiale ați luat sub 2% comparativ cu dna Maia Sandu care, cu toate furturile și porcăriile comise de binomul „Dodon+Plahotniuc”, a luat peste 48% chiar dacă la mijloc a fost și efectul votului protestatar.

Oare acesta ar trebui să fie comportamentul unui lider de partid (celui mai important partid pe dreapta până mai ieri), care dorește cu adevărat coalizarea forțelor de pe dreapta și anihilarea tăvălugului binom „Plahotniuc+Dodon”? Este la mintea cocoșului ca în situația de acum a dreptei să se pornească de la principiul „tabula rasa”. Nu ar trebui să existe partide puternice și slabe, trădători, unioniști vechi și mai puțin vechi. Trebuie să existe o foaie albă care să fie completată cu nume de candidați pe cele 51 circumscripții aleși printr-un filtru de integritate, pe principiu de meritocrație. Ce e rău în aceasta? Dacă e atât de puternic de ce se teme dl M. Ghimpu? Să se teamă cei slabi! Mai bine să pună umărul la crearea acestei liste și poate, ulterior, va apărea, în sfârșit, un partid adevărat pe dreapta. Până acum, cu regret, am avut doar partide gen partidul lui Roșca, partidul lui Matei, partidul lui Filat, acum avem partidul lui Ghimpu care nu mai este deja.

Nu prea cred că vor da atenție celor de mai sus. Ei sunt prea importanți ca să se coboare la nivelul simplului alegător. Până acum electoratul de dreapta a votat scrâșnind din dinți. Va mai vota așa oare în continuare? Atât de mult a fost compromisă ideea unionismului încât teamă mie că de această dată vom păți ca în povestea ciobanului care dădea alarme false despre târcoalele lupului. Iar când lupul a atacat turma cu adevărat oamenii au rămas pe la casele lor, crezând că alarma e falsă. De astă dată alarma nu e falsă, gluma s-a îngroșat. Binomul „Plahotniuc+Dodon” are toate șansele să ia majoritatea în viitorul parlament și să reorienteze cârma acestei corăbii naufragiate pre nume Basarabia spre est. Plahotniuc a distrus totul în calea sa. Au rămas doar ruine, așchii din puternicul PLDM de altă dată rămas fără lider după ce Plahotniuc l-a băgat la răcoare pe Filat. Pe dreapta de asemenea, sunt doar o mulțime de așchii liberale fără un lider recunoscut. Omul politic M. Ghimpu a fost Potențialul lider acceptat la început de toți liberalii Dorin Chirtoacă nu mai este. Omul politic Dorin Chirtoacă a fost distrus de unchiul său M. Ghimpu, ultima lovitură fiindu-i dată de Plahotniuc. Inventându-i niște banale dosare l-a impus să demisioneze din postul de primar. Ulterior a organizat alegeri prin care dorea să pună în jilțul de primar pe una din marionetele sale – Ivan Ceban sau Silvia Radu. Atunci când electoratul ia dat peste cap planurile Plahotniuc pur și simplu a scuipat pe el, anulând rezultatul alegerilor, invocând o banală încălcare a legii alegerilor.

Da, într-adevăr, lupii deja au intrat în țarc și papă nestingheriți mioară după mioară.

Și noi ce facem?

————————————–

Valeriu DULGHERU

7 noiembrie, 2018

Chișinău-Basarabia

Alexandru NEMOIANU: Pisicile din Roma

În Ianuarie 2009, destul de brusc, ne-am hotărât să mergem pentru două săptămâni la Roma. Motivul principal era de a revedea pe prietenii Ștefan și Teresa. Pentru mine era a patra oară că mergeam la Roma, pentru Larissa a cincea oară.

Am ales luna Ianuarie din mai multe motive. În primul rând evitam Vara care, pentru mine, este cel mai antipatic anotimp. Apoi mergeam într-o vreme când în Roma sunt puțini turiști și,nu în ultimul rând,biletele de avion erau mai ieftine.

Larissa, ca de obicei, s-a ocupat de detaliile “genistice” și a luat bilete cu ruta, Detroit-Paris-Roma și apoi Roma-Amsterdam-Detroit.

Cu doar două zile înainte de plecare am asistat, practic fără putință de intervenție, la o bătălie titanică între câinele meu Brutus și un raccoon (ursuleț spălător). În ciuda aspectului lor cumva simpatic, racoonii sunt animale feroce. Sunt înzestrați cu dinți foarte ascuțiți și cu ghiare fioroase, lungi și încovoiate. Pe teritoriul “Vatra” în permanență erau două trei familii care bântuiau fără reținere. În mai multe rânduri Brutus a atacat asemenea trecători și de regulă am putut să întrerup luptele. Mai de fiecare dată Brutus se alegea cu zgârieturi. De dată această Brutus a încolțit un raccoon într-o fundătură și deci lupta a fost pe viață și moarte. Un raccoon este cam de dimensiunile unui câine de gabarit mediu dar are agilitatea unei feline. Brutus, amestec de pitt bull, avea avantajul unor ochi mici, pe care îi putea proteja și a unor fălci colosal de puternice. La început raccoon-ul s-a alcătuit în “minge”, rotund, cu toate cele patru gheare înainte. Brutus a reușit să îi “rupă” garda și apoi l-a apucat de ceafă cu dinții săi puternici. Treptat mușcătura a devenit tot mai strânsă și după circa zece minute raccoon-ul a murit. O lupta titanică!

Am plecat cu un avion de seară care, dimineața devreme a ajuns la Paris, pe sinistrul aeroport Charlles de Gaule”. Un aeroport foarte pretențios și colosal de complicat,parcă înadins făcut să rătăcească lumea. În plus, cu aroganță prostească și antipatică, personalul vorbește exclusiv franceza, iar la asta se adaugă și faptul că ceea ce prezentau drept cafea era o zeamă chioară. La coborârea din avion am văzut că am călătorit cu un preot al Episcopiei “Vatra”, Cătălin Mitescu. Nu știam că el venea la Paris, unde parohia locală românească era sub ascultarea Episcopiei “Vatra”, să negocieze transferarea ei către Patriarhia din București.

Am stat vreo două ore și apoi am avut legătura la Roma. Aeroportul Romei, ”Fiumicinno”, este relativ mic dar extrem de simpatic și personalul prevenitor. Ne-a așteptat Teresa și ne-a dus la gazdă unde aveam să dormim, ”Suore Benedettine di Santa Priscilla”. Aceste surori au în grijă un superb complex care cuprinde și Catacombele Sfintei Priscilla. Acolo am primit o camera cu baie și o mică bucătărie, pentru un preț mai mult decât modest, circa douăzeci de dolari pe noapte, pentru prețurile de găzduire din Roma aproape nimica, într-o clădire anexă numită “Forestiera”. Era pe Via Salaria lângă punctul unde se termină Via Nomentana. Dincolo de complex este un parc superb și foarte aproape este Basilica di Santa Constanza, o basilica din veacul al IV-lea care este învăluită în iederă milenară. Majoritatea timpului am stat însă în frumoasa locuința a Teresei și Ștefan și ne-am bucurat de splendida lor ospitalitate. Ei doi, acum maturi, îmi păreau la fel de frumoși că atunci când i-am cunoscut întâia dată cu peste patru decenii în urmă. Cei doi copii ai lor, Matteo și Alessandra, erau frumoși, prietenoși, inteligenți. Am văzut superba carte a lui Ștefan despre covoarele otomane de rugăciune din Transilvania. O carte având textul în patru limbi, cu superbe ilustrații și într-o formă grafică superlativa. Dincolo de informația documentată cartea este o adevărată lucrare de artă, obiect de colecție. Am văzut și traducerea în italiana, făcută de Teresa, fascinantei cărții ”Iubește acest pământ” de Ileana Vulpescu. O adevărată bucurie!

Am întâlnit și pe sora mai mică a Teresei, Julia, care arată direct prea bine…

Împreună cu Teresa și Ștefan am petrecut zile frumoase și calde. Într-o zi am fost împreună la Assisi și am văzut impresionanta capela unde este înmormântat Sfântul Francis. Pe drumul de întoarcere, aproape de Perugia, o mașină a accidentat ușor mașina lui Ștefan. Fără urmări în afară emoției.

În altă zi, Larissa și cu mine, am mers la Florența. Oraș mai mic dar cu o colosală personalitate și mereu aducând laudă lui Dante. În piață centrală, dominata de Basilica Santa Maria, erau sumedenie de țigani români cerșetori extrem de agresivi. Am avut schimburi verbale “pitorești” cu ei. Amuzant era modul în care dispăreau când își făceau apariția patrule de carabinieri; fugeau cu potârnichiile. Locuitorii din Florența, ”toscani”, deci urmași ai Etruscilor, îmi păreau ceva mai duri ca locuitorii Romei și mâncarea lor era spectaculoasă.

Apoi am colindat în Roma cam peste tot și cu insistență în Trastevere, care îmi pare că are cea mai mare personalitate din Roma. Desigur am fost de mai multe ori în Forum și la Carcera Mamertina. De acolo luăm un autobus la Vatican. În una dintre ocazii,un carabinier amabil, ne-a avertizat să avem grijă căci în autobus sunt hoți de buzunare Români(de fapt țigani). Am primit avertizarea cu destulă jenă.

În una dintre Duminici, dimineața, am fost cu Ștefan la Basilica San Paolo fuori le mura. O imensă basilica ridicată pe cella memoriae înălțată de creștini imdiat după martirizarea Sfântului Pavel. Basilica este gigantică și doar într-un colț un preot oficia messa pentru vreo douăzeci de oameni bătrâni. În rest era un gol deprimant și rece. Partea cea mai bună a acelei ieșiri a fost o oprirea la un magazin de delicatese unde Ștefan a comandat niște sendviciuri absolut minunate, compuse de el. În general Ștefan are marea calitate de a afla în orice loc ceea ce este interesant, frumos și bun. Astfel toți am fost la restaurantul Mari I Monti. Acolo, din nou, Ștefan a comandat feluri de mâncare diverse și fără egal și culmea, nici măcar peste măsură de scumpe. Preferințele lui culinare sunt spre vegetale, ciuperci, nuci și produse ale marii: pești, scoici și frutti di mare. Acel restaurant este foarte pitoresc și așezat într-o grădina care este în proprietatea aceleiași familii din veacu al XIV-lea. Acolo, la timpul sau, mânca și Garibaldi.

La Vatican,în gigantica San Pietro, erau doar turiști asiatici care,acolo unde le era îngăduit, în chip agasant fotografiau aproape fără întrerupere.

În cursul preumblărilor am văzut foarte mulți Români veniți la lucru. Mergeau în grupuri și mulți dintre ei dormeau pe culcușuri improvizate, practic sub cerul liber, în preajma Stazionne Termini (gara din Roma), prin parcuri, etc. Erau în grupuri, bărbați și femei, își încălzeau sau pregăteau mâncarea pe primusuri și majoritatea beau direct din “buteglione” (sticle de un litru și jumătate) de ‘vinno di tavola”, vinul cel mai ieftin. Era un spectacol deprimant.

Roma, sub forma structurilor arhitectonice era aceiași dar, ceva mă neliniștea și făcea deprimat.

Moneda ‘euro” mi se părea o insultă, nepotrivită locului, o intervenție străină și brutală. Prezența sumedeniei de țigani și afro-arabi îmi dădea senzația că orașul este sub asediu. Iar la asta se mai adăugau câteva lucruri care și ele îmi păreau agresiuni la identitatea orașului.

Peste tot erau afișe recomandând mâncarea “kosher”. Să vi la Roma și să mănânci mâncare “kosher”, personal, îmi pare lipsă de bun simt! Apoi, în Forum, ”Arcul lui Titus”, arcul care a celebrat biruința Romei în războaiele iudaice, era scos din circuitul de vizitare sub pretextul penibil că ar fi “nesigur”. Această carantinizare este de fapt în consecință logică acelei practici care de vreo două decenii mereu “purifică” textul “Războaielor Iudaice” ale lui Josephus Flavius. În permanentă se insinuează că istoria respectivă nu este tocmai exactă și mereu se spune că Iosephus era un “trădător”. Evident că acestea fac parte din încercarea de a modifica memoria într-o manieră care să acomodeze actualul triumfalism israelian. Oricum și aceste detalii îmi accentuau starea de neliniște deprimantă. Îmi părea că orsul este în pericol și este pe punctual de a capitula,mi se părea că duhul care face din Roma “cetatea eternal” este pe punctual de a pleca de acolo.

În această stare de spirit incertă am plecat spre Amsterdam cu mare întârziere. În Amsterdam era o mare furtună și avioanele nu puteau ateriza. Deci am plecat cu o întârziere de circa șapte ore. Abia pe la patru după amiază, în loc de noua dimineața, am decolat spre Amsterdam și zborul a durat mai mult decât era prevăzut, avionul s-a rotit în jurul Amsterdam-ului vreo zece minute până a primit aprobarea de aterizare. Odată aterizați am alergat către ieșirea de unde urma să decoleze legătura spre Detroit. Am ajuns în momentul în care ușa de îmbarcare se închidea, deci am pierdut zborul. A trebuit că vreme de două ceasuri să mergem și să așteptăm la birourile de transfer până ce, în final, am primit cărți de îmbarcare pe un zbor care urma să plece spre Detroit la ora zece și jumătate a doua zi. Am încercat să aflăm cameră la hotelul din incinta aeroportului Skiepool și în imediată apropiere, dar totul era ocupat. Ne-am resemnat și am petrecut noaptea în aeroport.

Treptat,treptat aeroportul se golea,toate magazinele,restaurantele și chioșcurile multicolore își închideau ușile. Personalul de zi pleca și în aeroport rămâneau cei care pierduseră zboruri, fauna nopții și personalul de curățenie. Luminile se stingeau și era o atmosfera stranie, ireală. Larissa a găsit loc în zona unde erau un soi de scaune mai mari care se puteau extinde și a rămas căutând unul și pentru mine. Până atunci m-am dus în sala alăturată și mă uităm în jur. Lângă mine erau un tânăr, cu aspect de derbedeu și o tânăra care nu ascundea că era acolo pentru “consum”, amândoi erau ceva sud-slavi. Nu departe era o sala”pentru copii”, cu jucării fixe. Acolo o stewardesa i-a îndrumat pe niște indo-pakistanezi cu copii mici, care s-au repezit în credința că vor fi și paturi. Mai mult, ei au intrat într-un soi de competiție agresivă cu alți conaționali ai lor pe tema,”cine a fost primul”. Am numit acea competiție, ”la bataglia dei tzingari”. Dar au fost total dezamăgiți văzând că nu era nici vorbă de paturi. Puțin mai târziu o franțuzoaică isterică s-a apucat să insulte pe altă stewardesa, care căuta să fie amabilă și era doar în trecere pe acolo, fără legătură cu zborul pierdut, deoarece nu putea să își spele copilul (și ea pierduse avionul și trebuia să treacă noaptea în aeroport). Se aștepta ca în urmă vociferărilor să fie acomodată într-un hotel, fără succes. După vreo oră Larissa mi-a spus că a aflat un scaun extensibil și pentru mine. M-am dus acolo, m-am acoperit cu parka pe care o aveam și am căutat să ațipesc. Nu cred că am reușit. Eram între somn și trezie și depresia și îngrijorarea pentru soarta Romei devenea chinuitoare, obsedantă, semi coșmar. Mă întrebăm cine ar putea să prevină capitularea Romei sau cine ar putea da semn că duhul care face din Roma “orașul etern” nu va pieri. Brusc am avut o iluminare și am știut cine: pisicile Romei.

Oricine a stat câtăva vreme în Roma a trebuit să observe mulțimea pisicilor. Pisicile din Roma alcătuiesc adevărate colonii, cu reguli interne, bazate pe vigoare și senioritate. Aceste colonii ocupă câte un teritoriu și acela, cel mai adesea, este în jurul unui monument istoric. Acel monument sau complex antic este în fapt în stăpânirea pisicilor, locuitorii săi permanenți. Pisicile nu sunt de fel domesticite, de fapt nici nu pot fi domesticite, sunt animale sălbatice și libere care se adaptează perfect condițiilor. Ele nu se atașează de oameni, se atașează de locuri. Spre deosebire de populația vagaboandă canină, care sunt semn de haos și pustiu, pisicile, prezența lor, este semn de continuitate și locuire permanenta. Acest lucru îl semnifică mulțimea pisicilor din Roma. Aceste pisici, puternice, libere, neînfrânte, sunt semn că duhul Romei este statornic și că “cetatea eterna”va dăinui”. Am avut un sentiment de ușurare, de iluminare și bucurie și cu acest sentiment m-am întors acasă.

—————————————

Alexandru NEMOIANU

Istoric
The Romanian American Heritage Center

Jackson, Michigan, USA

4 noiembrie, 2018

Ben TODICĂ: Omul secolului, sclavul tehnologiei și al dormirii?

Nu îmi aduc aminte să-mi fi fost așa de bine ca acum. Am fost copil de miner sărac. Sărăcia te învață să furi sau să devii un mare artist.

Am încercat să învăț să visez zâne și prinți din imaginație și când am stăpânit arta, nu a mai fost nevoie de ea.

Azi nu mai știm să visăm pentru frumos și liniște. Puțini mai știm să citim în suferință și vânt pentru a afla direcția spre adevăratul destin. Asta i-am cerut Domnului ca și copil; să mă ajute să arat fratelui meu crăpătura din zid spre strălucirea soarelui, lucru deloc ușor de văzut din spatele urâtului și al mizeriei. Nu-i mai vedem pe cei de lângă noi, incluzând părinții, frații, surorile și chiar prieteniile adevărate câștigate cu greu de-a lungul istoriei prin educație, dăruire, îngăduință, iertare și iubire. Toți vorbim în van sau criticăm pe ascuns viața, însă viața construită azi și impusă este lipsită de conștiință și responsabilitate. Suntem și acceptăm dezumanizarea în masă, bătând cu ușurință din palme și strigând “uraaa!” la pocnitul biciului politic, apoi fugim acasă, în singurătate și egoism, lăcomie și minciună, hoție și trădare. Am fugit de dracul și am dat peste taică-su, îmi spunea mama: “de la Ana la Kaiafa!”

Societățile cu astfel de caracteristici nu pot duce la un final fericit. Golanii și trădătorii, vânzătorii de țară nu sunt eroii aleși de părinții noștri pentru a ne conduce în eternitate. Turnătorii din comunism sunt aceiași și azi în democrație. Omul secolului 21 este mai amorțit ca niciodată, “SLUJITORUL dumnezeilor de lemn” de care Iisus ne îndemna să ne ferim; banul, tehnologia și ciomagul etc. Omul are urgentă nevoie de suflet, de cuvânt bun și lumină divină pentru a se trezi.

———————————

Ben TODICĂ

Melbourne, Australia

3 noiembrie,  2018

Alexandru NEMOIANU: Drumeții (V)

În 1996 toți trei (Larissa, Andrei și cu mine) am mers la începutul lui Iulie în Norvegia, Suedia și Olanda și apoi în România.

Vizita în cele trei țări nordice a fost relativ scurtă dar foarte folositoare.

Cel mai mult am stat în Oslo. Am stat într-o suburbie legată de “centru” printr-un tren rapid care venea și pleca din cinci în cinci minute,ziua și noaptea. Am închiriat un apartament cu două dormitoare și care avea acces la o foarte frumoasă grădină de unde se vedea marea. Zilele erau practic fără sfârșit iar nopțile durau două,trei ore (nopțile albe). Întreagă Peninsula Scandinavă este de o incredibilă curățenie.Locuitorii efectiv iubesc pământul și îl îngrijesc cu patimă. Atunci am aflat că norvegienii, suedezii și danezii vorbesc practic aceiași limba. Norvegienii sunt, cred, cei mai calzi dintre ei. Sunt prietenoși dar de fel insistenți. Lucrurile sunt toate foarte scumpe dar în același timp sistemul de asigurări sociale este desăvârșit. Am umblat în Oslo, în Bergen (unde am mers cu un mic vas marinăresc prin fiorduri. Ghidul era extreme de simpatic și povestea mereu. Rezultă că în majoritatea cazurilor era “dronk”, sau măcar bine băut.) Trenurile și sistemul feroviar sunt superbe și de o incredibilă, după experiență americană mai ales, exactitate. În clipa în care secundarul bate ora plecării trenul se pune în mișcare și în clipa în care secundarul bate ora sosirii el sosește în gara.) Am văzut muzeul Munch și muzeul folkloric, impresionant, și, la marginea înspăimântătorului, erau “corăbiile lungi”, vasele Vikingilor. Tot acolo era o bucovineancă vânzând ouă încondeiate cu mare succes. Stockholmul este un oraș cu aspect “imperial” și în adevăr femeile suedeze sunt foarte frumoase. (Lucrurile sunt foarte scumpe și această situație a fost foarte bine surprinsă de către un turist englez. Soția lui îi spunea, ”în cutare magazin sunt lucruri mai ieftine”. El îi răspunde “incorect, sunt mai puțin scumpe”.)

Amsterdamul este fascinant dar viața este periculoasă, nu sub aspectul brutalității, ci al faptului că efectiv un foarte mare număr de oameni trăiesc pe muchia periculoasă a abisului, narcotic, erotic, etc.

Oricum “nordicii” mi-au părut a fi cei mai civilizați dintre locuitorii pământului.

În 1997 am fost doar în România. În 1998, împreună cu Nana am fost în Austria. (Călătoria s-a nimerit foarte bine. Cu doar câteva zile înaintea plecării Traian Lascu și-a dat demisia din funcția de conducător al Centrului. Era vremea și o nouă epoca începea și pentru Centru și pentru cariera mea.)

Drumul în Austria a fost o adevărată sărbătoare pentru mine. Majoritatea vremii am stat în Viena (într-un hotel din imediată vecinătate a Schoenbrunn-ului). Orașul mi-a părut superb și imperial. În plus mereu mă loveam de locuri care într-un fel ori altul îmi aminteau de Taica (Colonelul K.u.KRomulus Boldea, bunicul meu matern). Monumentele Vienei erau prietenoase, erau sumedenie de cafenele și piețe prietenoase. Am fost mai în tot locul în Viena. Mâncarea era delicioasă. Dar cel mai mult m-a impresionat atmosfera (care mă făcea să mă gândesc la un spațiu banato-ardelean ideal). Pecetea germană era evidență dar era atât de evidență încât era toleranță și multietincitatea Vienei era dovadă că “imperiul” este încă viu. Viena nu este la fel de frumoasă ca Praga dar este mai inclusivă și cu toată siguranța, mult mai confortabilă cu identitatea ei și rolul ei suveran.

Anul 1999 a fost un an de încercare pentru noi.

În acel an Nana ar fi trebuit să primească “tenure”, permanentă, la Colegiu. Dar deoarece era un an de negociere a contractului între administrație și sindicatul profesorilor și probabil și ca expresie a xenofobismului care latent există activ în toate straturile societății americane, i-a fost amânat un an. Nu știam că este vorba doar de o amânare de un an și ne gândeam la ce ar fi putut fi mai rău, că Nana să își piarda serviciul. Nu s-a întâmplat asta dar în acel an am fost pe rând, întâi Nana, în Iulie și apoi eu, în Octombrie, doar în România. (În acel an mama mea a trecut pe numele meu pământurile strămoșești de la Borloveni, aproximativ douăzeci de hectare de fâneață, pășune, livadă, teren arabil plus cam tot atâta pădure). Fără valoare materială dar cu valoare emoțională și sentimentală).

În anul 2000 am fost împreună cu Nana în Spania, una din cele mai frumoase vacanțe pe care le-am avut.

Am plecat în cinci Iulie din Detroit și am zburat la Amsterdam și după câteva ceasuri la Madrid. Până către Spania am dormit dar, după ce am trecut Pirineii m-am trezit și am văzut de sus frumosul pământ roșu al Spaniei. Aeroportul din Madrid era impresionant de curat și prietenos, așa cum sunt și Spaniolii. De la aeroport am mers la hotelul unde aveam rezervație.

Era un hotel bizar așezat într-o clădire veche, frumoasă dar care în interior era dărăpănată și cu atmosfera blocurilor bucureștene “vechi” (“Scala”, “Leonida”,etc.). Hotelul, ”Fontela” era așezat pe un singur etaj. Camera “noastră” era mare și foarte curată, cu o baie mare, de modă veche, și cu balcon. (De la acel balcon Larissa a urmărit scena comico-tragică a unui bătrânel elegant care, voind să urineze a sfârșit prin a o face în pantaloni și apoi, într-o încercare disperată și sortită eșecului de a salva aparențele, a încercat să se acopere, de la brâu în jos într-un ziar.) Hotelul era extrem de central, cam trei sute de metrii de Porta del Sol, și surprinzător de ieftin,cam 40 de dolari pe noapte. Proprietarul era un om calm și care vorbea bine englezește (lucru rar în Madrid). Când am ajuns efectiv ne-am prăvălit în somn, era o formă de leșin și am dormit adânc cam trei ore. Ne-am trezit foarte inviorați și am pornit pe străzile Madridului. Era cald dar o căldură uscată,simpatică. Din prima clipă am fost fermecat de atmosfera Madridului și de oameni. Erau străzi curate dar vii și oamenii erau uluitor de prietenoși dar în egală măsură discreți. Spaniolii sunt, cred, oamenii cei mai autentic aristocrați. În plus nu au nimic de “muzeu”. Sunt obișnuiți în înfățișare și vag dolofani, sunt oameni cărora le place să mănânce. De acest lucru m-am convins când am avut prima masa, spre ora șase, la unul dintre “Museo de Jamon”(Muzeul Suncii).

Restaurantul era frumos și cu aspect solid. Mesele erau curate și simple. Varietatea de produse din porc, mai ales cârnați și șunci, era efectiv uluitoare (existau și șunci condimentate cu lămâie). Am comandat o porție mare de șuncă și cârnați iar Larissa a comandat pești. Porțile erau efectiv gigantice (ulterior am comandat mereu o singură porție căci era prea deajuns pentru un om). Înainte de felul principal pe masă se punea o gustare compusă din roșii, ardei, măsline, de mai multe feluri, câteva feluri de brânză și ulei de măsline condimentat,împreună cu pâine proaspătă. Vinul (amestecat cu fructe) se aducea în vase de pământ și era la discreție și era inclus în cost.

După masă am umblat prin Madrid și am ajuns și în superba Piazza Mayor. O piață enormă încadrată de clădiri de secol XVI-XVII cu sumedenie de restaurante și magazine. După ora opt seara madrilenii începeau să iasă pe străzi si sa mănânce cina. Activitatea era vie și se prelungea până spre dimineață. La ora două și trei din noapte puteau fi văzuți copii jucându-se liniștiți în preajma părinților lor. Nopțile în Madrid erau foarte răcoroase, temperatura cobora la 14-15 grade Celsius. În Piazza Mayor am văzut un grup de țigani locali care cântau flamencos. Lângă ei era un tânăr American, evident un drogat vagabond, total beat. Încerca să facă un soi de dans pe tonul ghitarei dar mereu se prăbușea și apoi se ridica în picioare cu un zâmbet tâmp.

A două zi ne-am sculat dimineață devreme și am coborât la cafeneaua (de fapt una dintre nenumăratele cafenele) de lângă hotel unde am băut suc proaspăt de portocale, cafea expresso și am mâncat superbe sandviciuri cu șuncă (un soi de “prosciutto” fără egal).

În aceiași zi am mers cu un autobuz la Palatul Regal din Madrid, Escorial, Valle de los Caidos si Toledo.
Ghidul era un bătrânel pedant și care vorbea cu afect engleza. Sentimentele lui erau fățiș de “drepta” sau încă mai probabil”criptofranchiste”. Țara este nespus de frumoasă și alternanța dintre roșul pământului și verdele pâlcurilor de măslini este emoționantă. Îmi amintesc de apartamentul lui Filip al II-lea (dormitorul avea o fereastră către capela palatului și tot în dormitor era o pictură a unui pelican uriaș.) La Toledo am vizitat uriașa catedrala și muzeul ei. Acolo am văzut originalul tabloului pe care îl iubesc mai mult, El Greco, ”Lacrimile Sfântului Petru”. La prânz am mâncat într-un han. A fost un prânz gigantic cu purcel prăjit și miel la tavă. Am stat la masă cu un grup de argentinieni și germani din Mexic. În timpul mesei a cântat “tuna” madrilenă. Seara am fost în Piazza Mayor și străzile din jur. În timpul cinei am văzut la televizor o “corrida”. Unul dintre toreadori era extraordinar de curajos și elegant și modul în care lupta, făcea ca spectacolul să nu aibă nici o urmă de cruzime. A două zi am mers într-o excursie similară la Segovia și Avila.

În următoarea zi, era Duminecă, am mers la o biserica din apropiere și am stat la Liturghie. Biserica era plină și, fiind o biserica de “cartier”, plină cu oameni obișnuiți, îmbrăcați în haine de sărbătoare. Religiozitatea spaniolă mi s-a părut sinceră și evidență.Într-un anume fel îmi pare că Spanilolii sunt pentru Romano-Catolici ceea ce sunt Ruși pentru Ortodocși. Apoi am mers la “Talciocul”local,”Rostro”.

Era sumedenie de oameni, tarabe cu cele mai năstrușnice produse și o atmosfera relaxată de iaramaroc. Am prânzit la o cârciumă locală și din nou prânzul a fost gigantic. (Eu am avut un picior de miel și Larissa, că de obicei, pește.) Seară în Piazza Mayor a fost un mare festival folkloric din întreagă Spanie. În chip inconștient nici măcar nu am luat în seama paza militara strașnica din jur. (Împotriva atentatelor făcute de basci). Atmosfera era veselă și mai mult ne-au plăcut dansatorii din Galicia (și în special un dans al “berii” în care excela un grascior viforos). A două zi, ultima a statului în Spania, am fost la Aranjuez.

Am mers cu un tren care făcea circa treizeci de minute. Era Luni și toate “muzeele”erau închise. Pe de altă parte nu erau decât puțini turiști. Palatul de “Vara” era întins și înconjurat de o superbă grădina. Nu departe era un mic parc unde, în față unei bănci unde obișnuia să șadă Rodrigo, pe caldarâm, erau notele temei principale din “Concierto de Aranjuez”.

Orașul era mic,liniștit și cu o piață enormă. Acolo am poposit în față standurilor cu iepuri și a celor pentru vânzarea uleiului de măsline (o enormă varietate). Am plecat cu destulă părere de rău de acolo și cumva am înțeles mai bine prima fraza din piesa „Don Carlos(Fried.Schiller)”, „die schoenen Tage in Aranjuez, sind nun zu ende”. A doua zi am plecat spre România.

În Iulie 2001, tot împreună cu Larissa, am fost la Roma. Motivul principal a fost să îi revedem pe Teresa, Ștefan și copii lor. A fost o vreme binecuvântată de pace și regăsire. Am stat mai tot timpul în Roma unde am văzut basilica din veacurile ÎI-III, castelul Șanț Angello, cartierul Trastevere și sumedenie de locuri minunate. Era a două întâlnire cu Roma și am rămas din nou cald încurajat de demnitatea și siguranță ei îngropate în aproape trei mii de ani de istorie neîntreruptă.

Drumețiile de care am pomenit m-au făcut să văd că lumea nu este peste măsură de mare și că deosebirile care există nu o fragmentează ci o unesc în frumusețe. În plus am mai înțeles ceva.

La capătul oricărei călătorii, cu voia lui Dumnezeu, revenim acasă și aceasta este partea cea mai frumoasă a călătoriei. Indiferent cat de mult și cât de departe am călători lucrurile esențiale și care au importanță le învățăm acasă sau nu le învățăm de loc. Cam tot atunci am decis ca în viitor să rezum călătoriile la vizitele în România care, oricum, sunt și cele mai costisitoare pentru noi, la vizitarea unor prieteni și eventuale scurte drumuri în spațiul central European.

—————————————

Alexandru NEMOIANU

Istoric
The Romanian American Heritage Center

Jackson, Michigan, USA

2 noiembrie, 2018

Valeriu DULGHERU: Rusul își schimbă părul dar năravul ba

De ce să tragi ca la galeră / Să-nveți atâtea fără rost, /De vrei să faci o carieră, / Ajunge numai să fii …PROST”.

(F. Smarandache. Cine râde la urmă e mai încet la minte).

 

Dar tocmai acest scop l-au urmărit toate regimurile de ocupație rusești (țarist, sovietic, rus putinist!) în teritoriile ocupate. Dar cel mai oribil a fost totuși regimul stalinisto-comunist rus care în „republicile unionale” ocupate și țările socialiste satelit din estul Europei promovau în funcții de răspundere puține cadre naționale, dar majoritatea „mai încete la minte”, coruptibile sau compromise pentru a fi mai ușor dirijate. În acest scop pcus și organele de securitate rusești au elaborat un plan special, aflat și astăzi în uz.

Mai mulți analiști politici, politicieni vorbesc acum despre o anumită scădere a interesului Rusiei față de Republica Moldova, în special, după ce s-a căpătuit cu Crimeea. Ar putea să aibă puțină dreptate însă ținând cont de năravul acestei specii asiatice nu prea cred. Pur și simplu în situația ei economică deosebit de precară Rusia încearcă să „scoată jăraticul cu mâna altora”: în Basarabia cu mâinile unor cozi de topor gen Dodon. În alte foste republici – de asemenea, prin cumpărarea liderilor. Este probabil cel mai vechi mod de ați atinge scopul într-o anumită zonă, folosit de toate imperiile.

La începuturile ei Rusia, prin cumpărarea conducătorilor popoarelor est-siberiene, cu ajutorul unor cazaci răzvrătiți precum Ermak și Habar, încetul cu încetul au ieșit la Oceanul Pacific, au ajuns să domine, să țină în jug o șesime din glob. Un jug cu mult mai crunt ca cel otoman l-au simțit și românii din noua gubernie rusească – Basarabia, ocupată la 1812 cu concursul trădătorului cumpărat Moruzi. Pe parcursul a peste 100 de ani guvernul țarist a folosit cele mai declasate elemente rusești și cozi de topor naționale. Rusia Sovietică (urss) și-a băgat hoardele, impunându-i și pe sateliți (cu excepția României!), în Cehoslovacia în a. 1968 la „cererea guvernului de la Praga” (s-au găsit câteva cozi de topor și acolo!) prin cumpărarea liderilor țărilor satelit din Europa de Est, implementarea unui plan special pentru aceste țări privind controlul mișcărilor de opoziție regimurilor. Îmi aduc aminte o scenă umoristică a umoristului rus M. Zadornov: „Dacă ai aptitudini în medicină te duci la medicină. Dacă ai aptitudini în inginerie te duci la politehnică. Dacă nu ai niciun fel de aptitudini te duci în komsomol”. Așa era crescută nomenclatura sovietică. Fidel mentorilor săi (țariști, sovietici!) Putin, ca un adevărat rus, continuă aceeași tactică în raport cu foștii supuși, astăzi rebeli.

Recent în rezultatul spargerii de către hackerii ucraineni a poștei consilierului lui Putin Vladislav Surkov a ajuns să fie cunoscut planul de destabilizare a situației în Ucraina cu denumirea „Șatun” (o specie de urși-n.n.). Sunt sigur că și în privința Republicii Moldova a existat un asemenea plan, luând în considerație fauna politică care s-a perindat la Chișinău pe parcursul acestor peste 25 de ani de așa numită independență. Și evenimentele din România (porcăria rusească de la Craiova, mai multe acțiuni antieuropene ale stângii dragniste, înroșirea Moldovei (de peste Prut!) și fortificarea campaniei antieuropene ș.a.) fac parte dintr-un alt plan de destabilizare a situației în România. În document se vede cu ce cinism Rusia își atinge scopurile geopolitice în regiune.

Când ultranaționaliști ruși gen Jirinovskij, dar și Putin, declară că Republica Moldova ar putea să se unească cu Rusia (dar doar în cazul când România nu ar fi dușmanul Rusiei!) ar trebui să ne îngrijoreze. „Mărul otrăvit” ar trebui refuzat fiindcă scopul adevărat se ascunde în spatele lui. De menționat că principiile de bază incluse în acest plan nu diferă de cele ale urss în primii ani de după război practicate în „democrațiile socialiste” din estul Europei. Se spune că Stalin iar fi propus lui Adenauer să se unească cu Germania de Est. Mărul otrăvit a fost refuzat, punând în prim plan libertatea și democrația.

Să spicuim câteva „pierle” din acest plan putinist. „Minoritățile rutene din Ungaria, Slovacia și România ar trebui să ceară autonomia rutenilor din Transcarpatia” (observați mărul otrăvit. După ce rușii staliniști au hăcuit după bunul lor plac spațiul din Carpați acum iar durea problema rutenilor), acesta fiind elementul de destabilizare în Transcarpatia prin intermediul statelor vecine, inclusiv România)… Planul acțiunilor concrete privind realizarea statutului federal al regiunii Transcarpatia… Organizarea lucrului în diverse grupuri sociale, politice și structuri regionale…activizarea grupului „Rusinskaia Rodina” (aripa de stânga a comunității rusinilor)”. Dar parcă în Basarabia minoritatea găgăuză nu a avut același rol! „Există posibilitatea ca Donbasul să fie restituit Ucrainei, fapt ce va permite intrarea în parlamentul ucrainean a persoanelor loiale Rusiei care, ulterior, vor bloca integrarea în UE și colaborarea cu NATO”. Dar parcă activizarea lui Dodon (zilele trecute a plecat la Moscova unde s-a întâlnit cu consilierul special al lui V. Putin D. Kozak (a doua oară în ultimele trei luni!), iar astăzi se afla la Istanbul!) nu face parte dintr-un plan similar. „Împreună vom fi mai puternici (desigur, cu cele câteva sute de mii de voturi din regiunea transnistreană + autonomia găgăuză ve-i fi mai puternic!). Avem deja o bună ancoră a statalității (într-un limbaj mai popular se numește talaghir la căruță) – Găgăuzia…” declarase recent „marele integrator Dodon”. De menționat că planul Kozak I pentru Voronin includea o cameră a senatului cu un număr de 26 de locuri, împărțite egal între Republica Moldova și regiunea transnistreană + autonomia găgăuză. În planul Kozak II pregătit pentru Dodon numărul lor este de 27 de locuri împărțite: 13 – Republica Moldova și 14 – regiunea transnistreană + autonomia găgăuză. Observați diferența între obtuzul Voronin și cățelușul, care se gudură mai bine, Dodon!. „Informațiile despre actele de corupție ale lui Poroșenco și ale oamenilor din anturajul său trebuie să fie adevărate, complete și să fie propagate de către sursele noastre din străinătate – Europa și SUA”. Documentul mai stipulează intenția de a adopta anumite schimbări în constituție, pentru oferirea unui statut economic deosebit regiunilor (similar planului de federalizare în Republica Moldova!): alegerea guvernatorilor, minimalizarea influenței Kievului asupra situației economice și sociale. O altă direcție a destabilizării situației va fi ridicarea criminalității la Kiev, stimularea conflictelor interconfesionale, infiltrarea oamenilor „necesari” în mișcarea voluntară și Forțele Armate ale Ucrainei (scenariu deja realizat în Basarabia prin Roșca ș.a.).

…A duce discuții cu reprezentanții business-ului mare despre un suport economic din partea statului rus pentru întreprinderi și politicieni, dar și unul mediatic, în Ucraina și Rusia”. În Basarabia se realizează metodic acest plan. Este creat un imperiu mediatic prorus. Autonomia găgăuză, nemaivorbind de regiunea transnistreană, sunt zonele „preferate” de investitorii ruși. „Crearea unor grupuri operaționale mobile, care vor putea fi folosite în timpul manifestațiilor de amploare…”. „…A se organiza marșuri ale crucii (la noi mai nou a fost organizat „marșul familiei tradiționale”, marșul „soldatului necunoscut”), unde credincioșii vor purta portretele lui Nicolai al II-lea (împușcat la ordinul mentorilor lui Putin și Dodon!), panglicile Sfântului Gheorghe și alte atribute iritante”. „…O atenție deosebită trebuie acordată afirmațiilor politicienilor din Uniunea Europeană și SUA: majoritatea materialelor trebuie să înceapă cu cuvintele acestor politicieni și nicidecum cu afirmațiile politicienilor ruși…”. Chiar dacă acest plan a fost scris pentru Ucraina să fim siguri că a existat (și mai există!) un plan similar și pentru Basarabia. Este vizibil cu ochiul liber, văzând cum decurg lucrurile.

Scriam anterior că comportamentul Centrului basarabean devine uneori imprevizibil.  Pe 18 octombrie Partidul Democrat propune în parlament modificarea constituției prin introducerea opțiunii de integrare europeană, care nu a trecut, iar peste doar trei zile la „marele show democrat Plahotniuc a declarat despre o a patra cale pentru Republica Moldova”. Vorbind în stilul „marelui geometru și geograf” D. Moțpan PD s-a întors la 380o în politica sa. Este clar pentru orice om treaz la minte că este vorba de o campanie electorală, o a patra cale pentru Basarabia neputând exista. Este o cale–opțiunea europeană. A doua cale este opțiunea euroasiatică (în frunte cu Dodon), oricât ar trâmbița el despre moldovenismul lui. A treia cale ar fi independența Republicii Moldova în această zonă geopolitică. Căi reale sunt doar primele două. Aici se duce lupta cea mare. Cea de a treia cale și-a demonstrat imposibilitatea pe parcursul celor 27 de ani de așa numita „independență”. Actualul stat Republica Moldova este unul falit fără o doctrină națională clară, fără niciun viitor. Cât de independenți suntem înțelege oricine care are o cât de cât brumă de logică.

Pe parcursul ultimilor ani am văzut mai multe piruiete politice ale centrului democrat: de la orientarea totală proeuropeană (așa au declarat PD pe parcursul ultimilor doi ani!) la așa numita a patra cale proMoldova care este de fapt o trambulină spre orientarea proRusia. Aceasta se va întâmpla îndată după alegerile parlamentare din anul viitor dacă PSRM și PD vor lua majoritatea. Plahotniuc nu iubește ca cei care-i dau bani să mai întrebe cum sunt ei utilizați. Putin, dacă o să-i dea (doar că n-are de unde), nu-i va cere socoteală.

Apare însă o întrebare logică: până unde va merge binomul? Până când o să-i permitem acestui „păpușar” să ne considere drept o turmă. După developarea completă a lui Iu. Roșca în 2009 trebuia găsit printre naționali un nou cal troian. Acesta, se pare, e V. Plahotniuc. Vă mai amintiți cum M. Lupu, devenit proaspăt președinte al PD, îl blama pe Plahotniuc ca fiind membru al familiei Voronin ca doar după o lună să apară pe locul doi în lista PD-ului în alegerile repetate din iulie 2009. Sarcina pusă în fața lui era ca în lipsa pcrm, a lui Roșca, să fie distruse noile partide democratice promițătoare – PLDM și PL. Să-i dăm cezarului ce-i a cezarului: a reușit. Nu mai avem astăzi PLDM-ul de la 2010, când a luat 32 de mandate, și nici PL-ul cu 15 mandate. Există o nebuloasă cu multe așchii pe dreapta.

Nicolae  Steinhardt scria la 1937 în „Trei fenomene ale timpului” (timpul parcă s-a oprit. Cât de actuale sunt și peste 80 de ani!) despre „Invazia verticală a barbarilor, domnia proștilor, trădarea oamenilor cumsecade”. „Primul: năvălesc nu barbarii  din alte continente ci, de jos în sus, derbedeii. Barbarii aceștia preiau locurile de conducere. Al doilea: au sosit – pur și simplu, în sensul cel mai categoric – proștii și inculții la putere și în ciuda tuturor legilor economice și tuturor regulilor politice fac prostii, ca niște ignoranți ce se află. Al treilea: în loc de a se împotrivi, oamenii cumsecade adopta expectative binevoitoare, se fac că nu văd și nu aud, pe scurt trădează. Nu își fac datoria. Imparțiali și încrezători înregistrează și tac. Sunt cei mai vinovați”.

Să nu dea Domnul să ne simțim și noi, dragi prieteni, „cei mai vinovați” după alegerile din 24 februarie 2019. Nealegerea doamnei Maia Sandu președinte al Republicii în a. 2016 este în mare parte vina intelectualilor. Acum se pare că suntem pe calea de a mai călca o dată pe greblă prin alegerea majoritară a partidului lui Dodon la parlamentare.

————————————–

Valeriu DULGHERU

29 octombrie 2018

Chișinău-Basarabia